1、邢昺疏《论语注疏》卷十二：文华、文章。(棘子成言曰君子之人淳朴而已则可矣，何用文章，乃为君子意疾时多文华。)
2、 (原文)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
3、今天的情形已经大不相同。我们读《论语》，旨在吸收前人思想精华中有益于自己思想品德修养的部分，这就大大地缩小了读的范围。《论语》全书各家版本的分章不一般都在485章左右，我们只选录10章，而且全是短章，这又降低了学习的难度。这样来选篇才符合“古为今用”的原则。至于个别条件较好的教学班愿意多读一些，那自然是好事，但也要注意不增加学生负担。
4、皇侃疏《论语集解义疏》卷二：文，文章也；献，贤也。
5、桓魋看不惯孔子，就像孔子看不惯桓魋一样，一个处处讲礼，一个无礼已甚，两人虽未见面，但已势成水火。桓魋见孔子来到宋国，已经咬牙切齿，又见孔子带着弟子们在大树底下演习周礼，更加怒不可遏了。他带领人马冲到树下，怒气冲冲，扬言要杀了孔子。命人把孔子们乘坐的那棵大树连根拔起。一个大司马，真要敢杀孔子的话，需要亲自去吗？真要敢杀人的话，何必拔树呢？一棵底下能坐几十人的树，可不是一根小苗苗呀。这些行为暴露了桓魋的内心，完全被孔子看穿。所以，孔子说，这个品德恶劣的小人，他哪有胆来坏大德呢？他不过怕我来宋国坏他的好事罢了，他真敢拿我怎么样吗？色厉内荏，这是一切小人的嘴脸。孔子因为品德与智慧，所以，在这样的事变面前，他是淡定的。
6、张栻(1133-1180)是南宋中兴贤相张浚之长子，从胡宏受业，为湖湘学派主要传人，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。著有《南轩易说》、《癸巳论语解》、《癸巳孟子说》等，文集名《南轩集》。其中《论语解》、《孟子说》成于孝宗乾道九年癸巳(1173)。《儒藏》因精华编233册收张栻全部文字，故本册之《癸巳论语解》仅存其目。