1、——我们俩分别将近十年，想不到在这里萍水相逢。
2、 不遑暇食：没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。(古人珍惜时间的成语)。
3、 似水流年：流年：光阴。形容时间一去不复返。
4、感叹时光流逝的诗句感叹时间过得快的说说古诗老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。欧阳修《采桑子》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐颜真卿《劝学》
5、一日之计在於晨；一岁之计在於春；一生之计在於勤。
6、三年五载：五：表示大概数量;载：年。指多年。
7、释义：比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。
8、东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
9、日月如梭：梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
10、朱自清说：“我要一步步踏在泥土上，打上深深的脚印。”成功没有捷径。用拼搏的血汗与顽强的韧性换来的成果，才是历久弥香。
11、——古人写文章都是文不加点，今天的人读起来很吃力。
12、·川端康成：荒废时间等於荒废生命。·曾国藩：天可补，海可填，南山可移。
13、 枉费时日：枉：白白地；费：浪费；时、日：时间。白白地浪费时光。
14、光阴如箭：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
15、出处：《晋书·陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者；乃惜寸阴；至于众人；当惜分阴。’”
16、不知所云：不知说的什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人。易误解为“听者没有理解”。 易混淆的成语 不三不四：在形容人时多指人的品行不正派。
17、积年累岁：〖解释〗指经过的时间长。同“积年累月”。
18、明日诗明文嘉明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎；世人皆被明日累，明日无穷老将至；晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠，百年明日能几何，请君听我明日歌。今日诗明文嘉今日复今日，今日何其少，明日又不为，此事何时了。
19、相濡以沫：比喻人在困境之中以微薄的力量竭力相互救助。
20、成语含义：胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
21、为君聊赋今日诗，努力请从今日始。(文嘉《今日诗》)圣人不贵尺之壁而重寸之阴。
22、寸金难买村光阴：形容光阴是无价之宝，引申为爱惜光阴。
23、其实幸福并不需要奢侈和豪华，有时要的越多反而越难幸福。小人物，小欲望，小满足，才是大幸福。
24、十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
25、成语出处：《道德经》第70章：是以圣人被褐而怀玉。
26、明日复明日，明日何其多。——明钱福《明日歌》
27、颐指气使：说话只用面部表情来示意。形容有权势的人傲慢的神态。
28、咄嗟立办：咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。
29、最有意思的一个文化遗存就是古茶陵地区和安仁地区的壇官和壇官庙。茶陵人称它们为“石公老爷”、“石公老爷庙”。在民间，壇官是一种凶恶而且好作祟的神灵。一般的，田间地头，或者山间溪头，有一棵高大的樟树，树下有一块大而且有点恐怖的石头，前面有焚香的痕迹，或者还有矮小的房子，这就是壇官庙。关于壇官使恶作祟害人的传闻，从古到今，在潞水这个地方，可以说是多得无法统计。古茶陵和安仁地区多壇官庙，这在湖南乃至我国南方地区似乎是独一无二的现象。据传说，壇官就是安葬炎帝神农氏时守灵护丧的大小护坛人员。当初，安葬炎帝神农氏后，天帝把护丧有功的人员一一分封为各路神仙，惟独忘了封赏大小护坛人员。问题反映出来以后，天帝没办法再给他们什么封赏了，只好无可奈何的叫他们“随遇而安”，自己随意找个地方去当快活神仙。但这些人听错了：有人以为是到安仁去安身，有人以为是到有树的地方去安身。于是，在安仁和古茶陵地区的田间、地头、村庄、山间，有大樟树和大石头的地方，往往能看到大大小小的壇官庙。这个颇有人性化的传说和神灵的存在，与炎帝神农氏首葬潞水不吉而改葬鹿原坡的传说，可以互为映证，更有近乎“信史”的意义。
30、巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙。大多指工艺美术、园林等。
31、世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。王九龄《题旅店》
32、相敬如宾：特指夫妻相敬相爱。另有“举案齐眉”。
33、——他气得脸色半青半黄，嘴唇哆嗦了半天，什么话也说不出来。
34、只争旦夕：亦作只争朝夕。力争在最短时间内达到目的。
35、其在黄帝轩辕氏取代炎帝神农氏的过程中，内政方面，黄帝轩辕氏经过了“修德振兵，治五气，艺五种”的励精图治；外交方面，黄帝轩辕氏有过“抚万民，度四方”的努力，还有“阪泉之战”和“涿鹿之战”这样的重大战事。
36、生吞活剥:比喻生硬地模仿、搬用别人的理论、经验、方法等。
37、侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。褒义。
38、“建安七子”之一的孔融，在52岁时写给曹操一封信——《论盛孝章书》，希望曹操能营救被孙策所困的盛宪(字孝章)。他在信中无限感慨地写道：“岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。”意为光阴不能停留，像流水一样消逝。我们很快就到了50岁的年龄，您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都已故了，唯有会稽的盛孝章还活着。其中的“岁月不居，时节如流”一句，充分表现了古人惜时的意识和思考。
39、清·秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》：“事机一失应难再；时乎时乎不我待！”
40、夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
41、——帮助别人，要心平气和地摆事实讲道理，不能暴风骤雨般生吞活剥地去解决问题。
42、而更为精华的则是其中那些老子独创的成语，可谓老子智慧的概要和精髓，从中完全可以洞见《道德经》的真谛。
43、卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。
44、稍纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易流逝。
45、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐颜真卿《劝学》
46、译文：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵，而一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。
47、心存梦想，机遇就会笼罩着你；心存希望，幸福就会降临于你；心存坚持，快乐就会常伴你；心存真诚，平安就会跟随你；心存感恩，贵人就会青睐你；心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你。
48、饮鸩止渴：鸩，一种毒鸟。喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。
49、高中历史：儒学成为正统思想 || 高中化学：萃取和分液 || 高中数学：易错点 || 高中历史：主观分析题答法 || 高中化学：电解质及其电离
50、毕老师猜想，他为什么要在采菊的时候，还想着见南山呢？是不是南山上有什么值得他很关注的东西呢？这么想着，我还真在陶渊明他自己的诗里，找到了答案，那就是“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”原来，他是在南山种了不少的豆子，自给自足啊。我们从他的诗里，就可以知道他一大早就扛起锄头上南山，给他的豆子田清理杂草去了，一直忙到夜幕降临，月亮都出来了，才又背着锄头回家去。虽然他的种豆水平跟农民伯伯相比可能不怎么样，以至于田里的杂草比豆苗还多，不过他以一个大诗人的身份能亲自去种豆，这已经是非常难得、非常接地气的一件事了，毕竟我们很少看到诗人描写自己亲自劳动的诗句，所以“中国第一位田园诗人”的头衔，对他来说真的是实至名归。
51、智慧精髓：知足常乐不是安于现状、故步自封，这样的满足所带来的快乐也是不能长久的。老子要告诉我们的，是警惕无止尽的欲望，以及追逐欲望所可能带来的祸患。如何应对呢？那就是“知足”。
52、：「天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。」
53、成语出处：《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
54、 日不我与：时日不等待我。极言应抓紧时间。
55、这一期节目，毕老师就讲到这里，咱们下期再见。
56、唐·王贞白《白鹿洞二道》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”
57、——如今，他的脸上早已没有了刚下岗时期期艾艾的神情，浑身上下都透着成功者的自信。
58、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
59、谦虚的人懂得怎样尊敬别人，包容别人。做人如果太骄傲太自满，物极必反，盛极而衰，最终灾祸临头，只能悔之晚矣。山谷因为胸怀空阔而罗纳万物，万物生长其间，不受排斥，不受拘禁，自由生长；同时，山谷间的万物也装饰和点缀了山谷，使山谷变得郁郁葱葱，生机勃发。所谓谦虚礼让、敬人敬己，就是这个道理。
60、络绎不绝：形容行人、车马来往不绝，连续不断。
61、胡适：从前种种，归於今我，莫更思量、更莫哀，从今后，要怎麽收获，先那麽栽。魏源：志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
62、伤风败俗：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。