1、顾问重要的任务之就是在军国大事上，给出独立的、论据充分的、逻辑严谨的、有创意的商业判断。然而，顾问更重要的任务是培育一个崇尚独立精神、自由思考的决策环境。中国文化的核心是顺民和谐文化。顾问另一个重要任务，就是时常提醒一把手，他应该关心的是如何驾驭人事和战略决策，而不是跑去和工程师讨论技术细节。
2、亚里士多德(公元前384-公元前322)，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
3、人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。
4、(感悟)每个人都要为自己做过的事情负责，无论伪装得多好，迟早也会被人发觉。
5、亚瑟·叔本华(788-1860)，德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。
6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7、那些所谓的幸福就藏在生活之中，虽然人生忙忙碌碌，为生存而奔走，其实自己所渴望的幸福就在这些看起来很辛苦的事情之中。每一个努力地抓住时间想要让生活变得充实起来的人，在努力的过程中，不知不觉已经美化了自己的生活，只是自己没有意识到罢了。
8、说完，不理会店小二眼神，抬头望向城头，轻声道，公子，风紧，可这回老黄不扯呼了。
9、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
10、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
11、 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
12、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
13、柏拉图(约公元前427年－前347年)，是古希腊最伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
14、在北大有四件必做之事，如果不做，尽管学校让你毕业拿学位，但是群众不承认，认为你辜负了青春年少、湖光塔影。关于这四件必做的事情，有多种版本，体现不同时代民间不同的犯坏观。我在的时候，通行的版本是：第在塞万提斯像底下小便一次。第在学三食堂跳“平四”一晚。第在三角地用真名真姓贴情诗一首。第在未名湖石舫上胡搞一回。其中第四条，不是群众非要离经背道，里面饱含人民没有地方犯坏的苦闷。
15、心量大小决定了人生苦乐。心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。心量小的人，容不得，受不得，装不下大格局。心量是一个可开合的容器，当我们只顾自己的私欲，它就会愈缩愈小；当我们能为别人考虑，它又会渐渐舒展开来。一念之差，心的格局便不一样，可以大如宇宙，也可以细如微尘。
16、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
17、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
18、那一年背负那女子上斩魔台，一样是大雨天气，一样是撑伞。
19、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！
20、 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
21、李淳罡笑了一笑，只有沧桑，倒着飘出船头，仰首豪迈大笑道，小绿袍儿，且看李淳罡这一剑，横眉竖立语如雷，燕子江中恶蛟肥。仗剑当空一剑去，一更别我二更回。
22、 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
23、亚里士多德(公元前384-公元前322)，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
24、(第2句)莫高窟，位于敦煌市东南25公里的河畔，始建于366年，经历了十六国北凉，北魏，西魏，北周，隋，唐，五代，宋，西夏，元等十个朝代。莫高窟不仅记录了佛教，道教，摩尼教，景教等宗代教信仰，保存了丰富生动的艺术形象，展示了中古时期广阔的经济，文化，科技等社会生活场景，反映一千多年间的艺术流传及演变。敦煌石窟艺术内涵十分丰富，牵涉到宗教历史，艺术等多方面学科知识。
25、一般的人才有一般的培养套路：修身、齐家、治国、平天下。读万卷书，能读进去，充分吸收二手信息，比较、鉴别、总结、归纳前人智慧，形成自己的见识。行万里路，能沉下去，亲尝一手信息，懂事、懂人、懂自己，管事、管人、管自己，修炼自己的成事能力。
26、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
27、这样看你，用所有眼睛和所有距离，就像风住了，风又起。
28、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
29、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
30、老人回首看了眼孤小坟茔，柔声道：“世间剑士独我李淳罡一人，世间名剑独我木马牛一柄，这是李淳罡三十岁前的剑道。”
31、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
32、文字是我们的宗教，愿我们继续倒行逆施。不要求两三年升半职，要求两三年出一本冷僻的书。心里一小撮火，身体离地半尺，不做蝼蚁，不做神，做个写字的人。
33、王守仁(1472年-1529年)，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。
34、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
35、不要低估任何人，因为每个人身上都有我们可学之处，如果你没有发现，那只能说明自己眼拙。温和的对待他人和事，不要随意的发脾气，谁都不欠你的，伤害了谁都是一份亏欠。更不要把痛苦放大，痛苦只是你心里暂时的感受，等过阵子回头看看，你会发现其实那都不算个事，所以一定要学会忍耐。
36、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
37、教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视。
38、我说我许了一个愿，你想不想知道。她说不想。我说不想也得告诉你，否则将来你会怪我欺负你。我要用尽我的万种风情，让你在将来任何不和我在一起的时候，内心无法安宁。她一言不发，我借着酒劲儿，说了很多漫无边际的话，其中有一句烂俗无比，我说：“我不要天上的星星，我要尘世的幸福。”
39、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
40、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
41、 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
42、 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
43、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
44、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
45、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
46、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
48、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
49、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
50、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
51、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
52、一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。
53、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
54、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
55、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
56、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
57、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
58、亚瑟·叔本华(788-1860)，德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。
59、 译文：自然的规律，是不争斗而善于获胜，不说话而善于回应，不须召唤而自动到来，慢慢吞吞地而善于策划。天网广大无边，虽然稀疏，却什么也不会漏失。
60、 河南省南阳市三贤山道观位是始建于东汉光武帝年间的道教名山圣地。千百年来，三贤山道观就以“道法自然”“贵生乐生”“齐同慈爱”“抱朴守真”的道统，吸引了众多高真逸士来此隐居、修炼、养生，潜心探研医术、养生术、仙术，将道教修行养生与道家药学文化有机结合，为人类留下了极为宝贵的财富。至今，道观还在承继着老道长们留下来的千年道家秘方熬制“乾坤益母膏”，济世救人，普度众生。
61、 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
62、在乎不了，别在乎。得不到，不要。想不开，不想。有时候，我们不要想太多，顺着自己的心意就好了。生命，是一场孤独的跋涉，一个人走，一个人跑，一个人流浪；一个人哭，一个人笑，一个人坚强。一场磨难是一场洗礼；一场伤痛是一场觉醒。走过，累过，哭过，才会成长。
63、“智慧可以大致分两种。一种是智慧是达芬奇式的智慧，无所不包。达芬奇画过画，教过数学，研究过人体解剖，设计过不用手纸的全自动抽水马桶。另外一种智慧是集中式的智慧，比如那个写《时间简史》的教授。他全身上下，只有两个手指能动，只明白时间隧道和宇宙黑洞。淫荡也可以大致分两种。一种是对任何有点味道的男人都感兴趣，另一种是只对一个男人感兴趣。林黛玉和你都属于后一种。”
64、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
65、统驭理论：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂”，带你修炼六个方面的能量，帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。
66、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
67、 译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
68、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
69、 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
70、有人对一片待开垦的土地，只看到了土地的贫瘠、广阔和坚硬，只想着开垦之后种上庄稼可以养活自己，却不知道在每一次挥动锄头时，眼前都会绽放一道美丽的火花，拼凑出自己与众不同的人生。
71、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
72、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
73、晚上难得清闲，和几个好友一起喝茶，茶是福建的十年老白茶白牡丹，单单这名字就透着无限的雅意，更何况这味道。其实老白茶不厌千遍煮，越煮越有味道，就像人生，慢慢煮就煮出了别样的韵味，那种光阴的气息，那种属于你个人独一无二的气质，就会凸显出来。
74、男子如果遇上真正对的女子，不用打坐、静观、修心，一个恍惚就能体会到了悟，在同一时，一切都空，一切都有，生死无间。
75、她被一剑洞穿心胸时，曾惨白笑言：“天不生你李淳罡，很无趣呢。”
76、(出处)《庄子·外篇·山木》：夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。
77、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
78、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
79、 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
80、“再以后，如你所愿，如齐玄帧老家伙所想，山不来就我，我不去就山。有山在前拦去路，我就为后来人开山。这便是李淳罡的剑道了！”