1、下面，看看我在B站翻到的、专门提升古诗文学习的资源吧。
2、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
3、比如“脱”，译为“脱落”即可。“凋零”的引申义也对，可以加上，但如果对古汉语知识掌握得不够好，很有可能引申错误，所以尽量不要单独使用其引申义做翻译和解释。
4、 听课，如果我们只会听课，我们孩子、子孙将来到处跑着听课，无法形成家风！
5、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
6、不知何处吹芦管， 。(《夜上受降城闻笛》)
7、 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
8、④秋天把这一切尽收眼底。它想了想，觉得还是少了点什么。于是，秋风飒飒而起，漫山遍野而来，以昂扬的姿态书写大地的辽阔、天空的高远。秋雨细细绵绵，“沙沙、沙沙”，像低语，像呢喃。悲秋者听到离愁，听到枯萎凋零，感慨秋日寂寥，“秋风秋雨愁煞人”。智者赞叹“秋风秋雨颇相宜”，在瑟瑟秋风里拥抱喜悦与丰盈。
9、当然，后世腐儒们把“学而优则仕”理解为“读书为了当官”是很普遍的，流毒深远，必须否定和批判。但那不是孔子的思想。孔子曾说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这是何等的气派，何等伟大的牺牲精神！而后世腐儒们所谓“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”之类，低俗不堪，庸俗至极，臭不可闻。相比之下，真是天壤之别。
10、 大多数人都会觉得把有形的财富留给子孙才好，其实我们更应该留给子孙的是无形的优秀品质。有形财富总有用完之时，而无形品质却不可限量。
11、《论语》这篇文章既好上，又难上。好上，因为作为经典篇目，不计其数的语文课已经将其解读、分析得十分透彻，其内容、思想、情感的阐述已经非常成熟，作为教授给学生的知识能够清晰的表达；难上，也正因为这篇文章的普适性和经典性，要把它上出新意、上出精彩，需要语文老师有着极强的课堂把控能力和提纲挈领的全局设计。因此，选择这一堂课作为我的展示课，即使对自己提出了高标准和严要求，也是希望从中思考自己的语文课堂设计能否有高度、有设计、有新意。
12、 译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的;人将要死的时候，他的话也是善良的。
13、父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
14、 译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
15、(评分标准：本题考查对文章内容的概括。共4分。概括完整事件2分，只概括一半1分)(3分)神态和语言描写。(1分)“眼中放出了光彩”生动形象地表现了男孩听到医
16、(评分标准：本题考查对文章句子的理解。共3分。答对描写方法1分，加以分析2分)
17、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
18、示例2：《论语》中这句话的意思是：跟朋友交往是不是真诚呢？在这篇文章中友人与陈太丘约定出行，却超过约定的时间不到，作为一个人，却不讲信用。
19、自古就有人喜欢把这些独立的句子关联起来理解和串讲，我不同意这种方法。故意地或生搬硬套地把这些不同环境下说出的不同内容的语言联络在一起不好，甚至有害于正确理解和体味。
20、经典并不是枯燥无味的，只要你反复去读诵，去实践，就会体会到读书的乐趣。
21、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”——《论语·颜渊篇》
22、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语子路》
23、古诗词和文言文的学习，在孩子学语文的过程中，算得上重头戏。
24、翻译：聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
25、在B站上，《穿越唐诗大世界》其实有另一个100集的完整资源，但我去看过，发现那个资源的音频和视频有错位，画面上还有巨大的水印，影响观看。
26、现代人忙：舌尖上的酒肉，手尖上的游戏，足尖上的走动。我却对文字情有独钟，我沉醉于笔尖上的墨香。
27、听着老师的讲解，很后悔自己前些年来糊糊涂涂、浑浑噩噩、混混哒哒，浪费了大好的青春岁月，没有好好学习、在家里营造出读书学习的风尚和氛围。现在子女大了，各有各的思想，自己的言语早已没有了曾经的分量。现在唯有勤于学习、终身学习，努力通过实际行动，为家庭建立起勤奋好学、求知上进的风尚吧。
28、(译文)不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。
29、在中国古代的诗词歌赋里，经常会提到各种花草树木。杜甫《江南逢李龟年》中“正是江南好风景，① 。”一句借“落花”寓意甚多，既有个人身世之悲，也有对一个繁华时代落幕的慨叹；曹操《观沧海》“② ， 。”一句通过写眼前所见的草木，让人感受到大海周围一片生机盎然的景象。
30、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语宪问》
31、翻译：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。
32、学而时习之，是方法。经典的书要反复读，时常读，读深读透，不能读不懂就放弃，正所谓“书读百遍，其义自见”。
33、几年前，我参加了援疆支教。八千里路云和月，列车向西行驶，进入茫茫戈壁滩。和我邻座的一位乘客在看一本杂志。他一会儿看杂志，一会儿盯着我，嘴里还嘟囔着：“像，有点像，还真像。”我很纳闷。他突然问：“这个人是你吗？”他指着杂志上的照片。我一看，是一本杂志上印有我的照片和我的文章。他很兴奋地说：“真巧啊！”原来他也是一个文学作者，一路上，我们谈起文学、聊起创作。
34、我作为“我的云南情缘”故事征文获奖作者，参加了南方卫视拍摄的《七彩云南》六集节目的主题活动。我们和南方卫视的编导摄制人员以及其他媒体的记者，用自己的视觉和语言描绘祖国的大好河山。走进它，就像走进梦里，油画般的风景，在它打开人的视野的同时，也打开了人的心灵。每一处，都是美妙的音符，我聆听着动听的音乐。每一处，都是精彩的图画，我欣赏着恢宏的画卷。
35、康老师整堂课重朗读、重文意、重活动、重联系、重小结、重文言现象，让学生在活动交流中走进与我们相距千年的时代，拉近文言和生活的距离。最后的赠送箴言环节中，让学生有思考、有小结、有运用，让语文走进了学生生活。此外，康老师有明确的环节让七年级学生从《论语》学习中总结适用自己的学习方法，这是学生文言学习的一种提升！导入可以更简练些，活动分享中的“分享规则”可以以更概括的表达成为活动任务要求，直接呈现在PPT中，显性的要求比口头的强调更易让学生记住。
36、翻译：孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人，就只有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“仲由好勇超过了我，这就没有什么可取的了。”
37、理解：这段文字运用了比喻的修辞手法，将中国比喻成雄鸡，表现了中国蓬勃发展的力量。
38、(2分)①对友人被贬官的同情②对友人远调的担心和思念(评分标准：每空1分)
39、右边第二套课中的《水浒传》赏析，背景介绍更丰富，发散的知识点更广泛。
40、上一周，王老师精心打造的国学大片~~《〈论语〉与“行”》，由于时间的关系，没有完全播放，只放映了精彩的预告片，今天正片终于上演了。
41、 译文：(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
42、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
43、这个年龄最宜读书，因为没有了功利之心，唯以增长学问和提高修养为目的。此番重读，不比当年猎奇而匆忙，须带着问题去读，也不拘泥于前人的解释和理解，仔细体察古人之所言所思。若有幸偶生感悟，宜当及时记录，权当读书笔记，也算一种收获。所谓感悟，应包括理解、认识以及一切拓展思维的心得，更进一步，若能以此不拘形式地凑成短文，也算是一种成就感吧。
44、今天我想说说《论语》与食，民以食为天，大家都知道，学了《论语》知道了夫子八不食，知道了北京有八不食饭店。更重要的是学习了夫子的大格局:
45、 (3分)答案示例一：我同意“人生如秋”。(1分)作者由写秋天转向对人生的思考，他认为人生如秋天一样既有绚烂的一面，也有缺憾的一面，像人生一样总不能圆满，富有人生哲理，升华了文章主题。(2分)
46、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
47、因此，把“学而优则仕”理解为读书是为了当官、为了获取个人荣华富贵，是对孔儒最严重的贬低和辱没。如果孔儒思想那样庸俗的话，孔子怎称得起是万世师表的圣人呢。
48、在疏通时补充一些关键字词句的翻译和重点知识。
49、要学的范围广阔到天边，要掌握的知识又细节到毫厘；一边感觉像太极般玄妙全靠“感悟”，一边又发现要掌握N种方法。难怪那么多妈妈和我有一样的“领悟”：语文实在太难学，太难辅导了！！
50、为每位学生发一张彩色小卡片，增加本环节的仪式感，然后学生进行2-3分钟的独立写作。
51、孩子们立刻开启抢答模式：“司马懿！还有司马光！”即刻建立了知识点间的联系，加深了学习印象。
52、虽然排序分类不尽如人意，但是随意点开一集，就会被老师娓娓道来的讲解，深深吸引进课堂里。
53、 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。“(父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了)
54、有些内容会按照作者进行专题讲解，初唐四杰、王维与孟浩然、狄更斯、莫泊桑，介绍他们的创作风格和人生经历，让孩子们从扁平的文字中，读出人物的立体感；
55、阅读下面的文章，完成22-24题(共10分)
56、
57、设计意图：强调回答规范，引导学生思考；设计开放式答案，让学生根据自己的理解去填充三个方面的句子，能够自圆其说即可。
58、(译文)知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
59、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
60、121-1BV号：BV1n7411J7hk
61、要求：请将作文题目补充完整，抄写在答题卡上；作文内容积极向上；字数不少于600字；不要出现所在学校的校名或师生姓名。
62、(3)你为什么选择这个句子？(为什么你认为……是……)
63、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语子路》
64、从全文看，男孩爱妹妹胜过爱自己主要表现在哪两件事上？请概括回答。(4分)
65、李顒《四书反身录》:夫子惧学者徒以语言文字求道，故欲无言)
66、当一个不幸降临了，最好的办法是让它过去，这样你才有更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。
67、 译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
68、(译文)花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
69、做学问就是修行，修行就是修正自己的行为，这是目的。至于吃得好不好，住得舒服不舒服，那都是其次，无所谓了，作为一个君子，不应该在乎这些的。
70、视频制作算是很精良了，运用了很多中国风和水墨风的设计，增加氛围；老师都很亲切，吐字清楚，富有感情，更容易让孩子接受。
71、 (赏析)希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
72、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
73、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
74、 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？“(如今说的孝，只是能够养活父母。说到狗、马，也都能饲养；如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢？
75、 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”(多年不改变忘记父亲的教诲，就可以说尽孝了)
76、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书王昶传》
77、被放在教育任务第二位的才是书本内容和各种技能本领，这也就是我们今天观念里的所谓“知识”。掌握这些知识的目的，是“学以致用”，即“齐家、治国、平天下”，服务社会。
78、③生机勃勃、非常热闹、热闹非凡(评分标准：答出其中一个1分，意思对即可。)
79、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。
80、“和”的意思是：调和、和谐、协调。不是一般所理解的和睦、和善、友好，更不是一团和气。
81、嘴长在别人身上，他们怎么说是他们的自由，我们做好自己就好了。
82、作文写不好，句子不通、语病多、用词句式缺少变化……其实，有很大一部分原因是，语言文字的基础知识没有打扎实。
83、 译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
84、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
85、翻译：孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗”？
86、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
87、君子不以言举人，不以人废言。——《论语卫灵公》
88、 感悟：人各有所长，亦各有所短。有的人短处多一些，有的人短处少一些。若看人、用人只取人的短处，而看不到人的长处，就会把人看得一无所是，而埋没了人的长处。
89、《论语》里面每一句话都很短，但是其中所蕴含的道理却很深远，充满为人处事的智慧。“三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之”几个人一起走路，其中一定有可以学习的。我选择好的品德学习，为我所用，看到不好的地方，也是值得学习的，反思自己是不是也有这样的缺点，要是有，就作为借鉴改掉自己的缺点。要是别人有的缺点，反思后自己没有，就要警惕，以后不要跟着做。善于学习的人，不光能从比自己强的人那里学到东西，即便是不好的负面的，也可以同样学习到东西。
90、作为四大名著之一的《水浒传》，又是一部大部头，人物众多，六年级的孩子读起来，也不是件轻松的事。
91、原来读的时候没注意，经过王老师的精彩开示才发现，《论语》中有这么多关于“行”的句子，比如：君子耻其言而过其行；君子欲讷于言而敏于行；父在观其志，父没观其行；子以四教:文、行、忠、信；居之无倦，行之以忠；躬行君子，则吾未之有得；子路有闻，未之能行；听其言而信其行；听其言而观其行……
92、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
93、这个表面看似简单问话，其实不简单，结合孔子的一惯思想，宰我给的是一个二难判断的问话，两个“仁者”，一个井外，一个井下，要井外仁者去救井内仁者，必然自身难保。孔子一惯主张“明哲保身”，不能保存自已的人，不是真正的仁者；但如果不去救助，也非仁者所为，因为孔子也主张“杀身以成仁”，“舍身以取义”，对另一仁者临难而不救，于仁义不合。如此一来不管孔子取哪个角度去回答，均会陷入宰我问话的两难中之一难而不能自圆其说。不过孔子到底是孔子，明知是宰我故意刁难，看了一眼他，耐住性子告诉他：“为什么要这样做呢？作为君子，他可能被引诱，但不可以陷害他；他可能被欺骗，但不可以去愚弄他！”实际上并没有直接回答，而是避开了宰我陷阱。
94、因此，把“和为贵”从整句话里割裂出来单独理解，简单地理解为“和气很可贵”，或者不讲礼的节制作用、不讲条件的一团和气之类，都是对孔儒思想严重的误解和歪曲。
95、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？
96、 孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
97、 感悟：《易经》和《道德经》《论语》里关于谨慎的论述非常之多，谨慎的确是我们做事不可或缺的品质。
98、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道。《旧唐书·魏征传》
99、《论语》是“行”学问，是“证”的结果，是“道”的彻悟。