1、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。
2、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
3、“六经”只此一言便可该贯，以至穷古今天下圣贤的话，“思无邪”一言也可该贯。(王守仁100句名言)。
4、我今信得这良知真是真非，信手行去，更不着些覆藏。我今才做得个狂者的胸次，使天下之人都说我行不掩言也罢。(王守仁100句名言)。
5、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
6、好玩的国学：认清自己！克制自己！成全最好的自己！
7、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
8、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁
9、夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。
10、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
11、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。
12、●物尽其用，人尽其才，用这样的方法也算是对天道的一种回馈。 ----三余无梦生
13、圣人致知之功至诚无息，其良知之体皎如明镜，略无纤翳。妍媸之来，随物见形，而明镜曾无留染。所谓情顺万事而无情也。
14、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
15、好玩的国学：用一颗光明澄澈的心灵，抵抗时风浇薄！功名利禄过眼云烟，唯有心灵可以抵达彼岸！
16、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
17、知之真切笃实处即是行，行之明察精察处即是知。
18、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。——车尔尼雪夫斯基
19、我是一名从业2年、个案400+、咨询时长800+小时的天赋解读师，也是一名任教3年的中学教师。
20、夫道必体而后见，非已见道而后加体道之功也；道必学而后明，非外讲学而复有所谓明道之事也。
21、上智下愚，如何不可移？不是不可移。只是不肯移。
22、知善知恶是良知～识别菜刀的用途应当依照一定的规律，伤人为恶，切菜为善。
23、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。此心无私欲之蔽，即是天理。
24、☞浙江儒学会吴光会长，方太茅忠群董事长，相聚"力行论坛"，助你立大志！
25、只是一个工夫，无事时固是独知，有事时亦是独知。
26、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。
27、明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是“生其心”处。妍者妍，媸者媸，一过而不留，即是“无所住”处。
28、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。
29、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
30、只怕镜不明，不怕物来不能照。惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。
31、凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。
32、解释：原指枫树莞因年代久远而变得非常坚硬。转喻某人思想保守，不愿接受新事物。
33、我今说个知行合正要人晓得一念发动处便即是行了。
34、 诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。 ——王阳明
35、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。
36、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
37、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。
38、不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧，舜事业，如何做得！
39、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
40、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王守仁《咏良知四首示诸生》
41、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王守仁
42、永远不要因承认错误而感到羞耻，因为承认错误也可以解释作你今天更聪敏。
43、克己须要扫除廓清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。
44、正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。
45、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。
46、方园不盈亩，蔬卉颇成列。分溪免瓮灌，补篱防豕蹢。芜草稍焚薙，清雨...
47、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?
48、昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。
49、人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。若不用克己工夫，终日只是说话而已。
50、君子所说的“敬畏”，并不是内心有恐惧和忧患，古代圣贤所说见不到人的地方，也应当能够自觉的修养德行，而不放荡不羁，而时刻保持戒慎恐惧之心。
51、古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利。
52、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。
53、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。
54、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
55、约礼只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就理之发现处用功。
56、佛氏不着相，其实着了相；吾儒着相，其实不着相。
57、若论圣人大中至正之道，彻上彻下，只是一贯，更有甚上一截，下一截？
58、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
59、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
60、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
61、是心学的集大成者，王守仁又称，和陆九渊一起主张研究心学。王守仁知行合一的理论深得人心。他的这一理论具体内容是什么?王守仁的名言有哪些?
62、圣人之学不是这等捆缚苦楚的，不是装做道学的模样。
63、你不需要真正的站立，但在精神上要站起一个真正的人来 --王阳明
64、学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。
65、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
66、 种树者必培其根，种德者必养其心。——《传习录》
67、人在仕途，比之退处山林时，其工夫之难十倍，非得良友时时警发砥砺，则其平日之所志向，鲜有不潜移默夺，驰然日就于颓靡者。
68、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成 (28) 。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
69、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
70、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。