1、《理想国》中，狄奥尼修一世被柏拉图描写成暴君，
2、?在《西塞罗的论义务》里，两只小蚂蚁对人类社会的讨论，妙趣横生，很容易就能引起孩子的兴趣。
3、射影几何学是一门讨论在把点射影到直线或平面上的时候，图形的不变性质的一门几何学。在19世纪晚期和20世纪初期，对射影几何学作了多种公设处理，并且有限射影几何也被发现。事实证明，逐渐地增添和改变公设，就能从射影几何过渡到欧几里得几何，其间经历了许多其它重要的几何学。
4、文字也非常简练、生动，读来引人入胜，仿佛与伟大的思想家们展开面对面的对话，非常有趣。
5、国内对柏拉图思想的研究局限在某一个问题或某一章节的研读。这种研读本身并没有在柏拉图意义上来解读《柏拉图全集》，而是陷入了苏格拉底作为对话者的圈套。与翻译相对，我们对柏拉图思想的研究更应该以《柏拉图全集》的视角切入。这种视角的切入必须将柏拉图著作作为一种文化资源：一方面理解柏拉图对话对古希腊城邦建设的意义；另一方面将柏拉图的思想作为中国文化建设的资源。
6、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
7、苏格拉底说，照你这样说，统治者岂不成了匪帮吗？接着提出了“匪帮论证”：匪帮为了争夺更多利益，势必在内部彼此仇恨，相互倾轧，害人又害己，既愚蠢又坏。
8、古代印度几何学的起源则与宗教实践密切相关，公元前8世纪至5世纪形成的所谓“绳法经”，就是关于祭坛与寺庙建造中的几何问题及求解法则的记载。
9、这套书，不仅适合儿童和青少年阅读，也适合成人阅读，每次阅读都会有不同的收获和见解，真正的老少皆宜。得到了众多爸妈们的一致好评，都说这样生动有趣、易理解、却处处渗透着知识点的漫画书，孩子们都很爱看，非常适用于开阔孩子的眼界。
10、更何况很多人在恋爱的时候，都很在乎对方条件如何，很多时候，明明和自己相恋的人，却看上了一个比自己有钱的人，跟有钱的人呢跑了，让很多相恋中的人突然失恋，突然受到了打击。从此之后，便不敢再乱相恋。
11、常绿乔木，叶鳞片状，结球果，有“扁柏”、“侧柏”、“圆柏”、“罗汉柏”等多种。木质坚硬，纹理致密。可供建筑及制造器物之用：～露(柏树上的露水，据说用以洗眼，有明目的作用)。
12、?以《亚当·斯密的国富论》为例，先让我们通过目录了解总体的内容。
13、对古典学的研究，在于当今的视角，不在于引用了谁的观点，也不在于谁的观点更贴近原著，而在于其观点生成、开展的深度，解决问题方法的多元性和开放性，集民众智慧和国家智慧于一体。
14、学期接近尾声，2016级社会学系本科生王思凝回忆起和老师、同学们一起度过的美好时光，如数家珍。她说，一个周日的晚上，李猛老师带大家去看梅派京戏演出，结束后去老北京涮肉烤肉店吃了一大顿丰盛的夜宵，大家吃得太开心，听老师讲了许多他在北大念书的有趣故事。良师益友在侧，欢声笑语，暖意融融。
15、?《柏拉图的理想国》它主要探讨了“个人”与“国家”之间的关系，以及个人应该做些什么来帮助建立一个理想的国家。
16、比如说秦观的《鹊桥仙》，这首词每一句都很美，能美到令人窒息的程度，特别是最后面一句，“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”这句是多么深情，两个人的感情倘若能够长久，又何必在乎每天都要在一起呢，又何必贪图卿卿我我的朝欢暮乐呢？
17、?在《西塞罗的论义务》中，从个人的义务讲起，对于个人对集体与社会，以及整个人类，应该持有的人生态度做了道德上的训诫。
18、北大哲学系创建于1912年，是我国高等学校中最早设立的哲学系，是中国现代意义上哲学学科的开端。众多学术大师先后在这里执教，形成了以学术为本、兼容并包、鼓励创新的学术氛围和学术传统，培养了数代中国最优秀的哲学家，被誉为中国“思想家的摇篮”。
19、立足实际，深入文本，融汇多学科的优势，让思想的光芒与社会的实践发生奇妙的反应。既探索头顶的星空，又关切脚下的土地，“思想与社会”的师生们且歌且行，一路鲜花遍地，清风盈盈。
20、由于认为数学概念是一种真实的存在，所以现代柏拉图主义也被称为“实在主义”。柏拉图主义在西方近现代数学界有相当大的影响，一些数学巨匠如G．康托尔、罗素、哥德尔、布尔巴基学派基本上都持这种观点。一般认为，所以如此不是偶然的，这是数学反映客观世界，数学具有客观真理性这一素朴信念在哲学上的反映。而正因为如此，柏拉图主义对数学的历史发展就具有一定的积极作用：它促使数学家们在自己的研究中采取客观的科学的立场，而且，当某些高度抽象的数学理论因找不到现实原型而为人们所怀疑时，它也有可能给人们以一定的信念。尽管这种信念是盲目的，从而就有可能导致错误。
21、这次会饮，参加者有修辞学家斐德罗、喜剧家阿里斯托芬、哲学家苏格拉底等人。整篇对话主要由六篇对爱神厄洛斯的颂辞组成。
22、柏拉图主义：柏拉图主义(Platonism)
23、书中对人生中什么是高尚的，什么是有利的，以及怎样解决高尚与有利之间的冲突等问题，都进行了明确的阐述，这对引导孩子养成正确的三观有重大意义。
24、柏拉图主义的基本观点是：数学的对象就是数、量、函数等数学概念，而数学概念作为抽象一般或“共相”是客观存在着的。柏拉图认为它们存在于一个特殊的理念世界里，后世的柏拉图主义者并不接受“理念论”，但也认为数学概念是一种特殊的独立于现实世界之外的客观存在，它们是不依赖于时间、空间和人的思维的永恒的存在。数学家得到新的概念不是创造，而是对这种客观存在的描述；数学新成果不是发明，而是发现。与之相应的，柏拉图主义认为数学理论的真理性就是客观的由那种独立于现实世界之外的存在决定的，而这种真理性是要靠“心智”经验来理解，靠某种“数学直觉”来认识的，人们只有通过直觉才能达到独立于现实世界之外的“数学世界”。
25、这套书的质量也是非常棒的。大16开设计，图文清晰，阅读视野更开阔。
26、因为此一时彼一时，三十年河东，三十年河西，不知道奋斗的男人，也只能去感受一下古代妇女们当年被男人嫌弃，被男人不看好，被男人不尊重的一些感受了。可见现代社会，无外乎两种男人，一种是顺应时代，适者生存的男人。一种还是没有转过弯，还喜欢拿古代女人跟现代女人作对比的男人。
27、内页纸张厚实，有韧性，装订牢固，孩子可以反复阅读。
28、另外几本的作者，也都是各个领域上的专家学者，有着丰富的创作经验。所以，这套书在内容上的准确性和权威性毋庸置疑。
29、书中涉及了大量生物学、遗传学、地理学的知识，既有学校课本上的知识，也有很多课外的知识，内容知识非常严谨，这对拓展孩子的阅读广度和深度有极大的帮助。
30、由此可见，读书胜于不读，阅读经典胜于阅读一般文本。真正的经典名著，是能以一当给人带来智慧，使人受益终生的。
31、每当身心疲惫的、诸事缠身的时候，人们常常喜欢去爬山。越高的山越难爬，越难爬就越容易放弃。但是，一旦登上山顶，眼前便会展现出一个全新的世界。攀爬“古典名著”这座大山也是同样的道理。我相信本套书将会唤起孩子们攀爬更高山脉的激情。
32、20岁时，通过舅舅的关系，认识了苏格拉底，
33、而在我们交谈的时候，说话的方式与内容都取决于我们在和谁说话。所有的柏拉图对话中，并不是苏格拉底在和其他人在对话，而是一个明显精神层次与思想水平更高的人，同一些明显在这方面更低层次的人说话。某种意义上来说，苏格拉底以及其他一些精神层次与思想水平更高的人，绝不是在进行些什么平等的交流探讨。千万不要用今天的“探讨学术与哲学问题的对话与交流必然是平等的”这样的思想预设来理解柏拉图的对话，这一点适用于所有柏拉图的对话。这个图示，便呈现了苏格拉底与其它对话者的关系。
34、一方面，他们特意邀请了众多学者、研究人员执笔创作、审阅校对，为书中内容层层把关。
35、常绿乔木，叶鳞片状，结球果，有“扁柏”、“侧柏”、“圆柏”、“罗汉柏”等多种。木质坚硬，纹理致密。可供建筑及制造器物之用：～露(柏树上的露水，据说用以洗眼，有明目的作用)。
36、《泰阿泰德篇》的主题是知识，知识来源于哪里？知识如何抵达确定性。
37、24年之后，也就是前375年，柏拉图创作了《理想国》，以苏格拉底第一人称叙述，听起来像是发生在昨天的事情。《理想国》的第一句话：“我昨天下到比雷埃夫斯港，参加向女神的献祭”。这是哪一年的故事呢？据历史文献记载，公元前422年，雅典郊区的比利埃夫斯港确实举办了色雷斯月神Bendis的盛大庆典。雅典对斯巴达的伯罗奔尼撒战争于公元前431年开打，422年正处在一个短暂的休战期间，所以十几个人还能聚在一起讨论哲学问题。《理想国》的对话者(克法洛斯、波勒马霍斯，苏格拉底、格劳孔、阿德曼图斯，色拉叙马霍斯)，他们的命运，随着战争的进程生死沉浮。
38、而写作的时候，我面对的读者是我几乎完全不熟悉的人，我们更无法去干涉读者如何理解我们写作的文字。柏拉图意图通过写对话，来克服这种写作缺陷。
39、柏拉图(约前427年－前347年)，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
40、“山”的基本含义为地面形成的高耸的部分，如土山、山峦；引申含义为形状像山的，如山墙；姓。
41、 柏 (bò) 柏 (bó) 柏 (bǎi)
42、柏拉图一生探索真理和知识，对数学知识用力最多。希腊最早的数学家也是哲学家，在前苏格拉底时期，毕达哥拉斯认为数是万物的本源，他所说的数是自然数，却不料遇到了毕达哥拉斯定理带来的无理数难题。柏拉图接过这个难题继续探索，他创建学园传授知识，在门楣上刻着一行大字：不懂几何者莫入此门。
43、今天我就来接着讲如何做哲学，但换个方式，从哲学史的角度来讲。2500多年的哲学史，从哪里开始讲呢？20世纪数学家和哲学家怀特海有句名言：“西方哲学传统是柏拉图的一系列注脚构成的。”柏拉图的代表作《理想国》正是这样一本邀请读者亲自做哲学的示范。《理想国》一开始，就提出什么是正义、人应当如何生活的问题，全书把当时在希腊流行的各式各样的答案都一一展现在听众面前，邀请他们参与对话，今天的读者不由自主有参与这场对话的欲望，正如柏拉图的学生亚里士多德说：“人在本性上是求知的(manbynaturedesirestoknow)。”
44、这套书在内容排版方面也非常出色，在忠于原著的基础上，还增加了很多有趣的设计，以及严谨的内容。