1、(10)感情的物化填补了语言的空白,为人们情感的表达提供了有效准确的媒介.(赵浩添)
2、这则语录给我们带来认识事物时两个步骤的启示：一是博学——充分浸入到多种异质文化中，开阔自身视野与格局；二是回归——在广泛汲取多元认识后重新审视自身，回归的认知自我，认识事物本身。(从“博学”和“回归”两个层面立论，下文就这两层分别展开论述，思路清晰，具有辩证性。)(人性本善作文议论文800字)。
3、这世间若遍地是佛，那又何尝不是，遍地入魔，还能忆起石猴那句话——我若成佛，天下无魔。所以我的石猴啊，真的有些心疼他，悟空，傀儡罢了。
4、近些年来,外来文化的冲击已经波及汉语,于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的,有见面就“哈罗”而不知说“您好”的,有懂得镭射而不知何谓激光的……母语,迫切需要我们捍卫了。
5、我希望每个人都能保持最原始的那一份天真和纯洁，希望我们对待人和事都能和善一些，这样我们的社会才能变得更加好！
6、当然论证的方法还有很多，这里针对当前任务驱动型作文的一些实用方法重点介绍：原因分析法、假设分析法、背景分析(联系现实)法、辩证分析法、比较(对比)分析法、让步分析法、批驳分析法等。
7、避免罗尔事件再次死灰复燃，更需多方机构部门的联动。网络监管机构需在慈善活动进行前进行信息的检测和审核，让事故防患于未然，法律机构需左手把住法网，止住非爱心的营销活动，右手更要不断完善网络法律的空白，防止嫌疑平台有漏网之机。
8、①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；
9、道德是做人的基本常识，从身边的小事做起，让道德的种子在我们的心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远绚丽，绽放!
10、高品质的人生不能没有哲思的陪伴，健全的社会不能没有哲学理念的导引。哲学是思想者的事业，哲学是行动者的头脑，a哲学是社会的灵魂。哲学离不开火热的生活，也离不开冷静潜心的探索。学习和研究哲学需要耐得住寂寞。b哲学徜徉在神圣世界和世俗世界、理想与现实之间。它既超越神学的虚幻思辨，又突破具体科学的实证局限。人们在哲学思考中究古今之变，穷天人之理，寻精神家园。c在哲学园地，一代又一代学子和哲人默默耕耘、无怨无悔、上下求索。哲学也有自我放逐或被边缘的时候，也有魅力消减或深陷尴尬的时候。然而，哲学只要与时代同行，与生活为伍，与思想同伴，它的价值和魅力就会永驻。
11、人性，很美!人性之美，是涤荡世俗尘嚣后的透明、纯真。
12、(5)感情不是天平,;礼物不是筹码.(单纯)用礼物来象征感情本已可笑,而用礼物来量化人本身岂不更是无稽之谈?(贺钟慧)
13、人性本善还是性本恶？这是一个争论了上千年的话题。我个人认为，人心本善！中国人几千年都秉持儒家的观念，认为“人性本善”。
14、古人云：人之初，性本善，苟不教，性乃迁。这里的“教”，我的理解不仅是良好的家庭教育、学校教育，还包括有利于培养优良品质的生存环境的熏陶。(人性本善作文议论文800字)。
15、关上门之后，我流下了眼泪。觉得自己是那么的无知，那么的幼稚。奶奶她为了我不辞辛劳，花了许多的精力在我身上，而我却在赌气。顿时觉得自己原来是那么的幸福。
16、(1)晋代傅玄所说“近朱者赤，近墨者黑”，历来被人们推为至理名言。
17、这段分析是沿着契诃夫那个比喻的意思继续延伸比喻下去的，语言也很优美。下面这一段话用比较直白的语言表述，但不变的是对引用名言的合理分析，也一样把这个道理讲明白讲透彻了：
18、 勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。
19、a．探索的动力在不满现实与对新生事物不断追求。
20、“人之初，性本善”。乍一看来，非常浅显，清楚明白。意思是说，人从出生开始，本性都是善良的。但当我们细究这句话时，却发现它其实包含了非常深刻的哲理。
21、“常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。”契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。“有大狗，有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。
22、善心何去何从，公众发怒，怒指罗尔本人，说他虚伪，说他做作。如此巨大谎言之下，公众不发怒都难！罗尔本人利用了人们最基本的善心，把它们当成发家致富的途径。真的是世风日下、道德沦丧、人性缺失。这倒好，他这一作，估计大家以后也不会再相信类似的文章了吧！更甚者，未来社会就会出现“文章一出，该不该捐？”等问题。人们处处提防，社会就可能再无善心可言。
23、基本思路：是什么；为什么；怎么样；怎么办。
24、也是人性中的善的一面！人性本善，这是人人都知道的道理。隋朝亡国君杨广一生荒淫无度，四处征战，天下百姓苦不堪言；清朝和珅贪污国家公款的数目，令人咂舌；湘西土家族苗族自治州州长杜崇烟为官几十年，奸淫少女贪污贿赂，其恶行令人发指……但是，谁又能想到这些个作恶多端的人，在曾经的曾经，也是是一个单纯的小孩呢？？或许在那些童真的日子里，这些“恶人”们还在某些地方上演过“孔融让梨”，“扶老奶奶过马路”之类的。
25、第三：尽管我承认人性本恶，但不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不在于他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善避恶，为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力，规范道德以减少争斗，设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷，编写童话去诅咒忘恩负义，真可谓苦心孤诣、殚精竭虑，而有些人却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举，全盘推翻了！心痛之余我想请问，如果人性本善，那我们要道德观念，法律法规和交通法规干什么呢？如果人性本善的话个人修养、社会教化还有存在的必要吗？
26、人世间就是因为有了道德，才有了和谐社会。一份道德可以照亮一条路，道德越多，那光明之路就可以越走越宽。
27、《悟空传》里有一句话，佛，虚无，世人皆愿成佛，却忘记了，无欲无求，才是真正的消失，所以石猴他只愿成魔，是的，石猴，我固执的不愿叫他孙悟空，我一直觉得，其实，《西游记》是个特别悲伤的故事，因为，石猴“消失”了，取而代之的，孙悟空，悟空悟空，空，多可悲，我喜欢的一直是那个放肆，张扬，狂妄却又单纯善良的石猴。可是后来啊，五指山下的五百年，终究是“杀"了他，他认命了，他最后被磨灭了所有的棱角，他成佛了，而那个叫嚣着齐天大圣的石猴，死了。唐僧是金蝉子的转世，据记载，是因与佛祖对峙下了凡，可一碗孟婆汤下肚，金蝉子早已死在了轮回，后来成佛的，不过是唐僧罢了。
28、________________________________________________________________________
29、(欧阳安老师简评)文章很不错！你能从不同角度思考、剖析，透过事件见出一些内在、本质的东西，内容丰富，思路清晰，语言表达越来越凝练有力。表扬！
30、当我们从母体里脱离时，我们成为了一个貌似独立的个体。可我们并不是生来就是万能的。我们一直需要着------
31、2022年高考作文优秀作文素材范文相关文章：
32、工作室主持人荆盼，河北保定一中语文高级教师，河北省特级教师，河北省学科名师，河北省骨干教师，河北省优秀班主任，河北省德育先进工作者，河北省“三三三”人才，河北师范大学文学院特聘专家，保定市委市政府批准命名的首批市管优秀专家，保定市语文专家组成员，保定市特级教师讲学团成员。
33、(3)我觉得自己好像是在海滨玩耍的孩子，有时很高兴地拾着一些光滑美丽的石子。但真理的大海，我还没有发现。——(英国)牛顿
34、如果人们还知道善良，就不会有老人摔倒了也没有人扶，就不会有置之不理的冷漠眼神。如果人们还知道善良，就不会恩将仇报的诬陷好心人，让他失去在帮人的勇气：如果人们还知道善良，请像花儿与虫，因为善良而爱。
35、很多人会选择后者，因为前几年的“彭宇”案，以及摔倒老人缺乏诚信之心，让善良的施救者伤透了心。不良社会风气，人与人之间缺乏最基本信任，导致好心人不敢伸出援手，害怕麻烦上身，这种事真让人唏嘘不已。我认为面对扶老人事件，应该理智去应对，或者找急救电话，或者请周围人作证。虽然扶老人会被诬陷，但只要心中有真善美，真相一定会水落石出，
36、(写作指导)议论就是讲道理，要使自己的道理使人信服，就要充实内容，而不能只是一味地翻来复去地空谈抽象的大道理。充实议论文内容的最有效的方法就是在确立了论点并给文章拟好了提纲后，要运用举例、引用、因果、条件(假设)、比喻、对比等论证方法进行论证。
37、这句话警示我们，微小的善良也有着巨大的作用。一滴滴小小的善，也可以汇成善的大海，从而提升社会的温度。善良是人的天性，害怕吃亏却是后天形成的。我们不该因一点于己不利的事，而毁掉自己的天性，我们对善的付出绝不会于己有亏，善的力量会让社会更美好，社会的温度将因善而提升。不如让我们好好把握善良的尺度，让这冰冷的现代社会因善而升温。
38、(1)情感的物化并非是对感情的贬低与异化,而是建立在情感交流的基础上(恰恰是将情感艺术而真切的展示)(樊泉)
39、认识自己，归根结底要从自身出发，古有“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，放置今日，仍然适用。自省，可以让我们清空心中的烦躁，重拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，可以帮助自己认清内心，找到自己的追求与心之向往；同时，自省又可以帮助我们看到自身的缺点与不足，进而才能不断改正与完善。所以，在接下来的三年里，学弟学妹们，不妨多试一试自我反省，大到对某一件事的反省，小到对一道错题的思考，都可以帮助你在学习乃至人生的道路上越来越好。
40、(欧阳安老师简评)文章进步显著！作者能对事件深入剖析，寻求善心守护之道，能分角度、多角度探究，言之成理，予人启发，写出了独立思考与现实意义。加油！
41、分论点二：换个角度看问题，成功才能更加靠近。
42、 对于以上事情，你怎么看？体现你的思考与权衡，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。
43、在社会经济高速发展的同时，利益也变得似乎尤为重要。从2006年彭宇案开始，到前段时间天津车主许云鹤的事件发生后，让很多普通老百姓开始在扶与不扶，帮与不帮的选择中纠结。每一个老百姓都在衡量着——这样做，我的利益有没有受损。更重要的是，好人有好报这句话已经被越来越多的事情否定为传说。但是就因为这样，就有理由不帮吗?就有理由让生命被无情地践踏吗?不!
44、 论证分论点1+论据(事例)＋分析论证
45、2021年8月高考优秀作文专辑8月出炉，买买买！
46、这时，阿姨走了过来，看见我立刻大声说：“离那个笼子远点，小心感染!”我连忙退后了几步，奇怪地问道：“小仓鼠怎么啦?”阿姨用低沉的声音说道：“它也不知道怎么了，得了皮炎，很难受，一直没吃东西。你不要离得太近，我怕你会被传染。”“哦!”我一边答应着，一边又往后退了几步，心想：阿姨真好!
47、荀子认为，人的本性是与生俱来的物欲。他因此举例说：“目好色，口好味，心好利，骨体服理好愉逸”。人生来眼晴就喜欢看好的东西，耳朵喜欢听好好听的，嘴巴喜欢吃好吃的，身体喜欢安逸，心好贪图利益。这些都说明了人性本是恶的。如果人这样成长下去，就会生出争夺，残暴，淫乱等丑恶行为。而这些都是人的物欲带来的。困此荀子认为，人的本性是恶的，是一切恶的根源。他还认为，人并没有善的根源，人之所以有礼义道德都是后天学来的，并非与生俱来。而所谓礼义道德是为了限制人性而设置的规范。如果说人性是“真”，那礼义道德就是“伪”；“恶”是真，那善就是“伪”。甚至于他认为，所谓圣人之善也并非真善，而是通过培养道德，改造性情从而“化性起伪”以此来达到某种道德境界。注意，我们这里说的“伪”是相对于“人为”与“天生”而言，并非其它意思。这就是荀子的性恶论。
48、在这个逐渐冷漠的社会，这样黑暗的事件真的太多太多，太多的黑暗面我们都不曾发现，越来越多的人失去了他们的人性、人行、人心，越来越像一个冷血的机器人。
49、可是下午第一节课刚结束，蓝天上的白云就被乌云吓跑了，而且是大片大片的乌云，好像特意从四面八方赶来开会似的。同学们看到这番景象后，有的高兴地欢呼着：“耶耶耶!终于要下雨了，终于要降温了!”有的同学则满脸忧愁，眼看还有一节课就要放学了，没带伞可怎么回家啊?还有的同学在讨论着，大雨究竟什么时候才会下，雨后会不会出现漂亮的彩虹呢?
50、(8)不论人们的观念如何变化,对待朋友的真诚不能改变.朋友间的感情,依赖的不是物质,而是平时的言行举动的信任欣赏和支持,以及危难来临时的同情相助.(刘潇)
51、然而，过于迷恋往昔会阻挡我们前行的脚步。汪国真说：“凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。”(引证法。借汪国真的文句点明观点“莫让深情成羁绊”，有说服力。)当今社会日新月异，无论是教育理念还是教学设备都在不断革新，老旧的线路，低矮的楼层已经严重影响了新教学设备的安装与使用，勉强留下它，虽然照顾了少数校友的情感，但却有可能因此而损害了多数在校或将要来此学习的学生的利益，甚至影响了他们的未来。长此以往，受害的将是广大学子以及校友们深深眷念的母校！
52、作文题要求考生对“中国面孔”作出新的思考和感悟。为突出“新”，在写法上运用“多维度比较说理论证”为上策。本文选择“古时”“近代”“如今”三个不同时间段的维度，运用典型事例诠释“杜甫，饱尝疾苦，俯仰人间。这是中国面孔的高度”“毛泽东，意气风发，心怀天下。这是中国面孔的气度”“中国人民，殷忧启圣，多难兴邦。这是中国面孔的温度”。他们在不同时期表现出的特质，通过“纵向多维度比较”对照论证，使得说理深刻透彻，有力地阐述了“酌古，则有人忧国忧民，胸怀天下；斟今，更有人乘风接力，与国为家。中国面孔向上，民族意志向前。个人承担国家，国家肩负时代”这一中心，从而让鲜明的“中国面孔”深深地印在读者的心坎里。
53、本文紧扣材料行文，将“行善”二字提升到“人性”的高度，立意大气精准，高屋建瓴。行文过程始终紧贴材料中的三种偏激言论逐一进行反驳，反驳方式多种多样，有的反驳论点，有的反驳论据，有的把论点和论据结合起来反驳，行文思路清晰，反驳逻辑严谨，体现了考生周密的逻辑思维和广博的素材积累。结尾运用比喻和对称，呼吁善良之人保持本心，误解之人找回初心，一语双关，针对性极强。
54、第七段要联系生活现实。可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔、关心国家大事的感觉。
55、第三：尽管我承认人性本恶，但不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不在于他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善避恶，为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力，规范道德以减少争斗，设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷，编写童话去诅咒忘恩负义，真可谓苦心孤诣、殚精竭虑，而有些人却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举，全盘推翻了！心痛之余我想请问，如果人性本善，那我们要道德观念，法律法规和交通法规干什么呢？如果人性本善的话个人修养、社会教化还有存在的必要吗？
56、罗尔事件不是罗尔一人之错，这背后是社会各部门的失职，也有民众自身对舆论导向的畏惧。总之，这是罗尔“主犯”而社会各方“帮凶”，又缺少民众“作证”造成的“善心”诈骗案。
57、倡议仪式结束后，与会人员举着各类倡导拒绝冷漠的牌子，纷纷以同陌生人拥抱的方式来“传递温暖”。
58、是呀，人之初，性本善。没有那个学生是坏学生，在进行教育他们同时，我们应设身处地，感受他们的感受，想他们所想。为人师表，不应是身份的等级差异，而是用自己知识授予他们，指导他们。
59、古往今来，多少有识之士、大度之人用宽容之心，换来了和谐的人际关系和事业的成功。
60、把“善”带回家。(顾此失彼，只考虑对家人行善，而忽视了行善的社会性和普适性)
61、 凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。
62、(7)没有获赠者带着幸福之心体会,多么含情浓厚的礼品都会成为毫无生气的石头.(李司力)
63、爱心抱抱团的成员们举着各种倡导拒绝冷漠的牌子，边走边向路人呼吁。
64、意思是德行是才能的向导，有了好的德行，才能就会得到善用;才能是德行的辅助，有了好的才能才可民不屈的精神灵魂，先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。
65、前些天我乘公交车去外婆家。车至中途，车厢内已座无虚席。此时，又上来一位抱小孩的中年妇女。靠近车门的一位年轻小伙子忙热情地站起来让座，只见中年妇女二话没说，径直坐下，随后有说有笑地逗起孩子来。我在对小伙子投以赞许目光的同时，心中也生出一种怪怪的感觉。小伙子主动给带小孩的女同志让座，固然是理所当然的事，但我总觉得在“理所”与“当然”之间，似乎还少点什么——中年妇女是否应该向小伙子道谢呢?付出，不一定渴望得到回报，但人人都希望得到认可，大至社会的认可，小到一个人的认可。假如那名中年妇女对小伙子说上一句感谢的话，相信小伙子心里会感到一种付出的快乐!芸芸众生，人人都应时时怀着一颗感恩的心：得到了别人的帮助，别吝啬你的感激;获得了别人的尊重，也要学着去尊重别人。因为，尊重别人也是一种有道德的体现。
66、这时那个顾客毫不留情张口骂道：“你怎么那么穷，连一元钱都没有，赶紧辞职吧!信不信我明天就举报你，说你不找我钱。
67、读了上面的这几段话，你有什么感想？请选定一个角度，明确立意，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自选。
68、高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。
69、古时杜甫，饱尝疾苦，俯仰人间。这是中国面孔的高度。“穷年忧黎元，叹息肠内热。”杜甫一生怀有爱国之热忱，于瓢泼中窥得民生，于落木处涔流苦泪。将自己的一叶心舟置于国家的风雨飘摇。他超越小我，为实现大家的安定而付出了毕生心力。这就是中国面孔，这就是国魂的高度。
70、阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)和海伦·凯勒(Helen Keller)。为何这个女人如此独特？特蕾莎修女，本名艾格尼斯·刚察·博加丘(Anjeze Gonxhe Bojaxhiu)，也被誉为“仁慈的天使”(Angel of Mercy)，是一名传教士兼罗马天主教修女，一生致力于帮助他人。
71、活动开始，抱抱团成员一起宣读了“拒绝冷漠、传递温暖”倡议书，并在“我们宣誓：不做冷漠佛山人”的横幅上纷纷签下了自己的名字。
72、以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
73、(欧阳安老师简评)文章写得越来越棒！符合题意，立论鲜明，能分析原因并提出解决之道，语言较流畅，写出了独立思考与现实意义。语言表达日益进步！赞！
74、每次我看见小区的流浪猫，看着它们一个个骨瘦如柴，无精打采地趴在车底，用一双疲惫的眼睛望着我，不时还无力地“喵喵”两声，好像在说：“给我点吃的吧，我真的好饿啊!”我都会三部并作两步地冲上楼，一把提起吃的，再迅速跑下楼，给它们喂食。无论它们有多脏，我都会将它们搂在怀中，让它们吃饱喝足。虽然有时会一不小心被刮几下，但我还是会去帮助它们。
75、第二天的早自修，你似乎是没有精神，读书的声音轻的颤巍巍的，我努力不让自己看你但是目光在环视教室的空档下总是不经意的落在你身上，你又在吮吸着你的手指，我有点奇怪和愤怒：“角落里的那位男同学，不要吸手指了，多不卫生啊……”下意识的我收了口，我顿时觉得那是不对的，可是全班那哄堂的笑声却深深的刺中了我，他像被一把巨剑刺穿了身躯一样，身子也抖得颤巍巍的，我慌了神竟然没有去阻止同学的笑声，我是个不称职的老师……
76、却没有一个人肯上前扶起老人。老人倒在地上，用手支撑着想要站起来，却力不从心，又摔倒在路上，两手有在地上摸索着，想找到掉在一旁的拐杖。
77、要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
78、这个简单的实验证明，仅18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。有些人并不是天生就是坏人，他们是由于后天环境的影响而导致自己犯下过错。
79、改革开放以来，马哲的现实干预性研究得到了更大的发展空间(“时间是检验真理的唯一标准”)
80、本题属于典型情境下的单一任务驱动型作文，沿袭2019年全国卷Ⅰ命题形式。材料先肯定行善的意义和价值，“人之初，性本善” ，善良是人的本性，善良是我们中华民族的传统美德，“上善若水，水善利万物而不争”。然后指出面对“善良”，现代人的偏颇性认识，此题旨在让考生就现代人对于善良的认识及其与传统道德文化的冲突引发的思考谈自己的观点和看法。除考查考生的价值观，还考查其理性思维和批判质疑能力。
81、 一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：
82、以上是比较重要的两个因素，还有很多，我就不一一说出来了。愿青少年都有一颗纯洁的心灵。
83、关键是，类比的事物必须有共同的属性和解释的理由，类比应具有逻辑性，准确把握两者的辩证关系。这种思想基本上用于物质构成。
84、(即学即练) ________________________________________________________________________
85、并列式结构 把分论点并列起来，是为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点。它们从不同的角度,不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。列式的各个分论点，看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。其结构如下： 引论(提出中心论点、分论点)
86、时光荏苒，白驹过隙，从遥远的孔子到今天的劳模，从古老的《道德经》到现在的道德教育，时代在变，但道德从未改变，它约束着我们，成为了人生的第一准则，仁、义、孝、忠依然是人们追求的“完美”。道德下，我们拚弃损人利己之事，道德下，我们鄙视不忠不义之人。一个有道德的人是珍惜名誉的，用一个高尚的举动博取社会的青睐;一个有道德的人，既然索取社会就要回报社会;一个有道德的人，只需平和而又正确的处世而不是伧俗的去展示自己的卑劣。
87、④哲学家是社会中独特的思者和智者，他们为社会奉献的是思想和智慧。哲学家承担着一定的社会责任和历史使命。例如，有的哲学家把“对爱的渴望，对知识的追求，对人类痛苦的难以承受的怜悯之心”当作自己的精神动力。我们面对的世界充满矛盾，我们置身于其中的现代化进程各种问题层出不穷。许多传统价值观念被颠覆，而新的信仰和价值观念未能确立；到处都呼唤人文关怀和诚信，可现实中却又充斥着冷漠和欺诈；倡导以公平正义理念为基础的制度安排却与悬殊的贫富差距和城乡鸿沟并存；急功近利的发展换来了自然环境的破坏。哲学家需要面对现实。一些学者不满哲学的现状，发出了“哲学究竟离我们有多远”的疑问，并呼唤哲学回归现实生活。当代哲学家们越来越认识到，拯救社会，拯救信仰，拯救诚信，已经成为自己的重要使命。