1、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
2、· 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣(孔子名言解释)。
3、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》(孔子名言解释)。
4、·学而不思则罔，思而不学则殆。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
5、(释义)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
6、·有颜回者好学，不迁怒，不贰过。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)有一个叫颜回的学生非常好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。
7、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
8、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
9、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。
10、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
11、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
12、子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
13、(译文)孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”
14、(译文)孔子说：“三人走路，必有人可作为我的老师。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
15、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
16、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》
17、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
18、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
19、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
20、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
21、·不义而富且贵，于我如浮云。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)用不仁义获得的富有和尊贵，对于我来说，就像天边的浮云一样。
22、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
23、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》
24、·性相近也，习相远也。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)人的本性是相近的，但是个人的习性却相距很远。
25、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
26、·凡重外者拙内。(出处)《列子·黄帝第二》(译文)凡是看重身外之物的人，内在的素质一定很笨拙。
27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
28、·吾道一以贯之。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)我的学说始终贯穿着一个基本思想。
29、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
30、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
31、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
32、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
33、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
34、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
35、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘