1、并不是曾国藩所作，而是他巧借苏轼与王安石诗歌中的名句，而形成的一副集句联。
2、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
3、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。他认为处世不应求全、求圆、求满，这就是“抱残守缺”。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，凶险和灾祸也就随之降临了。
4、至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。
5、穿老祖宗遗留下来的鞋子，吃老天爷恩赐的五谷，暮气沉沉的636f70793231313335323631343130323136353331333264663135王朝上下，浑噩打发那日东月西，强盗在觊觎，世界在嘲笑，旧中国啊，你昏蒙的睡眼该何时擦醒，弯曲的脊背该何时挺立？(曾国藩名句赏析)。
6、 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
7、 1礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
8、回想起过往的生活经历，大抵所有能让生活或自身改观、变好的事情，都需要我们付出努力并且“坚持”一下。譬如高考、研考、博考、国考，譬如减肥、跑步、健身……都不是什么上刀山、下火海的难事，大家也都知道坚持到底就能胜利，但依然有很多人或临渊羡鱼或浅尝辄止或半途而废，更有甚者，倒在了黎明前的黑暗中(想想是否就有你)，所以才有那句话：“成功的道路上并不拥挤，因为很多人早早就已放弃”。(曾国藩名句赏析)。
9、 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
10、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
11、所谓，君子坦荡荡，小人常戚戚。能够做到慎独，那么检省自己的时候就能没有愧疚，可以坦坦荡荡面对天地鬼神。一个人内心就会愉快、满足、宽慰、平和，这是人自立和快乐的方法，是立心守身的基础。
12、君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。
13、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
14、采用“奖励代偿”的方式，把读书变成能够在短时间内带来快感的事情。比如看读写作之后，马上把作品发表在“头条”等平台上，即使不能立刻获得收益，看到有人阅读、点赞和评论，也给了我们坚持下去的动力。
15、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
16、 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
17、明代人写出这样的白话文，我深感惊讶，比曾国藩家的家书还要早。足见朱伯芦同志对家人的敦敦教诲，刻骨铭心而又语重心长。
18、一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。——曾国藩
19、《论语·宪问》记载孔子感叹：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！孔子周游列国，四处碰壁，若丧家之犬，但他始终没有抱怨过。不怨天，不由人，而知修身立德，完善自我。
20、责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。
21、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。——曾国藩
22、当年其在曾国藩幕府，曾经帮助曾国藩修改奏折，将其中的“臣屡战屡败”改为“臣屡败屡战”，稍一变动，情景迥然。清廷非但没有怪罪曾国藩，反而对其嘉奖鼓励了一番。
23、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
24、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
25、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
26、 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
27、第二位是《西游记》的作者吴承恩，一般人把该书当做故事书看，孰不知它是一部三教合一的修心宝典。
28、仅从高氏这一记述来看，有“诗”无证，所谓所谓李鸿章“临终诗”属于自说自话，孤证不立。
29、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《尚书》
30、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
31、欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。——曾国藩
32、里面的“一万年来谁著史，三千里外欲封侯”句气魄宏远，世所传诵。
33、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。——曾国藩
34、我们足迹踏遍了九州大地，却对谋求道、谋求衣食都是于事无补，劝君一杯酒，快乐起来吧，大丈夫从来都是看轻万里漂泊。
35、 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
36、作文。曾公建议创造任何文体，都应“在二三十岁前立定规模”，因“过三十后则长进极难”，而且他认为“少年不可怕丑”，应广作诸文，都试炼一番。实践出真知，创作新文，是检验读书成果的最直接方式，也是知识内化的终极归属。之前的三个环节都可看做输入，作文则是纯粹的输出。只输入，无产出，则读书无用，消磨光阴而已。所以，作文不可或缺。综述，如果把人读书学习看作是一种生产劳作，吸收内化知识后的产出就是产品，那么看、读、写、作就是四个必须的生产环节，任何一个出了问题，都只能生产出残次品或是干脆一无所获。所以曾国藩强调四者不可或缺。人们，特别是年轻人们，若能按照这四步坚持，周而复始，日复一日，必能学有所成。明白了看、读、写、作的重要意义，我们初步解决了为什么要坚持看读写作之“世界观”的问题，接下来，要回归到如何坚持之“方法论”问题。
37、做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。——曾国藩
38、 1事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
39、最著名的名言”大抵乱世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让，小人愈妄。
40、(5)观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
41、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
42、出自《曾国藩文集·冰鉴》。意思是：凡属大人物的举止动作，即使是羞涩之态，也不失为一种佳相。而凡属小儿举动。
43、世界上本没有十全十美，因为“天道恶盈”，当事物发展到了极限后，就会向相反方向发展，正所谓“物极必反”！曾国藩也有一句名言和莫言的这句话相似，《曾国藩家书·同治元年致曾国荃》中说道“花未全开，月未圆”，这句话也成为曾国藩一生的座右铭，时刻自勉！
44、当曾国荃抱病赶来时，曾国藩并没有出内室到大堂接见这帮将领，而是让中军拿着自己刚刚写罢的一副对联，让他交给曾国荃。
45、此诗水准和情境比较符合李的情况。但此诗不见于李鸿章的后人、好友编纂的李氏文集，甚至《李鸿章全集》也为见此诗的身影。
46、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
47、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
48、 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
49、善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱。
50、“来之不易”特指过去很不容易，“物力维艰”可理解为现在境况很难。这一个对仗，比出了作者些许愁思，些许哀怨。不知道阁下有没有“赏析”到。故子孙后代更要崇尚节约，操持家业。封建思想非常浓重。
51、具体可以参考唐浩明的长篇小说《曾国藩》。这里很全：曾国藩的名言“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙，应天下之至巧；以天下之至诚，应天下之至伪”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收获。“天道忌巧”，投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过“捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样，都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，从小事情中明白大的道理，小中见大。要脚踏实地、兢兢业业，把脚踩在大地上，不能踩在云端中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，立足大地上才能干出一番事业。
52、观其一生无论早年读书还是中年带兵戎马倥忽时，都喜欢作诗抒怀，如《二十自序》、《入都》、《舟夜苦雨》、《晚江即事》、《游鹿洞归途感赋》、《夜听四弟吹笛》、《万年道中寄镜蓉琼芝二女并示静芳侄女》、《鞋山阻风》等，均水平不低。晚年日理万机作诗相对较少。
53、没有望江楼的雄伟秀美，供万千骚人临江兴叹，只容你在学海的彼岸，看烟波浩渺，水天异景。
54、 1君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
55、怒时易激，义愤亦当裁抑;喜时易狂，即微言亦须谨慎。——曾国藩
56、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
57、定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥! 笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲?
58、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
59、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。——曾国藩
60、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。——曾国藩
61、敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。
62、曾国藩在给他弟弟曾国荃的信中写过这样一段诗句：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”曾国藩的诗有哪些倚天照海花无数，流水山高心自知：这是曾国藩的诗句。
63、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
64、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——曾国藩
65、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。