1、人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
2、 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
3、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
4、2016年6月13日，42天，《中庸》1期324人
5、1 君子成人之美 “君子成人之美，不成人之恶”，不仅是道德要求，也是做人的准则。君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，前者是善举，后者是义行。积德行善累义，在孔子和儒家那里是仁人君子的风范，是人性的卓然展现。
6、《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。
7、 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
8、12 有教无类 孔子创办私学，提出的办学宗旨是“有教无类”。将不同出身、特点和情况的人收之为徒，对人无贫富贵贱等差别一律给予教育，这不仅打破了官府垄断教育的格局，也使教育及于平民，是人类历史上最早出现的教育平等和开放的主张。
9、《华杉讲透论语》作者华杉，综合了朱熹、王阳明、曾国藩等先贤的经典阐释，用409篇轻松畅快的解读文章，带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场，平白如话，亲切有味，读起来毫不费劲。
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11、所以，在今天终于把缠师关于《论语》详解的全部71篇博文都整理、校对完了，我决定把缠师《论语》详解的全集分享给大家！
12、希望对大家了解缠师的思想，学习《论语》有所帮助。
13、孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”
14、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
15、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
16、《论语》是一部主要记述孔子言行的著作，由孔子弟子及再传弟子纂集而成。《论语》是我们了解和研究孔子思想最基本最可靠的典籍，也是了解和研究儒学理论的重要文献。
17、 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
18、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
19、闻香、品茶、赏乐、话文化，多向互动，促进同学自由思考，获得更多收益。
20、《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。读《论语》必兼读注。历代诸儒注释不绝，最著者有三书。何晏《集解》，网罗汉儒旧义。又有皇侃《义疏》，广辑自魏迄梁诸家。两书相配，可谓《》论语古著之渊薮。朱熹《集注》，宋儒理学家言，大体具是。刘宝楠《论语正义》，为清代考据家言一结集。……本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒，实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已。”。
21、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
22、 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
23、作者的第一本经典解读作品《华杉讲透》，上市八个月畅销30万册，引起海内外广泛反响，并将在韩国、泰国翻译出版。
24、8 天何言哉 孔子所言之天不言而四季照样运行、万物照样生长，就是我们今天所说的自然规律，或客观必然性。历史已经并将继续证明，无论对自然还是对人类自身的认识，只要符合规律和客观需求，就必定会得到欣赏和推行，正所谓“桃李不言，下自成蹊”。
25、链接：https://pan.baidu.com/s/1rYgvWybp1FgWIl5qk8t1yA提取码：QFQK 书名：论语今读
26、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
27、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
28、如果找一位对中国影响最大的人，自然就是孔子；如果找一本对中国影响最大的书，自然就是《论语》。
29、国学精粹《弟子规》，解读弟子规，提升孩子文化素养，别总是让孩子背公式
30、(本篇引语)《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
31、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
32、7 知天命 孔子以自然法则和人文精神置换了传统天命观中的神秘内涵，以“知天命”和“畏天命”去成就君子人格，意义是十分重大的。
33、春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
34、千年之约(AMillenniumPromise)(建议在WiFi环境下观看)
35、因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是d外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
36、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
37、(重磅)中央决定在全国中小学推广国学经典教育！
38、水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
39、 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
40、微子篇第十八 论语目录1微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”2柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”3齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。4齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。5楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。6长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由”。曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耨而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”7子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”8逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”9大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。10周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人！”11周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季駉。
41、雍也篇第六 论语目录1子曰：“雍也可使南面。”2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡d乎！”6子谓仲弓曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”7子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”9季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”10伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”13子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”14子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”16子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”17子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”21子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”22樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”26宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”28子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
42、《新解论语(上篇、下篇)》内容简介：本书分上下论，共二十篇，上论以时习时行始终，下论以先进介绍孔门十杰始，以《尧曰》承继中华道统终。篇篇联系紧密，逻辑清晰，《学而第一》勉励人终身学习，《为政第二》教人知行合学以致用，《八佾第三》将学、行落实于礼法制度，《里仁第四》强调仁为礼本，勿殉名失实，《公冶长第五》起，依前述内圣外王的标准展开人物评论。
43、6 敬鬼神而远之 死亡既然是真实的，就必须勇于面对。与其沉湎于莫须有的虚悬期待，莫如在有限的人生中活出自己的精彩，以不朽的精神去获得生命的永恒。
44、我是2020年才知道缠师和其博客的，估计最迟到2018年还可以比较完整的看到缠师博客的全文，之后不知道因为什么原因，缠师的新浪博客中有大量的文章被设置为已加密，甚至被删除。
45、 子曰：“吾十有而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
46、2016年5月23日，21天，《大学》2期508人
47、 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”