1、面谀之词，有识者，未必悦心。背后之议，受憾者，常若刻骨。
2、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
3、赏析：选自清·金缨《格言联璧·存养类》。结婚联姻而讲求财产彩礼，终究会丧失夫妇之道；办理丧事而利用风水祈求赐福保佑，终究会使父子间的恩情断绝。
4、是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。
5、无思无虑，心境应当平静如水;不求冒进也不忘记，学业当如流水一般永无止境。
6、天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
7、书桌上不能有太多的书，心中则不能少书;这就好像鱼离了水则干枯，心中没有书则无寄托。
8、要依于正见如理地观察思惟。一个人有什么样的思想就会导致什么样的语言，语言说多了就会产生相应的行为。如果常常这样去做就能形成习惯，习惯会变成自然，自然就会决定人的命运。
9、 读书有四个字最要紧，曰：阙、疑、好、问。做人有四个字最要紧，曰：务、
10、 贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不
11、遇到难以相处的人，要多一点理解和包容。俗话说：“宰相肚里能撑船。”不是人人都能当宰相，但人人都应培养这种胸怀和气量。唯有宽厚的心怀才可以兼容万事万物，同各种各样的人友好相处。
12、度量如海涵春育，应接如流水行云，操存如春天白日，威仪如丹凤祥麟，
13、神宗皇帝不满皇太后为佛事耗费巨资，故意迁罪于大师，以私自创建寺院的罪名将其充军至广东雷州。
14、《格言联璧》一书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类。
15、别人诽谤我，与其和他争辩，还不如包容这些留言(无辩)。别人侮辱我，与其提防别人，还不如用自己的德行感化侮辱我的人。
16、读书不体验认识，就好像闪电照物，一点都抓不到;读书不能身体力行，就像水上行车、陆上行舟、一点用处都没有。
17、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——唐·李白《赠汪伦》
18、先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。
19、我们在日常生活中，遇到非常紧急的事该怎么办呢？这句格言告诉我们，越是万分紧急的事，越要学会沉住气，深思熟虑，不急不躁，从容处理。
20、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
21、 家坐无聊，当思食力担夫，红尘赤日；官阶不达，须念高才秀士，白首青衿。
22、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
23、南宋大儒尹和靖说：无穷的祸殃，都是起自于片刻的不能忍耐，所谓小不忍则乱大谋，不能不谨慎啊！能忍人所不能忍，才能行人所不能行。世出世间大丈夫，都以忍辱为第一精进。
24、 深沈厚重，是第一等资质；磊落雄豪，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资
25、赏析：选自清·金缨《格言联璧·存养类》。别人不好的地方，应当去遮掩几分，这样有助于培养自身浑厚的大气风度。
26、赞曰〔12〕：黔娄之妻有言〔13〕：“不戚戚于贫贱〔14〕，不汲汲于富贵〔15〕。”极其言兹若人之俦乎〔16〕？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤〔17〕？葛天氏之民欤？
27、负责难以担任的事，要有认真负责，但不能够有怨恨之气。和难以相处的人相处，要有智慧，但不能多嘴，啰嗦。
28、父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。
29、事理明白则心愈能清楚而专心能专一则事理愈能通达流畅。
30、 不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不
31、是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。
32、 品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。
33、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；