1、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。(佛陀的格言慧律法师)。
2、内心不嫉妒他人，也不贪婪任何的事物，没有私欲；自私的私，欲望的欲。在所有的情况下，内心都持有那分宁静，这就叫做高尚。什么样的人叫做高尚呢？是不是做一点善事叫做高尚呢？不，不是！是不是少许的帮忙别人叫做高尚呢？不，不是！那怎么样的人叫做高尚呢？再讲一遍，这是第三句：内心不嫉妒他人，也绝不贪婪任何的事物，没有任何自私的欲望，在任何的时效、所有的状况之下，内心都保持有那分宁静，这就是高尚的人格，这真正的一个伟大的人！第四句：
3、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的人，必定会更健康。
4、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
5、因此，自觉很平凡时，内心就会很安详。我就认为自己很平凡，在座诸位个个都比我行，所以，当我听到别人攻击我、伤害我、诽谤我时，我都觉得这很正常。因为，我本来就是一个再平凡不过的人，甚至可说一无是处，没有任何优点，优点是你们的。因此，别人对我有所批评，是理所当然的。
6、聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。
7、人类真正的生命，在找寻觉悟的圆满，而不关乎肉体一切的享受。您听过任何一个有钱人，是因为其财富而立名万世的吗？没有。唯有圣人的德行可以永垂不朽。历来为王者，多如过江之鲫。如果当年释迦牟尼佛继承王位，成了印度的国王，那么，今天我们就无从得知释迦牟尼佛其人了。试问：印度历代的国王中，你认得几位呢？释迦牟尼佛之所以永垂不朽，正因为他的慈悲、智慧、觉悟。两、三千年来，受到佛法感染、薰习、加被，因而离苦得乐的众生不下千万人。所以，佛陀的伟大之处，就在让我们找到生命的觉醒、觉悟。这才是我们今天最重要的课题。
8、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
9、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的和犯罪的行为。
10、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
11、 生活浩瀚如海，总会有波澜、浪涛、暗礁，但是请别埋怨生活，因为生活本身是美好的，所有的障碍都在我们的内心里。
12、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
13、智者无为，愚者自缚。智者，他是无为，愚痴的人就什么事情他都捆住，什么事情都看不开，什么事情就很多的意见。
14、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。
15、(痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。)
16、我慢是障道的根本，古德云：「我慢高山，不留德水。」一个有德行的人，绝对不会骄傲的。一个骄傲的人，他的胸量就小，脾气就暴躁，自然没有什么德行可让人来亲近。
17、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
18、一草一木，都有它生存的空间。人应当互相尊重。
19、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
20、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
21、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
22、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
23、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
24、莫轻视小善，以为不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。
25、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源，没有苦恼的境界和消灭苦恼的途径。
26、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
27、知足：健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。
28、若内心常怀着罪恶感，放不下，此乃是修行上最大的障碍。
29、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
30、良心是每个人最公平的审判官，骗的了别人，却永远骗不了自己的良心。
31、贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。
32、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
33、例如，一位出家人的法号是“慧律”，名字就叫“释慧律”，没出家的平常人称呼出家人应省略“释”姓，尊称“上慧下律”师父或慧律法师。
34、 将自己的最低需求作为贫富分界线，人就容易知足；将别人的状况作为贫富分界线，则永不知足。
35、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
36、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。
37、人因为工作才显得尊贵，只有牺牲及奉献才能丰富你的内在。
38、当一个人品尝到孤独，与恬静的美味时，恬静：左边一个竖心旁，右边一个舌头的舌，恬静。再讲一遍：当一个人品尝到孤独，与恬静的美味时，但不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。这一句话的意思就是说：你能够在单独一个人仍然不觉得孤独，同时这种孤独充满着智慧，内心与佛同在，同时真正品尝到恬静的这个美味，你的内心里面拥有佛陀的智慧，你就不会产生恐惧的心理，也不会去作奸犯科、去犯罪，有犯罪的行为。像我们年轻人就是内心空虚，少男、少女就拼了老命去追求。像今天报纸登的，年轻人去当古惑仔，电影看得太多了，杀人、放火、贩毒、偷窃车子，电影总是把古惑仔或者这些黑道的大哥，演得好像英雄，这就让年轻的这一代产生了错误的示范。所以，我们学佛的人，能够有真正佛的心，就算自己一个人，也不会觉得孤独，当我们有宁静的内心，尝试到这种法的喜悦的时候，我们内心就不会有恐惧。恐惧是怎么来的？就是患得患失来的，你拥有的东西，你很恐怕去失去，就会有产生恐惧感，强烈的占有欲，就会有恐惧失去。所以，没有得失，恐惧感慢慢地就会消失。
39、生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。
40、仇恨不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。
41、教育：在所有的礼物中，真理的播送是珍贵。在所有的味道中，真理的味道是最短。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。
42、佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。
43、大家都还健健康康，都还懂得来拜三千佛。用这么短的时间，能够灭无量罪。念佛一声，功德无量；礼佛一拜，罪灭河沙。现在我想问你们：刚才讲的这句话什么意思？「念佛一声功德无量，礼佛一拜罪灭河沙」。我请问你们：你们拜了多少佛？你已经念了多少佛了？为什么都没有感到有什么功德？为什么？要注意听！用意识修行叫做福德，福报喔——用意识、分别心、执著心、高低、是非心。你肯布施，但是没有办法摆脱是非、恩怨，这样子虽然你有行布施，你没有办法转这个念头，这样子是人天福报，这样子叫做福报。功德不一样，功德不是这样子。
44、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
45、我慢接近专制，太过于狂妄的人，不容许别人对他提出任何意见，而他也丧失了改正的机会。
46、什么叫大彻大悟？大彻大悟就是在任何一个时间任何空间发生任何事，他都很平淡。因为他了解这是生灭，佛陀所悟到的生灭的大自然的法则就是缘生缘灭，记得！你必须要接受任何一个时间、空间所发生的不幸，如果我们能够彻底的体悟到照见五蕴皆空，才能度一切苦厄，如果你今天不能照见五蕴皆空，我告诉诸位，你的苦还有得吃！
47、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
48、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼当中，有智慧的人懂得宁静，宁静的人舍去胜败的观念，所以能够平安幸福的过日子。
49、实行：只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
50、佛的心就是这个样子。永远就是慈悲，永远就是平等，永远就是空性。绝对的空性。永远就是跟第一义谛相应。所有对众生的修为，都叫做善巧方便，善巧方便里面当下就是实相。不离当下，不离善巧方便。所有的善巧方便都是外相，外相当下就是实相，没有高跟低的东西。高跟低，都是从我们的心分别出来的。所以烦恼你不要怪别人，要怪自己，怪自己功夫不够。
51、我们要来亲近三宝，第一我们不要看出家人的缺点，我们也不要看同参道友的缺点，都不要看，也不要讲。我们整天最重要的，就是修我们自己的本性，把它修出来。我们的心清净，自然就会跟净土相应。不然你整天就会很忙，今天忙这个是非，明天又忙那个是非，你会忙得没有价值，一辈子都在是非里面打转。我们今天忙、吃苦，要有价值，就是要往生净土，这样才有意义。把佛的心、佛的慈悲、善巧拿出来用，我们今天来拜佛才有意义。譬如说今天来拜只有一天，之后出去开始造业有三百六十五天；做一天的功德，剩下的三百六十五天造业，这样你怎么补得过来？有的人说：不一样，我认真拜三天撑到年尾。没用啦，功德没有那么大。你造了那么重的罪，怎么能撑到年尾，对不对？所以我们一定要懂法。
52、有智慧的人，虽然身卧在草地，犹如天堂，一个没有智慧的人，虽处天堂，就像下地狱的痛苦。
53、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
54、人是很悲哀的动物，也是最会制造痛苦的动物。往往只是小事一桩，却成天挂在嘴上。原本只是个小洞，搞到后来却闹得不可收拾，终至无法弥补。镇日为鸡毛蒜皮的小事困扰不已，苦恼无量。所以哲学家说：「为了微不足道的小事就苦恼无量，人生实在太短促了。」所以，胸量要放大一点。当你将度量放大了，就能真正过著安详的日子。要对治我见，就一定得交换立场，冷静地思惟，对方何以要做此选择？
55、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
56、23)当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
57、要常亲近贤明的人、智者、博学的人、忠诚热心的人、尽责的人、圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
58、大修行人不怕境只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。
59、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
60、过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。
61、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能车轮转动。
62、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
63、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
64、17)教育应配合受教者的根器和适当的时机!
65、(固执某一件事物(或某种见解)，而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为“束缚”。)
66、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！
67、静坐常思己过，闲谈莫论人非。(geyan123)
68、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和故意。
69、不求名利，不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯有几日？为他闲事长无明。
70、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
71、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
72、1)所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
73、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
74、我们无法与佛法结缘，不相信佛法，这倒还无所谓，但千千万万别烧佛像、毁经书啊！世俗也常说：「做人不要做得太绝，要留后路给别人」。
75、此外，切记勿在众人面前公开谈论他人的隐私，因为人人皆有自尊心，揭人之短、传人是非，是很没有道德的。
76、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去拣。
77、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
78、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
79、无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。
80、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
81、13)没有不爱不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。