1、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
2、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
3、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
4、10佛法清净,巧出善说,得今世报,能到善处,(佛教名言名句)。
5、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
6、莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯 代受。——《地藏经》
7、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
8、愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。(佛教名言名句)。
9、1要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
10、何物杀安隐,何物杀无忧,何物毒之根,吞灭一切善,杀嗔则安隐,杀嗔则无忧,嗔为毒之根,嗔灭一切善,
11、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
12、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》
13、人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
14、——《楞严经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。
15、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
16、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
17、吾自摄心。以忍为宝。忍之为福。身安亲宁。宗家和兴。未尝不欢。
18、10天眼通非碍,肉眼碍非通,法眼唯观俗,慧眼直缘空,佛眼如千日,照异体还同,圆明法界内,无处不含容。
19、 斯里兰卡总理班达拉奈克———只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛教就会一直延续下去。
20、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
21、认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶(菩提伽耶)毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。时年35(一说30)岁。先在波罗奈城鹿野苑向其侍从阿若憍陈如等5人说法，此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。
22、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
23、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
24、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
25、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
26、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
27、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
28、南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！
29、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
30、二十一。著名化学家季洛夫———不同星球环境的天人，各有适应其环境的能力。天人的形态与构成各有不同，未必都是以我们地球人类肉体为标准。
31、 四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
32、现在的小男孩们，情义千斤，不敌胸脯四两！这就是一个喜新厌旧的物种，你丫寻死觅活的，对得起自己么？
33、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
34、非不非,是不是,差之毫厘失千里,是则龙女顿成佛,非则善星生陷坠。
35、 六世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
36、 诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
37、 八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
38、 八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
39、心安，是活着的最美。哪怕平凡普通一无是处，哪怕身无分文处境窘迫，哪怕负重跋涉苟延残喘，可我们毕竟活着，白日能够经历风雨，夜晚可以编织梦幻，还有爱你的人陪伴，还能寻找那些零星的快乐。所以，淡看世间浮云，淡薄是非得失，简单、坦荡、真切、平静、透彻、无争，这就是福。
40、 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
41、 著名社会活动家赵朴初———二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的心收获。
42、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬**********************************************************第一最好不相见，如此便可不相恋。
43、1根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
44、伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
45、 著名美学家朱光潜———佛教以出世的精神，干入世的事业。
46、有智慧的人，能够做到境随心转，只注重内心的修养，不在意外境的变化；愚蠢的人，往往是心随境转，只知道在外境上下功夫，不懂得清净自己的内心，
47、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
48、(何愁道不了)有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒;唾到我脸上，任它自干了，我也省力气，他也无烦恼;若知这道理，何愁道不了?佛教名言名句禅语(经典篇)(修身十则)静坐常思自己过，闲淡莫论他人非;能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人;敬君子方显有德，怕小人不算无能;退一步天高海阔，让三分心平气和;知足之人心常乐，能忍气者身自安。
49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
50、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
51、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
52、先当习伎艺,然后获财业,财业既已具,宜当自守护。积财从小起,如蜂集众华,财宝日滋息,至终无损耗。
53、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
54、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
55、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
56、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
57、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
58、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
59、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
60、佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。——《坛经》
61、中国现代科学家尤智表———佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。
62、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》
63、 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
64、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，性命就会日渐的茁壮。
65、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
66、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。佛家妙语
67、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
68、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
69、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
70、 六情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
71、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。