1、他宁可身死，不愿心死；宁可玉碎于此，不愿一生残废。----《天下不帅》
2、拉康说，成长即意味着渴望治愈童年丧失天堂带来的痛苦。而且，正是这些阴影让您目前的关系变得沉重，甚至导致了你许多情感关系的失败。
3、有意思的是「购物狂」，通过一个个具体的商品来达到缓解空虚感的效果，在这种方法里算是独树一帜了。白敬亭痴迷买鞋，以至于买不起三环的房子(哈哈)，可以算作是此类方法的一个例子。
4、当我不喜欢你某方面时，就会想，如果你像我想的那样子，我也会有其它的不满意。人的贪欲一不小心就无穷无尽，这样的你也挺好。
5、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》
6、爱的反面不是恨，而是漠不关心。如果你恨一个人，说明你还在乎他。
7、因为爱情，就是抛却世事烦琐，倾听花开的声音，没有任何声音比它美比它动人……只一瞬，便是永恒。是生生不息的诱惑，世间无人可抵挡而过。
8、不管接下来，我们之中什么人发生什么事，你都不能停止前进！
9、齐泽克那种拉康式的意识形态论是当代西方激进话语中的一个绝对另类的图景，它以拉康那种众人无法直达的复杂语境构建起一种异质性的社会批判理论逻辑。在他这里，象征性的符号机器通过对主体的质询，使大写的他者制造出其内在渴望的欲望对象，由此，社会层面上的意识形态幻象构筑起遮蔽社会存在本体论上的最终不可能性的幻象，以支撑社会现实的总体性。(拉康名言)。
10、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。
11、言论的花儿，开的愈大。行为的果实，结的愈小。——冰心《繁星》
12、这年头，只有不伤手的立白，哪有不分手的恋爱。
13、在Fort/Da这个重复游戏中，主体性既控制了自己的遗弃状态，也宣告了象征的诞生。
14、紫日：屁股决定行为，坐在不同位置上的人会因为身份地位的不同而对同一件事做出不同的判断和处理方式。----《从零开始》
15、Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes.这是最好的时代，这是最坏的时代。----《双城记》这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。
16、最经典的狄更斯15句经典名言内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的----《双城记》闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。----《双城记》亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸----《双城记》(拉康名言)。
17、对方的眸子里满是温和关切，似轻拂的春风仿佛可以驱散所有的夜凉，这是她从没见过的张九龄，那样温暖贴近，毫无距离。----《浮云半书2》
18、在这个国家，有理想的人尤其必须内心坚定，必须经得起各种无来由的谩骂。读书人一生取经，命当如此。你既然走了取经那条路，一切都是你应得的。你只管赶你的路，取你的经。有白骨精不是你的错，没有悟空也不是你的错。
19、爱情是一场青春的赌注，败者将一无所有，我们都输不起。
20、我们怀念过去不是因为过去有多美好，而是因为我们年轻。----《一个村庄里的中国》
21、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。----《人生的智慧》
22、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
23、即使说一千遍我爱你，但只要一句分手就可以结束。这就是爱情。
24、不要随随便便同情失败者，这会伤了他的自尊心。
25、虽然侵凌性和力比多冲动仍被归于想象的移情的主体间关系－它仍然是主体的自我与作为镜像对体的小他者的关系－但在象征的移情中不再是主体对主体的关系，而是主体对作为位置能指的大他者的关系，分析师至多只是他者位置的一个代理，就是说，现在重要的不是他的言语的内容，不是他言语的揭示功能，而是他作为分析师在言谈结构中占据的位置，是主体对分析师所处的这个他者位置的辩认与认同。
26、记住，你的伴侣，不再和以前一样，他是一个全新的人，与过去那些伤害你的人完全不同。
27、最高不过天空，最美不过笑容。----《浮云半书3凤凰台》
28、因此，一旦放弃了这些理想主义的爱情观，您就能从过去中解脱出来，并为您的伴侣提供前所未有的体验——真正的感情。
29、什……什么都没有发生。(在恐怖岛，在身受重伤的情况下，承受了被巴索罗缪熊弹出的路飞与莫利亚一战中的全部疲劳与痛苦，在之后被香吉士发现时说的)
30、收养了好多小孩的妈妈(对卓洛)：你这个花菜头!卓洛：才不是花菜头，是绿藻头!
31、如果没有鹰眼的帮助，也许我不会那么强大呢！----《海贼王》
32、世间一切智者，总是能够运筹帷幄，决胜千里。----《人类群星闪耀时》
33、我当然知道，但是用不着你多管闲事，当我想成为最强的剑士时，早就把生死置之度外了。你要说我笨也没关系，因为这是我自己选择的。----《海贼王》
34、不管接下来，我们之中什么人发生什么事，你都不能停止前进！
35、友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。克里索斯尔
36、那些家伙居然小看我，这种地方怎么可能迷路呢?把人说得像个路痴似的。
37、人生如棋，每一步都可能逆转之前所有的认知，颠覆之前所有的得失。祸福相依，永远不要过早下结论，且看下一步狭路相逢或海阔天空。----《浮云半书》
38、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。----《思维的乐趣》
39、不放在眼里就不放在眼里吧,反正我们也不喜欢被别人放在眼里,眼睛连沙子都揉不进去,放我这么个大活人在里面不是要疼死啊?你的眼睛里根本就没有什么能放的下的东西,天地都不在你的眼里,我自认为还没有天地形象高大,不被人放在眼里也没什么丢人的。----《从零开始》
40、这无收束的尘寰，可有众生归路;世界上，来路便是归途，归途也成来路。——冰心《繁星·春水》
41、世间真正的明镜，不是铜镜，不是人镜——只是自己胸膛里的一颗心。----《大唐奇案攻略》
42、苦难算什么，我本来，就喜欢走上阿修罗之路。
43、连一个船长都保护不了还谈什么野心!路飞是要成为海贼王的男人!
44、紫日：狼是因为饥饿才称之为狼，当你把他喂饱了的时候他就是条狗了！很多人说狼是贪婪的动物，实际上狼不是，人才是！----《从零开始》
45、我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。----《黄金时代》
46、那你们又算什么？是被理想镶这个空壳理想钓上的没有思想的傀儡？还是连脑袋里头都是空心的铁皮玩具大兵？
47、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》
48、本质上，我们认为有效验的移情其实是言语行为。每当一个人以诚恳)充实的方式向另一个人言说时，就会有真正意义上的移情－象征的移情，在那里所发生的事将改变两个在场存在的性质。
49、在这个现实的社会中，灾难总是接踵而来，以为叫一声救命就会有人来救你吗？错！因为关键时刻总是要靠自己！
50、那你们又算什么?是被理想镶这个空壳理想钓上的……没有思想的傀儡……?还是连脑袋里头都是空心的铁皮玩具大兵……?
51、那就比比看吧，妖刀的鬼气和我的运气，哪一个更强!
52、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》
53、你可以剥夺我的自由，却不能剥夺我对自由的不死梦想。你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往。
54、虽然说的话大半是唬人的为什么伙伴们一直都能在一起呢彼此认识的越久就会有给更多的别的目的出现。
55、也许爱情本就是如此，互相深爱着对方，却又彼此折磨，折磨依旧，只因为爱仍在延续。
56、在世界上没有什么东西可以比得上一个孩子暗中怀有的不为人所觉察的爱情，因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，委身屈从，热情奔放，这和一个成年妇女的那种欲火炽烈、不知不觉中贪求无餍的爱情完全不同。只有孤独的孩子才能把全部热情集聚起来，其他的人在社交活动中早已滥用了自己的感情，和人亲切交往中早已把感情消磨殆尽。他们经常听人谈论爱情，在小说里常常读到爱情，他们知道，爱情乃是人们共同的命运。他们玩弄爱情，就像摆弄一个玩具，他们夸耀自己恋爱的经历，就象男孩抽了第一支香烟而洋洋得意。----《一个陌生女人的来信》美好的东西是不会忘记的，我是不会忘记你的。----《一个陌生女人的来信》
57、什……什么都没有发生。(在恐怖岛，在身受重伤的情况下，承受了被巴索罗缪熊弹出的路飞与莫利亚一战中的全部疲劳与痛苦，在之后被香吉士发现时说的)
58、菲勒斯作为一个享有特权的能指，其特权或特殊性就体现在它的意指功能上。主体的构成有赖于其对父亲或父法秩序的认同，当主体在母亲他者的欠缺中辩论出了拥有或不拥菲勒斯的差异时，他就决定放弃对母亲的欲望，进入父法的世界，接受对想象的菲勒斯的象征性阉割，借象征地获得的菲勒斯能指从他者那里赎回已然失落的对象。
59、实言是瞄准、构成真理的言语，因为它是在某人为另一人所确认的过程中建立起来的。实言是行事(perform)的言语。
60、我当然知道，但是用不着你多管闲事，当我想成为最强的剑士时，早就把生死置之度外了。你要说我笨也没关系，因为这是我自己选择的路!
61、山治：绿藻头，你小子怎么会比我先到！？索隆：你怎么这么慢，该不是迷路了吧？山治：你这话从哪学来的？
62、“我有个野心，就是要成为世界第一的剑士!!”
63、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。
64、虽然侵凌性和力比多冲动仍被归于想象的移情的主体间关系－它仍然是主体的自我与作为镜像对体的小他者的关系－但在象征的移情中不再是主体对主体的关系，而是主体对作为位置能指的大他者的关系，分析师至多只是他者位置的一个代理，就是说，现在重要的不是他的言语的内容，不是他言语的揭示功能，而是他作为分析师在言谈结构中占据的位置，是主体对分析师所处的这个他者位置的辩认与认同。
65、,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair.----《双城记》
66、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》
67、倘若出生于东海的我是无名小卒的话，那么被我砍倒的你到底又是哪根地上的葱呢。
68、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》
69、本质上，我们认为有效验的移情其实是言语行为。每当一个人以诚恳)充实的方式向另一个人言说时，就会有真正意义上的移情－象征的移情，在那里所发生的事将改变两个在场存在的性质。
70、无论在什么样的困境之中，人生都是要保持一些风度的。在苦难与阳光之间，我更愿意看到阳光的一面、积极的一面，看到万物生长，而不是百花凋零，独自叹息。我希望自己目光明亮，明辨是非，但也知道每个人，由着一个渐次开放的环境，都在向着好的方向走。
71、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。
72、苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。----《断头王后》
73、不要随随便便同情失败者，这会伤了他的自尊心。
74、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》
75、事实上，您现在的身影仍然深受童年不幸的拖累。曾经的你，没有被父母很好的养育，他们也未曾化解你的伤痛和恐惧，也没有给您提供一个安全和丰富的环境。
76、恋爱中的女人要求她的情人是英雄、巨人，一个半神的人，又要求自己不全属于他，所以只有完全占有了他，她才会快乐。
77、那些家伙居然小看我，这种地方怎么可能迷路呢？把人说得像个路痴似的。
78、有人说恋爱要找自己喜欢的人，结婚要找喜欢自己的人，都是片面的。恋人不喜欢自己有什么可恋的？老婆自己不喜欢怎么过一辈子？
79、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动
80、我和陈清扬在蓝黏土上，闭上眼睛，好像两只海豚在海里游动。天黑下来，阳光逐渐红下去。天边起了一片云，惨白惨白，翻着无数死鱼肚皮，瞪起无数死鱼眼睛。山上有一股风，无声无息地吹下去。天地间充满了悲惨的气氛。陈清扬流了很多眼泪。她说是触景生情。----《黄金时代》
81、如果在这里退缩了一步，那么过去那些重要的誓言、约定，就全部会消失不见，而我再也无法回到这里了。(和鹰眼对战时，回忆从前，决不退缩。)
82、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。
83、拉康说，我们究其一生，都在试图填补这个空洞，但它是不可能被填补的。
84、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。----《人生的智慧》
85、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。
86、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。
87、一是在农村长大的孩子，种过庄稼，尤其能体会什么事要那么收获，先那么栽，所以多年来我能够像我的农民父亲一样本分，凡事尽职尽责;二是我同事坚持一个原则，即在什么年龄做什么年龄最重要的事情，非你不可的事情。
88、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。
89、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》
90、不放在眼里就不放在眼里吧,反正我们也不喜欢被别人放在眼里,眼睛连沙子都揉不进去,放我这么个大活人在里面不是要疼死啊?你的眼睛里根本就没有什么能放的下的东西,天地都不在你的眼里,我自认为还没有天地形象高大,不被人放在眼里也没什么丢人的。----《从零开始》
91、网络世界的劣化就这样发生，在所谓自由和敞开的信息平台中，人们终于会意识到，在那里开诚布公和自我放任的传播恶意和获取使自己舒服的信息是更加聪明的使用方式。而这无非也是在开始前就已然注定的事情，一个死亡的哀鸣的回音：在网络世界之外，大量堆叠的恶意，和生活的一个维度的丧失。
92、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。
93、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。
94、西山呵!别了!我不忍离开你，但我苦忆我的母亲。——冰心《繁星·春水》
95、英雄是那种会把自己手里的酒分给别人喝的人，但我自己还想喝呢！
96、团队精神到底是什么?互相帮助，互相袒护就算是吗?也有人这么认为吧。我是认为那根本只是唬人!应该是每个人抱着必死决心做自己的事，“我做好自己的部分”“接下来轮到你”“做不好的话我就揍扁你”要是有这种决心才能算是团队精神吧!
97、拉康说，爱给予了自己不曾拥有的东西，这意味着你伴侣是一位全新的、独特的、杰出的人——是你最中意的人。您可以自由、真实、成熟的爱着他。
98、时光不老我们不散天不会不蓝我不会不在致我最爱的那群二逼-
99、一个女人必须了解和牢记，男人——只要他是是男人，无论老幼，他都爱漂亮的女人。
100、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。爱因斯坦
101、诗人从她的心中滴出快乐的忧愁的血。在不知不觉里已成了世界上同情的花。——冰心《繁星·春水》
102、人欲就是欲望，是僭越需要的一种需要。比如，正常情况下，我们吃一碗米饭就够了，但是你却要吃两碗；本来吃一碗米饭就够了，但是你却要吃山珍海味，还对就餐环境的“品味”“格调”有要求。
103、你能下船追逐海上火车，真的非常了不起。你背负的正义很沉重吧！我们所背负的也相当沉重。
104、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》
105、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》
106、移情不再只是一种临床现象，而被看作是主体的欲望借助能指在象征界的坚持以表征自身的一种形式。
107、食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。----《论阅读和书籍》
108、我告诉你，在打败那个男人之前，就算是死神，也夺不走我的命！
109、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。
110、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。
111、在爱情渡化成亲情之前，爱情的保质期过了，剩下的只有无穷无尽的折磨。