1、※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。
2、有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
3、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？－－《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
4、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
5、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。(佛经经典名言40句)。
6、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出的懂，做最后的转身离开。
7、朋友做的七个短片，谈论爱是什么，并希望有定论。我觉得爱就是能推翻一切定论的情感。
8、没有建立在等价交换上的人脉关系，只是空中楼阁。
9、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二
10、佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。
11、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
12、 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
13、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
14、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
15、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
16、那时候我们不说爱，爱是多么遥远，多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
17、 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
18、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----
19、语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是最健全的生活理想。
20、凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。
21、年轻时总是爱做互相伤害的事，最后我们都很绝望，因为我们知道，能拯救彼此的只剩下分开这一种选择。
22、2地狱众生单单听到这句名号就到极乐世界去了。
23、伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。
24、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
25、3人人爱此色身，谁信身为苦本？刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
26、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
27、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
28、 七与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
29、计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。
30、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
31、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。
32、1956年， 瑞士剧作家迪伦马特写了一个剧本《贵妇还乡》。《贵妇还乡》的剧情不复杂：上个世纪五十年代，贵妇人克莱尔在外闯荡多年，回到家乡居伦小镇，当时的居伦破败不堪，市长把小镇振兴的希望全部寄托在克莱尔身上。市长西服革履，带领全市居民郑重而热烈地迎接克莱尔。克莱尔有的是钱，她提出捐赠居伦十亿巨款，条件是必须有人把年轻时伤害过他的旧情人伊尔杀死。市长义正言辞地拒绝了克莱尔的要求，他高声宣布：“居伦人民绝对不会为了金钱放弃正义！”
33、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。----
34、色不异空空不异色色即是空空即是色----般若心经
35、理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
36、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
37、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
38、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。
39、全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
40、鲁迅和郁达夫、许寿裳、蔡元培等人保持了终生友谊，但和胡适、钱玄同、林语堂发生纠纷，特别是与周作人之间产生矛盾，这中间可能有性格问题。
41、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
42、心情不好时，要经常问自己，你有什么而不是没有什么，世界很大，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。
43、想到此间身觳觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，鬼神闻之皆敬服。
44、20念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。《群疑论》曰：一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。何以故？佛是法王，菩萨为法臣。如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。出处：《念佛镜》
45、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经
46、我是一个没有什么优点的男人。可是，爱你的心情虽然赢不了这个人却也不会输给他。
47、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
48、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。－－《省庵大师不净观颂》
49、如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有何意义？张小娴
50、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。
51、过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。海子
52、我想，我想让她快乐，我也想，我也想跟她过一辈子！真爱其实很简单不是吗？我每努力一点，离成功就更近一步！
53、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
54、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录
55、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
56、老婆泡了十分钟，搓澡工阿姨叫她起来，接着在搓澡床上铺了一块塑料布，让她躺在上面，搓澡工阿姨问她是用红酒搓，还是用牛奶搓，用红酒只要加五块钱就可以了。
57、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的
58、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
59、教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。
60、(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
61、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
62、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
63、《大陆和海洋的形成》德国 魏根纳——大陆漂移学说的扛鼎之作
64、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
65、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
66、 八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
67、与其讨好别人，不如武装自已；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击！
68、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
69、2若善男子及善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。
70、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
71、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。《八大人觉经》
72、2所谓的发菩提心者，正是发愿作佛之心；发愿作佛之心者，则是救度一切众生之心。而度众生的心者，则是摄受一切众生，往生于诸佛国土之心也。