1、可以说，20世纪哲学家当中，海德格尔提供了一种对技术最深刻的思考。现在技术哲学越来越受到关注，最近几年或者未来几年当中，他这方面的思考，越来越受到我们的关注。
2、威廉斯的“道德运气”理论很大程度上就是对这种commitment(使命)之道德辩护的质疑，一个最典型的例子就是抛家弃子追求艺术的高更。如果高更最终失败，不是现在这个伟大艺术家，那么这种对艺术的“使命”是否还可以获得一种无条件的道德价值，则是一种非常有风险的事情。
3、海德格尔前期的著作《存在与时间》很难懂，曾看了几页就不想看了，甚至觉得是在胡诌。海德格尔后期的著作较推崇老子庄子，并趋向于认为诗歌更能表达存在的问题。
4、你认为commitment(使命)本身不论成败，都因“处于使命中”而无条件地获得了“成功”，我认为事实也许比这个残酷。
5、这场直播，既有硬核的专业解读和现场实验；又有综艺感满满的趣味互动；更有“恒大集团全国99套特价房最高直降210万”、“价值25000元的锦鲤大奖”、“购买立邦银离子儿童漆两桶送一桶底漆，同时享受活动价2776元(原价3214元)”等诱人福利。
6、希望这次与陈直就哲学具体探索的讨论，能给予大家一点点启发与鼓励。
7、不从第一章开始读，而是选最有兴趣的那一章读、或是最重要的那章读。一本书，可能会按照一条逻辑结构主线来编排撰写，描述的事物发展更可能是非线性逻辑性的。(海德格尔是谁)。
8、心理学家荣格，曾把住宅与人体对照，比如他把窗户比作人的眼睛，壁炉比作人的胃。正因如此，对于消费者，他们在甩去自身陈旧的标签和固定的风格化同时，对家也有着同样的追求——家是最体现一个人艺术品味和生活美学的地方。
9、那么，如果以《生活在树上》这个题目展开，作文「正确的打开方式」，应该是什么样呢？
10、另一方面，宏大的时代背景下，越来越多的人将目光再度投向对生活品质的追求，大家居行业恢复迅速，并有巨大的红利待挖掘。
11、对形而上学的界定不同。胡塞尔,尤其是中后期的胡塞尔,是一个先验观念论者。而海德格尔则是基于一种“生存”的维度来做的。形而上学对胡塞尔来说更多是一种认识的批判,而对于海德格尔来说则是要让存在从一种遮蔽的状态呈现出来的方式。这里可以从对“是”的不同理解去了解一下。
12、有网友(夸张)对「狗屁不通生成器」的作文点评道：
13、而且，关键词的种类也很有限，每个学科下只提供了1-2套，想要更丰富需要自己手动输入。
14、海德格尔指出，希腊庙宇不再像过去那样“工作”——发挥作用，因为我们没有分享对存在的理解，就它们的意义而言。古希腊艺术品，如慕尼黑的埃伊纳雕像，已经从它们的世界中“撤退”了，我们从美学的角度来体验它们，而不是作为揭露真相的人。
15、卡尔-奥托·阿佩尔开启了德国对美国实用主义的接受。我尝试过把阿佩尔介绍给海德格尔，我向后者寄去阿佩尔的文章。他的判断是：“我再也受不了这些新的天书般的东西了。”伽达默尔也没什么办法开始搞懂这些东西，但当他们看到这一时期的哲学评论这一杂志时，即使是分析哲学也还是被谈到了的(当然仅仅是简短地)。伽达默尔通过奥斯卡·贝克的介绍了解分析哲学。
16、初中，情窦初开，读书上一直矇昧。到了高中，青春期到来和自我意识的觉醒，我那时候开始读小说了。
17、倘种种传言无误，海博士的书房一定非比寻常。这屋子阴暗破旧，蛛网垂垂，灰尘厚厚。沿墙一溜橡木书橱，底层挤满巨大的对开本与黑体字的四开本。上层是羊皮纸封面的十二开本。中间的书橱上摆一尊希波克拉底的铜像，据可靠消息，海博士每遇疑难病症就向这位医家鼻祖讨教。屋子最阴暗的角落，立着一只又高又细的橡木柜，柜门虚掩，里头多半是具骷髅。有两只书橱之间挂着块镜子，高大的镜面盖满灰尘，镜框的镀金业已褪色。与这镜子相关的奇谈之一是，被海博士治死的病人亡魂就住在镜子里，只要他朝镜子瞧一眼，亡魂们就对他怒目而视。书橱对面装饰着一幅全身画像，画中人是位年轻女郎；浑身绫罗绸缎，容颜与那身华服一样日久褪色。半个多世纪以前，海博士差点儿就娶了这位姑娘，可惜由于忙中出错，小姐误吞恋人一剂药，婚礼前夜芳魂悠悠出窍。这座书房怪中之怪还没说呢。那是一部笨重硕大的对开本书籍，黑皮装帧，巨大的银搭扣。封面无字，无人知晓此书标题。但谁都知道此书具有魔法。有一回，女仆抬起它来，不过想刷刷灰尘，木柜里的骷髅便格格乱响，画中女郎也抬起一只脚走下地板，大镜子里探出好几张鬼脸，而希波克拉底的铜像则眉头一皱，斥道:“别动！”
18、基于这样的诉求，我们看到，巨量引擎给出的答案是“场景”——实际上，这里的场景又可以从“有形”与“无形”去理解。
19、但也备受争议——嚆矢、滥觞、祓魅、婞直、振翮——明明都是汉字，组合在一起都看不懂，加上海德格尔、卡尔维诺，更是让诸多网友高呼学不了、学不了。
20、毫无疑问，几个人的外表顿时大变，好似一大杯美酒外加一缕快乐阳光使他们神清气爽，精神大振。面颊登时健康红润，一扫原先的死灰色。众人你看我，我看你，感到有种神奇的力量真的抹平了时光老人早就深深刻在他们脸上的沟纹。威彻利寡妇整整帽子，觉得又像个女人了。
21、然后看一下豆瓣书评、三联书评、国外著名书评；
22、我认为，罗特哈克尔对国家社会主义的忠诚一方面与他的哲学有关，另一方面他还想当文化部长。这也导致了罗特哈克尔与伽达默尔之间不共戴天的关系。但伽达默尔提携了所有罗特哈克尔-弟子，例如哈贝马斯。
23、海德格尔在1933年到1934年之间，当了弗莱堡大学10个月的校长，其间加入纳粹d，签了一些文件，10个月以后因为他的建议得不到纳粹教育部认同，就辞去了职务。
24、但问题马上变为了，何谓“本真性生存”，在海氏哲学内，这肯定没有简单答案，不过我想这个问题很牵挂人，也值得拿来做个引子。
25、16岁之前，没有养成读书习惯的原因有两条。
26、海德格尔把这样的无决心的状态称之为“非本真的生存”，也就是丧失自我的生存，我们的一切都由社会来制定，我们只需要完成社会规定的任务、标准就可以了。在人的本真生存中，人就必须在当下的处境中进行决断。
27、而是简单的将原来那篇浙江满分作文中关键位置的词语扣掉，直接形成一个模板，再根据新的关键词，一一对应位置填进去。
28、确实如你所说，真假问题是攸关的。或许可以用尼采的话说，人类有一种“求真的意志(willtotruth)”，人类需要真理，拒绝虚假。哲学与“幸福”的关系问题应该可以说是“自古以来”就有的。
29、那么，就让我们随海德格尔与列维纳斯一道，来一探这居所与居住中蕴含的大道吧……
30、他再次将酒杯斟满青春泉，花瓶中剩下的还足以将城中半数老人变成他们孙子的年纪。气泡仍在杯边洋溢，四位客人就急不可耐抓起杯子一饮而尽。幻觉么？甚至泉水犹在喉间，浑身就起了变化。眼睛变得又明又亮，白发颜色变深，四位来客坐在桌旁，三位男士刚届中年，而那位女士简直风华正茂。
31、比如，2006年的宗教主题阅读年。这一年里有相当大的比重是围绕宗教这个命题。
32、购读，基本上指我在书店／网上买书的时候，为了决定买不买、特别要素级的概读。买书的时候，我急切的搜寻着概念。
33、从“农民工”与“海德格尔”这两个气质与指向相距甚远的概念中，我们自然感受到一种矛盾，这个矛盾代表了一种挖掘的深度，我们或想象着一个“精神王国”，或是想象这种追求的“代价”。
34、对我个人而言，生活在树上不仅仅是一个重大的事件，还可能改变我的人生。
35、海德格尔同以往哲学家的思考方式不同，他从哲学家们思考的结论出发，“返回”至思考的存在者，提出“存在者不是存在”的思想主张。
36、 如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。仅有这样，我才能自由地做自我。
37、总有一些人，他们更操心整个人类的命运，他们对复杂而神秘的宇宙万物表示出兴趣，他们具有强烈的好奇心和探索精神。
38、大学期间，和要好的高中同学还保持着联系，有学政治的学法律的学物理啥都有，我们男生在一起喜欢炫富！争论战争，争论政治，争论哲学，赤裸裸的话语权抢夺。
39、比如，我们摸摸额头烫了，比平时烫，人觉得不舒服，然后又觉得身体内部又发寒四肢无力又酸痛，这时候我们感到不安。
40、 1889年9月26日 生于德国巴登邦梅斯基尔希。父弗里德里希·海德格尔；母约翰娜，娘家姓肯普夫。父母笃信天主教。
41、我原来的速度也没有那么快。在这二十年里面，前十年的速度不是很快的。小说最快，杂文什么的都比较快，通俗读物快，但是抽象概念比较多的、阐释原理的就会比较慢。
42、我从小在爷爷奶奶身边长到小学毕业。我们家在当地是传统几代的的商户家庭，我爷爷是一名“传统的没落小乡绅”(解放后公私合营百货大楼的高技能店员)，我奶奶是一名人民教师。