1、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。——《韩非子·爱臣》
2、解释：以权谋私的行为盛行，就很少有人为国立功。
3、种橘柚等水果，长成后吃着有甜味，闻着有香味；种枳棘等有刺的灌木，长成后只会刺人。所以君子对于种植植物是非常慎重的。此以种树为喻，强调行事要考虑后果的道理。
4、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
5、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。(韩非子的名句)。
6、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
7、解释：火的形态很猛烈，因而人被烧伤的很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死的很多。
8、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。
9、 文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》; 左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》; 韩非囚秦，《说难》《孤愤》;诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 ·
10、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》(韩非子的名句)。
11、译文：智者向愚鲁之人进言，一定不会被采纳。
12、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
13、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
14、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》
15、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)
16、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
17、感悟：不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。
18、渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
19、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
20、译文：对触犯众怒的臣下不处理，对犯罪的臣下迟迟不加以法办，就会使得群臣暗中憎恶和恐惧，这样久了还没有发觉，就会有灭亡的祸患。
21、 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
22、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。
23、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。
24、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。
25、译文：在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？
26、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)
27、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。
28、译文：千里马只是偶尔会出现，所以获利很慢；二劣马很常见，所以获利快。
29、感悟：《孙子兵法》中说，凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。在战胜敌人的时候，要尽量减少自己的损失。就是我们做事、做人也是，必须计算损失。
30、译文：君主亲自处理繁杂事务，而臣下反而掌管大权，国家就是因为这点猜无法治理的。
31、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
32、(感悟)出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
33、译文：狂妄自大而不思悔改，国内混乱而自我夸耀，不理解本国实力而轻视邻国并与之为敌的，有亡国的可能。
34、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)
35、感悟：以绘画为例，旨在说明做事的道理。人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。金庸小说里有左右互搏术，周伯通、郭靖都精通此道，不过毕竟是小说，现实中有这样的人吗?
36、感悟：团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。
37、沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
38、译文：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事
39、译文：不吹开皮上的毛来寻找细小的疤痕，不洗净器物上的污垢来查看微末的缺陷。
40、译文：君主犯下错误却不听忠臣的劝谏，而一意孤行，就会身败名裂而为人所耻笑。
41、感悟：我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。
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43、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
44、感悟：这两句用于强调国家的文臣武将，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。这句话还是在强调实践和经验的作用。反过来说，假如你现在现在正处在低层的地位，不要着急，用心积累经验，精熟业务，时机成熟自然会有高升的机会。
45、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
46、感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
47、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
48、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。
49、出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
50、这两句用于强调国家的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。
51、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
52、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
53、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
54、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
55、译文：赏罚没有法度，国家虽大而士兵疲弱，那么其土地和人民迟早会被其它国家所占有。
56、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。
57、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
58、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
59、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。
60、译文：沉迷于华丽却毫无价值的辞藻，国家有可能灭亡。
61、非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。
62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他)
63、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
64、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
65、译文：如果臣下有权任免官员，那么君主就会失去心腹之人。
66、举世有道，计入有计出。(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
67、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》
68、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》
69、译文：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合。
70、韩非子被誉为最得荀子思想精髓的两个人之他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。以下是为大家分享的韩非子的经典语录，供大家参考借鉴，欢迎浏览!
71、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。
72、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
73、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
74、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。
75、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
76、墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家 墨子 《墨子·兼爱中》
77、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
78、剧中，反复强调：从细节入手。既是假扮律师的图马斯的妻子的自我提醒，也是为了以此为借口，找到撬开男主嘴巴的榔头。
79、(感悟)自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。
80、宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
81、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
82、人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分，专心不二。
83、(感悟)出自《韩非子·六反》大意是：不被大山绊倒，却被小土堆绊倒。
84、可以说，“君子”是高于俗世的存在，是超然物外的高洁人格。他们来自俗世，却超越了俗世。
85、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
86、(感悟)自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。
87、译文：泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博。
88、译文：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。
89、译文：鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉
90、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。
91、译文：所以明君依据法令来任用臣下，而非随意任用；依据法令评定功绩，而非随意评定。
92、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
93、出自《韩非子·外储说左下》。用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁会越来越多；用鱼来驱赶苍蝇，越赶苍蝇就会越来。说明处理问题要有正确的措施。
94、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。