1、新中国成立后，曾任西藏军区政委，高法第一副院长等职。1955年被授予中将军衔。
2、孤：幼年丧父称“孤”。《新唐书·韩愈传》：“愈生三死而孤，随伯兄会贬官岭表。”
3、谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢？
4、我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。
5、在这种时候去登华山，写登华山诗，既写实，又借事讽时，恐怕更接近韩愈写诗的初衷吧！宋人葛立方说：韩愈“宦游四方，险阻艰难，莫甚于登华山泛洞庭之时。《答张彻》诗云??观此尚可寒心也。”(《韵语阳秋》卷十三)(韩愈的故事视频)。
6、即便是被封神作，估计在节目播出前知道这首诗的人并不多，更不要说袁枚的《苔》其实是组诗，另外还有一首，也许才是诗人本身更侧重的角度。
7、说来也巧，韩愈的遗书还是被一位采药人发现了。采药人不识字，把书信带下山去请人断看。山下的人听说是大名鼎鼎的韩退之被困在山上，都觉得很好玩，就把这件事报告了华阴令大老爷。华阴令也哭笑不得，派人去山上把韩愈救下来。
8、“这真是太好啦，我相信你小子能行，我有件事情想请你来帮忙。你看我们村有很多的大人、小孩的头顶上，都长了那个瘌痢(秃疮)，一到夏天又腥又臭。用什么办法治都不管用，我看你一定有好法子把他们治好”。老队长用期待的目光注视着朱轩。
9、呜呼！吾少孤及长，不省所怙惟兄嫂是依。中年，兄殁南方吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳8；既又与汝就食江南零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄皆不幸早世。
10、新中国成立后，曾任广西军区副司令员、河北省军区司令员、解放军武装力量监察部副部长等职。1955年被授予中将军衔。
11、呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀敛不凭其棺窆不临其穴
12、从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。”这座山，后来就叫做“竹竿山”。
13、去年，孟东野往吾书与汝曰：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来；恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？
14、潮州人民感恩韩愈，潮州的山水、路堤、亭台，很多都为纪念韩愈而命名，后人因此赞道：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”
15、韩愈回到衙里，才下轿，看门的人便拿来一个红包，说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈打开一看，里面非金非银，是一对长牙，正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？
16、综上，韩愈过龙川的“蓝关”写诗，多出自地方志和当地传说，没有“硬料”得以实证，多出自土人、居人之口或传说。
17、 “业精于勤”源自韩愈的《进学解》一文，原句是“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”大致的意思就是，学业和事业一样，是在勤奋和勉励当中日渐精通和旺盛的，然而它们也很容易在极易上瘾的游戏享乐中被荒废和淡忘;良好的道德行为是在平日里沉心静气的思考中，渐渐养成的，不过这也很容易在跟随世俗，对自己要求不严下败坏。
18、见朱轩不说话，秋莲婶子叹了口气：“作孽呀，隔壁枫树村我家那个小姑子，两天了，那个孩子还没有生下来。请了几个医生去瞧，都不管用，听说那个孩子已经没用了，还留在肚子里。我那小姑子好像也快不行了，听村里人说你懂点医术，我就过来找你试试”。说完眼泪都掉下来了。
19、►《百家讲坛》清明思故人——韩愈的祭文绝调
20、汝去年书云：“比得软脚病往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？汝之书，六月十七日也。
21、砚台的墨汁结冰了，他就用嘴呵呵气，使冰融化了再写；手冻僵了，他搓一搓发热后再写文章；读书读到口干舌燥，他就喝口清菜汤继续吟诵揣摩。
22、韩文公是“百代文宗”“山斗重名”的大人物，修复蓝关的重大意议，不须多赘述。个人认为，可以从下面几个方面进行恢复完善：
23、希望苟晶能明白自己作为父亲的一颗心，乞求得到原谅。
24、果然好方子，几天过后，那些病人的瘌痢都慢慢地消失不见了。
25、(经典视频)唐宋八大家之苏轼04：浪漫的实干家
26、袁枚作为“性灵派”的代表，不但在生活中潇洒随性，在诗词创作中也不遑多让。他年少成名，才名卓著。做了几任官之后，无意仕途，转而退隐，建随园以自娱，只当远离国事、社会的名士和诗人。在文学、学术上，收徒授业，尤其用“广收女弟子”而彰显“性灵”，成为清代一大景观。
27、现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。
28、黄姚古镇配得上"中国最美十大古镇"称号……。
29、自始至终，绿衣男子、黑色黄雕衫、白色短衫的矮胖子就是最狂躁、最凶残的三个，拳脚相加、顺手抄家伙、不打死人不罢休的样子，实在是太残忍了；绿衣男子是首犯、公然调戏妇女的是他、动手打人是他、推揉拖拽时还摔了一跤，群殴、围殴两女子的时候，这家伙始终都是最毒辣的、最拱火的，拖到外面了，打得女子都没一点反抗能力了，同伙都在拉开他了，还是不依不饶，还在反复拿桌子上的碗碟，往女子身上猛砸，感觉这家伙完全就一丁点的人性都没了！
30、现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡”，又叫“鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。
31、王云霖(1910—1993)，湖南衡阳人，曾任华北军区空军后勤部副部长等职，1955年被授予少将军衔。王永浚(1908—2003)，湖南衡阳人，曾任军委技术部副部长兼研究室主任，总参三部副部长等职，1955年被授予少将军衔。刘显宜(1903—1976)，衡阳耒阳人，曾任总后勤部汽车拖拉机管理部副部长等职，1955年被授予少将军衔。郑效峰(1916—1993)，衡阳耒阳人，曾任湖南省军区政委，山西省军区政委等职，1955年被授予少将军衔。资 凤(1895—1955)，衡阳耒阳人，曾任南京华东军区后勤部政委等职，1955年被授予少将军衔。熊梦飞(1912—1995)，衡阳耒阳人，曾任解放军通信兵副参谋长等职，1964年晋升为少将军衔。衡阳明星衡阳的明星有苏青、肖涵、戴景耀、柳岩、蒋宏杰等。
32、袁枚以“性情”为诗的首重，但局限于个人小情调，偏离了诗的家国情怀和社会价值。所以他的诗，往往显得纤细卑弱，将诗歌的意义狭隘化了。
33、河阳：今河南孟县西，是韩氏祖宗坟墓所在地。
34、相传韩愈被贬在地方为官，心情很是不爽，刚好遇到侄子和修仙道士吕洞宾，说他可以上华山游览风景排解郁闷心情。韩愈觉得主意不错，可是苦于华山高险难登，于是被吕洞宾用仙法助其来到顶峰，顿时一览众山小。望着眼前层峦叠嶂，流云飘渺的世界，韩愈的心情顿时大好。韩愈又信步来到通往帝座的南天门边，看到擎天一柱，不免觉得黎明的渺小。
35、难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗？实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？
36、(经典视频)唐宋八大家之柳宗元07：与大自然对话
37、唐代韩愈原在朝廷做大官，因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州来做刺史。
38、唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？如果是真的，那么，我哥哥有那么美好的品德反而早早地绝后了呢？你那么纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？
39、(经典视频)唐宋八大家之苏轼12：不识庐山真面目
40、这可是一件稀罕的事，小山村里一下就传开啦。都说这个猪仙兄弟不简单。
41、神话记载不太可信，但提及“商山”，商山在陕西洛阳市丹凤县境界，可以侧面印证“蓝关”是在陕西蓝田县蓝关。
42、 诗中第五六两句，更是具有千古佳句之妙，“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”诗人以此比喻来写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生，设喻贴切，形象生新，后世提炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
43、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣毛血日益衰志气日益微几何不从汝而死也！死而有知，其几何离37？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！
44、衔哀：心中含着悲哀。致诚：表达赤诚的心意。
45、韩愈写了一本奏章，指斥京兆尹的残暴不仁。结果遭到谗毁，被贬谪到三千八百余里以外的连州阳山(在今广东)，“朝为青云士，暮作白首囚。”(《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》)
46、声明：文中观点，纯属作者个人看法，与龙台讲坛无关。
47、教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，我的心愿如此而已。
48、这时候，朱轩走了过来：“你们谁身上有火柴没有”。
49、《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
50、孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。
51、那个时候，华山也不是现在这样游人摩肩接踵的旅游景点，除了偶尔上山采药的老头和少数几个到处游山写诗的无聊文人，基本没人光顾，剩下的就只有飞禽走兽了。韩愈哆哆嗦嗦等了半日，天快黑了，还是没看到人影。他感到自己下不去了，吓得嚎啕大哭，慨叹一生抱负报销于此。
52、幸其成：韩昶后中穆宗长庆四年进士。韩湘后中长庆三年进士。
53、(经典视频)唐宋八大家之柳宗元02：朋友一生一起走
54、唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。
55、因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！
56、吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤51！彼苍者天曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上以待余年，教吾子与汝子幸其成长吾女与汝女，待其嫁，如此而已！
57、十年寒窗苦读，背后不仅仅是一个人的努力，更是一个家庭的希望，我们相信正义可能会迟到，但永远不会缺席。
58、嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！
59、其一：为官一任，造福一方，韩愈的德化潮州对群体心理产生巨大的影响。 历史上，唐代中央大员被贬到潮州的为数不少，如张元素、唐临、常怀德、卢怡，等等，但他们基本上没有在潮州人心灵世界中占据一席之地，也没有留下什么可供后人观瞻的文化遗迹。是因为他们虽为中央大员，但没有做到为官一任、造福一方，他们的名声不响，他们在潮州没有大作为，因此，他们也只是匆匆过客。而韩愈则不同，韩愈在潮州仅仅八个月，就赢得了不朽的声名，永远活在世世代代的潮州人生活世界之中。
60、我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。
61、百家讲坛丨《唐诗的故事》04：李白参军之谜
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63、(经典视频)唐宋八大家之柳宗元04：破解一道无解之题
64、 诗中韩愈对李白、杜甫的诗歌成就大加赞赏，中唐时期，盛行王孟之流的清丽、清空，而杜甫、李白的作品并不受世人重视，韩愈却在《调张籍》诗文中对其二人做出了极高的评价，感叹生于李白、杜甫之后，只好在梦中瞻仰他们的风采，特别是拜读李白杜甫才华横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情境。因此在全诗开端便豪言道：“李杜文章在，光焰万丈长。”
65、第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。