1、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
2、最后还需要澄清的是，富勒所谓法律事业的目的，绝非为了某个或某些相关目标赋予特定法律这种目的，而是说作为一个整体具有某种目的的。换言之，是一种整体制度的目的。这种目的在富勒看来是一种“有分寸的、理智地目的”，即“使人类行为服从于一般性规则的指导和控制”。把法律视为有目的需要人持续努力的事业，它适当地强调了“法律活动高于规则”，其最明显的意义就在于提醒人们，特别是法律人，法律事业的成功依赖于从事这项事业的人付出能力、见识、智力和良知，克服事业进程中的困难。当然，更深的理论意蕴，需要结合富勒的外在道德和内在道德理论系统分析才能得到揭示。
3、法律被制定出来，有法可依，才能为人们说的行为确立标准和范围；但是，有法不依，同没有法律的结果是一样的，必然会引起社会秩序的时空和混乱，生活于其中的人毫无安全和幸福可言。
4、《刑法格言的展开》(第三版)，张明楷著，北京大学出版社2013年版，共562页。
5、世上诸多纠纷大都是利益之争、利益纠纷。在法律上，利益集中、主要体现为权利和义务。西方国家的占主流的私法理论和私权诉讼理论，强调和突出的是私权和私利，所谓主观权利、基本权利主要是指私权和私利。这种私法理论和私权诉讼理论将公共利益排除在权利范畴和司法救济范围之外。DavidN.Cassuto在其所著《词语的法律：诉讼资格，环境，以及其他有争议的术语》(《哈佛环境法律评论》，2004年第28卷第1期)一文中指出，作为法律上的伤害的基础──损害，起源于传统的财产利益。在拥有所有权的情况下，才伴随这样一个概念：应当保护一个人的财产免受其他人的损害或侵害。但是，环境是一种公共物品，没有人对环境享有所有权。没有一个所有人，也就没有所谓的损害。因此，环境与传统的损害概念不一致，也与设计用来保护私人财产的法律存在矛盾之处。(28)例如，研究权利的理论家麦考密克N.MacComick认为，“权利关心的是由个人单独享有产品，而不是简单地作为集体的成员享受混同了的共同利益，这一共同利益由所有成员按不可区分、不可分配的份额享有。”(29)上述观点没有错，但是有些人用来反对公众共用物使用权和环境权，则是用错了地方；因为公众共用物使用权和环境权不是传统的个人私权利，而环境公益诉讼关心的正是公众环境权或公众共用物使用权。(法律格言赏析)。
6、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。
7、风前有恨梅千点，沙上无人月一痕。——谭知柔《晚醉口占》
8、入世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。司汤达的经典语录爱情像发高烧,它的来去,都不受意志的控制。《爱情论》
9、非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术——德国
10、如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。
11、雄鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟——德国
12、7)真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的。——高尔基
13、事实上，从该定义以及富勒相关论述看，他的思想远非新自然法学可以涵盖，他其实同时有自然法(法律不能剥离的外在目标和道德)、弱式的法律实证主义(如上述定义中的规则之治、强调法律之为法律乃在于其不可或缺的形式特质)以及社会法学(“事业”并非“理想的法律制度”而是由经验性的目的和法律的基本要求构成)的不同面向。为了充分阐发展示该定义的内涵，富勒详细列举了集中影响比较大的法律概念，并一一比对加以批判。这些法律概念包括霍姆斯的法律预测论，弗里德曼的公共秩序论，以霍贝尔为代表的法律强力或武力说，以奥斯丁、凯尔森为代表的命令或权力等级、规范等级说，以戴雪为代表的国会主权说以及哈特的“法律的概念”等。
14、西湖美景共君游，利禄功名不必愁。海阔天空千怨解，知足常乐百愁休。粗茶淡饭代良药，性善心诚消患忧。补路修桥添福禄，一杯浊酒醉红楼。
15、习近平：《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产d第十九次全国代表大会上的报告》(2017年10月18日)，人民出版社2017年版。
16、习近平：《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》，载《人民日报》2018年5月5日，第2版。
17、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。
18、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。弗洛伊德
19、张守文：《论经济法的现代性》，载《中国法学》2000年第5期。
20、苦难是人生的老师。通过苦难，走向欢乐。——贝多芬
21、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话;甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
22、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
23、周旺生：《立法学》(第二版)，法律出版社2009年版。
24、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
25、汤志钧编：《康有为政论集》(上、下)，中华书局1981年版。
26、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔
27、一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。——三毛
28、 法律是社会的习惯和思想的结晶。(托·伍·威尔逊)
29、胡水君：《中国法治的人文道路》，载《法学研究》2012年第3期。
30、公丕祥、龚廷泰总主编：《马克思主义法律思想通史》(全4卷)，南京师范大学出版社2014年版。
31、假如没有劳动这个压舱的货物，任何风暴都会把生活之船翻掉。《红与黑》
32、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
33、富勒评述道，他的法律事业说尝试将法律视为一项有目的的活动，他常常会遭遇某些困难，而为了成功的达其目标，他必须克服这些困难。相反，其他那些理论在他看来只是在这些活动外围游戏，并未直接面对其中的问题。实际上，富勒还指出，尽管他所谓的法律的道德性主要是指内在道德，在一系列的伦理问题上保持中立性，但遵循法律道德性要求的法律事业却可以服务于更为广泛的人生目标，其所蕴含的对于人的理解并非中立。“要开展使人的行为服从于规则之治的事业”，必须需要信奉这样一种观念，即：人是或者能够变成一个负责的理性行动主体，能够理解并遵循规则，并且能够对自己的过错负责。”
34、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
35、时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。
36、(15)(意)桑德罗·斯奇巴尼选编：《物与物权》，范怀俊译，中国政法大学出版2009年版第16-17页。
37、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
38、热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
39、(清)沈家本：《历代刑法考·附寄簃文存》(全4册)，中华书局1985年版。
40、真理的精神和自由的精神才是社会的支柱。——易卜生
41、你的眼睛疲倦了、累了、闭上你的眼睛。弗洛伊德
42、11)真理往往非常朴素，以致人们不相信它。——列瓦特
43、灵魂，是一口气，是上帝的呼吸。——高尔基《在人间》
44、江必新：《完善行政诉讼制度的若干思考》，载《中国法学》2013年第1期。