1、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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3、韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历(766年－780年)以来的平庸诗风。
4、宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
5、这种文体讲究声律的调谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典故，看起来非常的华美，读起来又朗朗上口，很有韵律。但是它也有缺点，就是在表达人的思想感情的时候，受到了很多限制。
6、韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年)，出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。
7、在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。此文是为李蟠而作，实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层，有着鲜明的针砭时弊的作用。
8、“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”，出自《师说》，意思是“古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的”。
9、老街说的这十个诗人也未必符合大家的喜好，不知道您心目中的唐朝十大诗人都是谁？，
10、业精于勤荒于嬉， 。
11、宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。
12、他优秀的文章有：《杂说》、《原毁》、《进学解》、《答刘正夫书》、《送孟东野序》、《祭十二郎文》、《送李原归盘谷序》、《张中丞传后续》等。 此外，他还写有《柳子厚墓志铭》、《寄柳子厚文》、《画记》、《答李翔书》、《原道》、《原毁》、《原性》、《论天旱人饥状》、《论佛骨表》、《送穷文》、《平淮西碑》等。 其诗主要有：《山石》、《汴州乱》、《南山》、《石鼓歌》、《陆浑山火》、《日食》、《题汴梁》、《题驿梁》、《题楚王庙》、《八月十五夜赠张功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《早春呈水部张十八员外》、《饮潼关先寄张十二阁老使君》等。
13、洪迈《容斋三笔》记苏轼很爱此诗，以为妙绝，增大字书之。查晚晴说：“看其形容处，以留取势，以快取胜。”所以此诗既写射艺，又合诗艺……
14、他的眼睛是典型的丹凤眼，眼尾细长上扬;他的鼻子有点像是鹰钩鼻，鼻孔稍微有点大，整个鼻梁有些向下弯。相较于鼻子来说，韩愈的嘴巴就显得比较小巧了。他留着细长的小胡子，不是很浓密，嘴巴在胡子的遮掩下就显得有些小巧。图中的韩愈嘴角上扬，显示着他的好心情。他穿着唐朝的服饰，整个人展现出来的便是一种文人墨士的气质。
15、为武昌令 有美政，既去
16、 苏辙的代表作品有：《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。
17、其老家为河南河阳(今孟州)。无意中看到孟州台发起《走近韩愈》，韩愈文化是中华传统文化最精彩的一部分，不由感慨良多。本来是抱着学学看，毕竟老玩也没什么意思，却不想中华文化是如此博大精深。自认为有点水准的我，却是逐渐瞠目结舌，暗自汗颜。
18、《西塞山怀古》作者：刘禹锡 (唐)王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沈江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事？山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。据说元稹、刘禹锡、白居易、韦楚客以南朝兴废之事作诗，刘禹锡先成，于是其他三人叹服而罢唱：白公览诗曰：“四人探骊，吾子先获其珠，所余鳞甲，何用？”三公于是罢唱。但取刘诗吟味竟日，沉醉而散。白居易白居易是“新乐府”运动的倡导者，诗文与元稹齐名，世号“元、白”。晚年与常常刘禹锡唱和，世称“刘、白”。白居易是一个聪明人，远离政治中心，机敏地躲过了甘露之变。
19、《巴黎圣母院》的故事发生在15世纪的法国巴黎，小说通过吉普赛女郎艾丝美拉达(也译作爱斯梅拉达)的悲惨遭遇，揭露了教会的黑暗和司法制度的残酷，对下层人民寄予了深切同情，宣扬了仁慈博爱的人道主义思想。
20、这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫“水布”。据说，潮州人感念韩愈的恩德，将笔架山改称韩山，山下的鳄溪改称韩江。
21、 ，雪拥蓝关马不前。
22、《春雪》是唐代诗人韩愈七言绝句之作，出自《全唐诗》，诗词构思新颖，联想奇特，令读者深感妙趣横生。
23、其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。
24、唐·韩愈·游城南其五“已分将身著地飞，那羞践踏损光晖。无端又被春风误，吹落西家不得归。”同情落花遭遇。花朵如果坠落自身应在着地时飞走,哪可蒙羞被人践踏损害自己的光辉。有些落花还无端又被春风贻误,把它吹到别的地方而不能回家。作者似乎很关切流落异乡者常常被凌辱,甚至有家归不得的命运。
25、柳宗元(773-819)，字子厚，唐代著名文学家、思想家，祖籍河东(今山西省运城解州镇)，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。公元819年客死于柳州。
26、世上有了伯乐，有了贤王的慧眼识珠，然后才能于万千中发现美玉，发现卓傲不群的千里马，发现定国安邦，为民驱策的志士能人。
27、韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。
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30、其诗，其散文，结构宏远，富含寓意，读之让人呼之欲出；作为文学宗师，其谋断，气节亦为人折服。
31、 韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
32、卒于长安，韩愈在政治上力主加强统反对藩镇割据。
33、文章中表现韩愈努力学习的句子是 。
34、古时潮州韩江里的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一会儿跳下江，一会儿爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常患上肚痛病和风湿病。于是他们做工索性光着膀子，不穿衣服。每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，就告到官府。
35、韩愈的这篇文章用马做了个比喻，看起来说的是马的问题，其实谈的是人才问题(千里马很多时候是人才的代称)，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。其中的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”一千多年来更是一直被人们提起。
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37、唐·韩愈·游城南其六 “断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。”作者因改革政治得罪朝廷,初贬至潮州,又贬至连州。此诗写于思想最消极之时。他认为陪伴一生可解忧的办法是酒,思量百计能免祸的计策是闲,他所谓闲就是世上的事和自身的事一概不忧,把人间事情看作梦中经历。
38、钟楼怪人卡西莫多相貌奇丑无比，又聋又跛，只能说勉强像个人。但就是这样的人，表现出的是真诚勇敢，纯洁高尚。他全身心地保护艾丝美拉达，为了自己心中的圣母殉情而死，和道貌岸然的副主教克洛德正好形成了鲜明的对比。
39、好了，咱们还是来说说韩愈在文学上的成就。韩愈也是个诗人，不过韩愈写诗，不走寻常路，追求的是险怪。讲究的是意象奇特。当然了，这样的诗歌，读起来就不容易懂，咱们也不去追究了。幸运的是，他也有一些诗歌，是正常的。他的代表作品，除了上面的那首，还有一首《早春呈水部张十八员外》：
40、维克多·雨果是法国十九世纪著名的诗人、戏剧家、小说家，是法国浪漫主义文学的领袖，被称为法国的莎士比亚。
41、七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。
42、他赤心肝胆：赤心事上，忧国如家，以国家之务为己任；事业无穷年，濯清泉以自洁；欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年(左迁至蓝关示侄孙湘)。
43、元和十四年(819)，宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。
44、唐宋时期社会繁荣稳定，诗词歌赋也非常的丰富，所以这时期的文学作品反而稍显暗淡，但是这时期也出现了一些文学大家，这里简单介绍一下唐宋时期的集大成者及其代表作，以供大家记忆。
45、可是没多久，事情又来了。当时的皇上啊，很信佛，所以，他想迎接佛骨舍利来供养。什么是佛骨舍利呢？据说啊，佛祖释迦牟尼去世后，按照佛教的规定，进行了火化。等到烧完了之后，留下了很多东西，有的是五颜六色的珠子，人们叫他舍利子，还有洁白如玉的佛指骨，也有颜色有点黑的佛顶骨，也被叫做舍利。这些舍利，对佛教徒来讲，都是神圣的。当时的皇上想要迎接的，就是佛祖的佛指舍利。到现在，还供奉在法门寺里。
46、苏辙(1039-1112)，字子由，汉族，眉州眉山(今四川眉山)人。苏辙生平学问深受其父(苏洵)兄(苏轼)影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。。
47、韩愈是唐代古文运动的主要倡导者，有＂文章巨公＂和＂百代之宗＂之名。倡导＂文道合一”、＂气盛言宜”、＂务去陈言”、＂文从字顺”等写作理论，对后人具有重要指导意义，著有《韩昌黎集》，诗三百余篇。
48、这是一篇借物喻人的讽刺散文诗，由表及里，环环紧扣，反衬了作者经天纬地之才，于千难万难中提炼精华，书写瀚海一笔，流芳千古，为世人歇吁惊叹，撷取古典文学中一颗璀璨明珠。(作者：凌波)
49、韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
50、在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
51、《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词)，体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》)，可见韩愈命运的坎坷。
52、雨果的父亲是拿破仑手下的一位将军，母亲是虔诚的天主教徒，良好的家境让雨果从小受到了良好的教育，他很早就开始了文学创作，15岁的时候就在法兰西学士院诗歌大赛中获奖。1827年，25岁的雨果完成了诗剧《克伦威尔》，但是因为这个剧本不符合舞台艺术的要求没有办法上演。不过，雨果给这部作品写的序言，却成为了法国浪漫主义文学运动的宣言书，让雨果成为了这个流派的领袖人物。后来，雨果成为了上议院的议员，还被封为了伯爵，但真正让他成为世界瞩目的人物的，还是他的文学作品。
53、说自己就是写了个建议，就让皇上给贬到离京城八千里地的潮州去了，自己就是想做个好事，这把老骨头也就不爱惜了。你现在来看我，我知道你的意思，就是要给我收尸了啊！
54、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhī)辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
55、当然了，他是教育家：业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随。业大自成一家，形成自己独特的丰硕。道之所存，师之所存也，再闻道有先后，术业有专攻；师者所以传道授业解惑也，都出自《师说》。
56、 韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。
57、(重要考点)2021年中央一号文件(全文+划重点+试题(70题))
58、德宗贞元八年(792)登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。
59、深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。
60、苏轼称他“文起八代之衰”(《潮洲韩文公庙碑》)。
61、韩愈广招门徒，并将他对文学创作的理念一代一代传了下去。韩愈于长庆四年(公元824年)在家中病逝，死后的韩愈倒是被追了谥号“文”，因而世人皆尊称他为韩文公。
62、《将赴吴兴登乐游原》：清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。王维王维和孟浩然一官一隐，是盛唐山水田园诗派的代表，苏东坡评价王维的作品：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》《鸟鸣涧》唐代：王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。孟浩然孟浩然有点像谢安，前半生隐居，后来又出山谋取功名，可惜他没有谢安的条件，屡试不中。录一首孟浩然作品中风格比较特殊的绝句《送朱大入秦》：游人武陵去，宝剑直千金。分手脱相赠，平生一片心。刘禹锡刘禹锡是中堂的著名诗人，他与柳宗元并称“刘柳”。又与白居易并称“刘白”。《岁寒堂诗话》对李商隐、杜牧、刘禹锡三个人有这样的评价：李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能相上下，大抵工律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如韦、柳、王、孟之高致也，义山多奇趣，梦得有高韵，牧之专事华藻，此其优劣耳。那么就看一首他擅长的七律吧。