1、17)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
2、曾子请教问题，孔子说：“安定国家，治理百姓，没有比用礼更好的办法。所谓礼，就是尊敬罢了！尊敬他的父亲，做儿子的就高兴；尊敬他的哥哥，做弟弟的就高兴；尊敬他的君主，做臣下的就高兴。尊敬一个人而千万人高兴，所尊敬的人少而感到高兴的人多，这就是重要的道理。”
3、西上辞母坟(唐)陈去疾高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
4、16 立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干，及其有干及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益！但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？
5、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
6、——出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
8、(恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞)
9、“吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”《孟子·公孙丑上》(关于仁孝的名言诗句)。
10、参考资料：人民网-大力弘扬中华孝道文化百度百科-孝道文化。
11、《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
12、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。李毓秀《弟子规》
13、字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严成功的时候，谁都是朋友。
14、释义：讲求正义而不谋取私利，章明道义不考虑功利。
15、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子
16、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——出自先秦：佚名《蓼莪》
17、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
18、——晁说之内不欺已，外不欺人。——弘一大师以实待人，非惟益人，益已尤人。
19、正德五年，王阳明被任命为庐陵知县。当地百姓因为无法忍受官府的压迫而发起暴动，王阳明安抚百姓，并承诺为其做主，赢得了百姓的信任。在任期间，他以疏导为主，关心百姓的诉求，也积极推行教化。这种行政管理方式，赢得了百姓的爱戴。
20、高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
21、王阳明在给儿子的信中说：“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”心是根本，就如树的根基好，抽出的枝条、结出的果子就是好的。修养好本心，那么一定会有美好的德行。
22、意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
23、释义：母亲对自己养育之恩都无法报答，人生还有什么事情值得追求呢？
24、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。作者：李毓秀出处：弟子规
25、以曲意奉迎得到的富贵不如贫穷有个好名声，屈辱地活着不如光荣地死去。耻辱可以避开，就避开它算了，到了不可避开的时候，君子就要视死如归。
26、〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。
27、春秋孔子《孔子家语卷致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
28、释义：推却或拒绝别人的邀请或礼物是不恭敬的，接受下来又感到有些惭愧。
29、敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
30、吴兵照海雪，西讨何时还。半渡上辽津，黄云惨无颜。
31、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。孔丘
32、《格言联璧》谁言寸草心，报得三春晖孟郊。关于孝心的诗句别老母清黄景仁搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
33、重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。《忆母》倪瑞璿河广难航莫我过，未知安否近如何。
34、4 知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。
35、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
36、所谓平定天下在于治理好国家，就是说在上位的人尊敬老人，百姓就会孝顺自己的父母；在上位的人尊敬长辈，百姓就会尊重自己的兄长，在上位的人怜爱孤儿，百姓也会跟着去做。所以君子自有规范百姓行为的方法。
37、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
38、释义：你礼让别人一寸，别人就会礼让你一尺。
39、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。
40、释义：宁可正当地去争取，也不可委屈地谋求。直：正直，合理。
41、译文：克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”
42、——林逋慈孝之心，人皆有之。——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
43、——孔子言不信者，行不果。——墨子诚信者，天下之结也。
44、天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。
45、《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。”
46、(启示)是仗义疏财还是巧取豪夺是两种人格、两种品德的鲜明对比，告诫人们要以义取财、以财修德。
47、这是从政者的做事原则。这里的“事上”，不能单纯理解为奉事君主，在“君王即国家”的时代，做官就是“事上”。这里的“进思尽忠，退思补过”与“日旦就业，夕而自省”是一致的，事业与修身相结合。从政者不仅自己要“进思尽忠，退思补过”，对君主也不是一味顺从，而是“将顺其美，匡救其恶”。
48、“入是国也，言信乎群臣，则留可也；忠行乎群臣，则仕可也；泽施乎百姓，则安可也。”《说苑·说丛》
49、意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。
50、应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
51、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
52、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。--康德
53、《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
54、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。-----罗素。
55、一饭吐尺丝，谁见此殷勤。别君归耕去，持火烧车轮。