1、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子•尽心下》)
2、爱和敬是一种双向的关系，是相互的，有春种才有秋收，有付出才有得到。只有真诚的去爱别人，才会得到别人永恒的爱；只有真诚的去尊敬别人，才会得到别人永恒的尊敬。
3、◇存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。(孟子关于教育的名言)。
4、中国传统文化源远流长,先秦儒家思想博大精深。孟子是先秦儒家思想的传承者、发扬者，也是一位伟大的思想家、教育家。他一生好为人师,热爱教育事业,基于教学实践经验，形成教育思想体系,影响广泛而深远。
5、(解释)敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
6、(58)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
7、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!
8、(译文)鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.
9、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
10、认真地兴学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。
11、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》
12、◇鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
13、◇夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
15、(译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?
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17、对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
18、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
19、应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。
20、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
21、(31)不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.
22、◇恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
23、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
24、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣
25、 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
26、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
27、(城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.)
28、 《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《唐诗三百首》、《宋词》、《元曲》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《孝经》《了凡四训》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《道德经》、《黄帝内经》、《伤寒论》、《龙文鞭影》《常礼举要》等。
29、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
30、(48)爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.
31、4 君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
32、(赏析)敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。
33、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。
34、 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
35、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
36、(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。