1、做为组合型的材料作文，在审题立意时，在取舍和选择上要慎重。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。(从小树立远大志向的诗句)。
2、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.------- 刘禹锡《秋词》(从小树立远大志向的诗句)。
3、不学诗无以言，诗词学习是诺贝尔摇篮教育的特色板块，摇篮宝宝们走出去，个个都是令人夸赞的诗词小能手！而且我认为孩子们多读多背古诗词，这对他们的成长是有长远影响的！
4、这首诗的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
5、《从军行七首.其四》唐代：王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
6、(敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。)
7、今天，我们在诗海里遨游，浓浓的爱国情感在我们的心中荡漾！通过今天的活动孩子们深深地体会到了：爱祖国，就要从小学会做人；爱祖国，就要从小学会担当；爱祖国，就要从小学会学习。沐浴在d的阳光雨露下，生长在灿烂的朝霞里，我们要加倍珍惜今天的幸福生活，人人争做“德智体美劳”全面发展的新时代好少年，从小树立远大志向，长大报效祖国！
8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--文天祥
9、译文：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。
10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操>
11、9)任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。——林海鑫
12、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——宋代哲学家张载
13、军歌应唱大刀环，誓灭胡汉出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞》
14、都说“寒门再难出贵子”，他从小树立远大志向并矢志不渝地践行走出大山的理想。
15、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？——出自唐代：李贺《南园十三首·其五》白话文释义：男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？。
16、大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。
17、恰同学少年，展别样风华。这次诵诗会增长了学生们热爱祖国优秀诗文的热情，熏陶了学生们纯净美好的心灵，彰显了“莲棠”文化的国学底蕴，发扬了“明礼乐学”的龙山精神。