1、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。(论语经典语录及赏析感悟)。
2、侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。
3、(译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
5、《论语》记录了孔夫子一生言论思想，文字简约含蓄，言简意赅，颇具形象又蕴含誓理，涉及各个层面，倍受摧崇，对后世产生了巨大而深远的影响。
6、(释义)花言巧语、伪装和善，(这种人)是很少有仁爱之心的。
7、仅仅认识到应该学习还远远不够，还得感受到学习的快乐，这才能谈到人的境界。感受到学习的快乐就是人的道德境界、人格修养。
8、可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
9、看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。
10、 (2)朱熹排定《四书》内部的先后次序，将《论语》列在重要的位置。在朱熹看来，按照为学次序，《四书》的先后位置理应为《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。
11、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”
12、这是孔子对待学习时，应该持有“知之为知之，不知为不知”的学习态度。
13、言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防！
14、4礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——《论语·学而》
15、简介：《论语》集百家之说，近一家之言，关注论语，一起品读儒家经典智慧。
16、 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
17、我们每个人不仅在学习上，都应该是以实事求是，科学求知的态度。在对待任何事物都应该谦虚诚退，知道就是知道，不能不懂装懂，自欺欺人。
18、朱熹对《论语》评价甚高，曾说：“某向卯角读《论》、《孟》，自后欲一本文字高似《论》、《孟》者，竞无之。”
19、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
20、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
21、 正是基于上述原因，所以朱熹极力提高《论语》的地位。
22、所有的学科当中人文学科应该走在前面，它只能是悲剧性的，只有那种走在历史前面的人才有价值，但这种人很可能会成为历史的殉道者。
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24、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”
25、赏析：国家有道，太平之时，就要出来做官。国家无道，动乱的时候，就应当隐居起来。
26、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
27、孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。
28、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
29、5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
30、愿车，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。——《论语·公冶长篇第五》
31、(释义)我每天多次自我反省：替人家做事是不是尽了自己的能力？和朋友交往有没有不诚实的地方？老师传授的学业可曾用心温习？
32、一直以来，希望自己于社会，是一个有用的人，于父母，是一个孝顺的人，于丈夫，是一个贤妻，于子女，是一个良母，于同事，是一个好搭档，于朋友，是一个好闺蜜。为了成为希望的那个“我”，小心翼翼去扮演每一个角色，到最后却发现离那个“我”越来越远。
33、从人类总体来讲，一定是善有善报、恶有恶报，不是不报，时辰未到。道德不是一时说了算，要过一个历史阶段才能评价。
34、(注释)君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
35、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆(dài)。”
36、赏析：君子不可以像容器一样，只在某一方面有用处。君子要博学多识，不能够仅仅局限于某一个方面，要文能治国武能安邦，并且对人类的整体命运与未来，有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动！