1、宝婺情孤洁，人向广寒奔。犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。虚盈轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸，窗灯焰已昏。(王熙凤经典语录)。
2、圣人看见人不肯好德，见了色便好的了不得。殊不想德是性中本有的东西，人偏都不肯好他。至于那个色呢，虽也是从先天中带来，无人不好的。
3、这女人两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢!你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事----贾宝玉语
4、 原句出自三国魏·曹冏《六代论》:“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”
5、开辟鸿蒙谁为情种都只为风月情浓奈何天伤感日寂寥时试遣愚衷因此上演出这怀金悼玉的红楼梦——曹雪芹《红楼梦》
6、花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，
7、自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
8、大家见面时彼此悲喜交接，未免又大哭一阵，后又致喜庆之词。宝玉心中品度黛玉，越发出落的超逸了。
9、心较比干多一窍，病如西子胜三分----描述林黛玉的容貌(红楼梦)经典语录十五宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”
10、 小葱拌豆腐——清的清白的白(第74回 王夫人)
11、名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。
12、芳情只自遣，雅趣向谁言。彻旦休云倦，烹茶更细论。
13、题帕诗眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲!——其一抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲;枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。——其二彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊;窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无?——其三——曹雪芹《红楼梦第三十四回》
14、宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”(红楼梦)经典语录十六宝玉问黛玉：“可也有玉没有？”黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。
15、 仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有(第61回 柳氏)
16、满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。
17、仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。
18、这场“笑剧”的背后包含着作者的悲悯与谴责。作者以悲悯的眼光来描写刘姥姥这位胼手胝足，放弃尊严以换取施舍的小人物；同时透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败进行了深重的谴责。
19、每个人的一生中总会遇到一些好书，一个人的阅读自有一个人阅读的安静和乐趣，而有些时候，也需要和渴望将一些好的文字，一些感悟和思考分享给懂得的人听；
20、本文记叙了来自社会底层的农家老妇刘姥姥来到京城贵族之家，与上流社会的贾母、王熙凤等人一起进餐，闹出了很多笑话的故事，成功地塑造了刘姥姥这位语言粗俗、幽默机智、大智若愚的农妇形象，也透过刘姥姥的眼睛描绘出贾府奢侈豪华的景象。
21、到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。
22、假作真时真亦假，无为有处有还无——出自某大石牌坊
23、凤姐不是丑角，她在贾母面前充分地发挥着诙谐的才能。她对宝玉及众姊妹并不伤害，尽可能满足他们的需要，还及时凑趣。她缺乏文化教养，不会吟诗联句，行酒令打灯谜等等，但心灵口利，谈笑风生，也博得老少尊卑的喜悦。丫环婆子哪个不怕她？可是一听到琏二奶奶要讲故事说笑话了，都挤得满满地来听。
24、纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。
25、可见，王熙凤的确对贾宝玉很不错。贾宝玉也欣然接受下了马，和王熙凤一起坐车。王熙凤和贾宝玉分别住进铁槛寺和馒头庵之后，王熙凤甚至担心贾宝玉的通灵宝玉失落，在贾宝玉睡下之后，命人拿来放在自己身边。而通灵宝玉在贾母看来是贾宝玉的“命根子”。可见，王熙凤的确是对贾宝玉很好，很在意贾宝玉。
26、贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”曹雪芹经典语录两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。——黛玉
27、王熙凤在协理宁国府时，按名查点，各项人数都已到齐，只有迎送亲客上的一人未到。等那人到了，凤姐冷笑道：“我说是谁误了，原来是你！你原比他们有体面，所以才不听我的话。”这样的反语讽刺的非常尖利刻薄，一句“原比他们又体面”更是勾起了宁府的下人内部的矛盾，不仅让当事人羞愧难堪，也起到了杀一儆百的作用，在众人面前十分具有威慑力，使他们深刻认识到了不守规矩、得罪凤姐的下场。作为初来乍到的协理者，凤姐需要让宁府的众人认识到自己不是好欺负的主儿才能有利于自己的管理，所以她要在语言上显示出自己的强势与硬气。运用反语就是讽刺中最为直接有效的方法。
28、戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。——描写贾宝玉的容貌
29、又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”
30、贾赦看上了贾母身边的大丫鬟鸳鸯，想讨来做妾，鸳鸯誓死不从，去向贾母哭诉。贾母得知实情后气愤不已，当时贾赦与邢夫人不在现场，而王夫人在贾母身边，贾母便冲着王夫人大骂一通，王夫人不敢反驳，探春却在一旁指出这件事和王夫人没有关系，贾母责怪错了人。这样的场景十分的尴尬，贾母又不能放下身段向王夫人赔不是，于是她转向凤姐责怪她怎么不拦着自己，白白错怪了王夫人。
31、 大狼哥你不是混黑道的么！还愁没爱人！ 唉！
32、在以日本与“四小龙”为代表的“泛儒家文化圈”的经济腾飞以后，“韦伯问题”在大陆学界就遭到了不怀好意或者过于善意的各种诟病，这是相当不公平的，事实上，我们从《儒教和道教》中可以得知，韦伯对中国文化的了解和分析主要是通过先秦典籍和西方传教士的文字记录，其研究目的是“中国为何没有产生资本主义”。因此，韦伯对汉代，尤其是宋代以后历代儒生对儒家文化的理论贡献了解不多。
33、其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。——可卿
34、落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！
35、不足：表演过于投入，易加深宁国府众人与她的嫌隙。
36、凤姐说话的幽默风趣自然也是为了讨众人的欢心，贾府上下都爱听凤姐讲笑话，凤姐的笑话是她幽默风趣的最佳体现。贾府在元宵夜宴之时，贾母不喜欢两位说书女先生的故事，评价了一番后现场气氛不太协调。这时王熙凤的幽默就来救场了。
37、读者看了这一段真的是抚掌称快，凤姐这一下骂的痛快无比，粗俗而泼辣，一针见血地挑出了贾环的毛病，说的贾环和赵姨娘也无法反驳。这样的话也只有凤姐能说得出来了。
38、以这样的动机去拍《红楼梦》，去体悟人世间的聚散离合，你能指望他能明了曹雪芹的“其中味”吗?红楼梦经典语句(红楼梦)经典语录一
39、“那时要活不得，如今这大福可叫谁享呢！可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的。寿星老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸高出些来了。”本来贾母头上的窝是小时候摔出来的，并不是个吉利的象征，大家应该避讳，却被凤姐硬生生地说成了福气。我们知道老寿星头上是凸出来的，正好与贾母凹下去的窝相反,可是凤姐却能把这二者巧妙的联系起来并用如此幽默的口气表达出来，造成的反响也是非同一般，首先就讨了老太太的欢心。
40、袭人：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
41、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
42、宝黛：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
43、头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物----描写北静王水溶的容貌
44、历史的巧合在于，当马丁.路德在欧洲以“因信称义”展开宗教改革，彻底瓦解了天主教廷对《圣经》的垄断性解释权，解放了欧洲人的心理樊笼，揭开欧洲现代化序幕的同时，以“心即理也”、“知行合一”为核心诉求的阳明心学，也在明帝国的龙场腾空出现。
45、大雅即俗，大俗即雅，博大精深的中华语言文化如是撇去了那最“俗”的部分，怕是只剩下一个“假”字焉尔！
46、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？
47、黄老师：女儿说，妈妈别打麻将，去参加读书会吧，我就来了。《红楼梦》多年前就看过了，大家说的，都比较认可。关于王熙凤大家说得挺多了，我就刚刚讨论的知识和文化来说两句，有文化没文化，我个人觉得和家风有直接关系。比如我，从嫁刘家几十年，每年家中都有比较能干的人都要教其他人家风家训，每到吃饭时候，长辈们就会教大家。去世的长辈当年的教诲如今都还历历在目，到现在，每年春分都会有仪式，教后辈家风家训……
48、空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。
49、“撒娇女人最好命”。撒娇，是男女相处时最正常不过的相处状态，毕竟女人对自己喜欢的人撒娇，是感情的一种表达方式。
50、 黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦(第53回 贾珍)
51、 草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
52、《红楼梦》这一本书中都充满了王熙凤的精妙的讽刺，而凤姐的冷嘲热讽、明嘲暗讽绝不是单纯为了逗乐别人，她的每一句或刻薄或尖利的讽刺都带有各自的目的。
53、她平进与贾琏相处，也完全没有大家媳妇的规范。