1、 复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。或奉王敕。或父母教。而于佗国及险道处。以商为业。求诸珍宝。为财利故。我慢贡高。围棋六簙。摴蒱投壶。亲近淫女。交恶知识。不用王敕。及父母诫。嗜酒耽淫。丧身殒命。设得财宝。为酒迷浊。不知道路通塞之处。后被诸恶贼。劫夺其财。因以害命。若能书写是经。广发誓愿。所在之处。恶贼退散。生欢喜心。诸恶毒兽。不能娆害。身心安稳。多获宝货。以经力故。得长寿命。
2、 尔时众中。金刚力士。复白佛言。世尊。如来说此长寿命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已。诸大檀越。并眷属众。各各发心。护持读诵书写是经。供给所须。无令乏少。我闻。大德婆伽婆。说吉祥章句大神力咒。若有众生。一闻于耳。百劫千生。终不短命。得寿无量。无有病苦。虽有四魔。不能忤乱。增长寿命。满百二十。不老不死。不退不没。一切佛子。苦患重病。闻此咒者。即免诸鬼之所夺命。即说咒曰。(佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经)。
3、 这一改变连我的同事、同学及父母都觉得不可思议、难以理喻。但我心中很明白，是《佛说长寿灭罪经》的功德力开始起作用了，多年来附在我身上缠扰我的婴灵终于彻底地离开了我，我杀胎的重罪开始忏悔清净了！不久后的一天晚上，我梦见在桂林漓江上驶来了一个船队，头戴五佛冠、手持锡杖、身披袈裟的庄严的地藏菩萨站在船头，每条船上坐着两排共有二十多个统一着新装、精神抖擞的童子，好像菩萨是带着他们游览两江四湖。
4、佛告大眾。若有童子受患苦者。令其慈母。分乳微塵。與虚空中。施諸羅剎。并清淨受持此長壽命滅罪陀羅尼經。書寫讀誦。病則除差。
5、 这种报恩的方式，又岂是物质的孝养所能比拟的!修行佛法不仅能自度、度父母，同时更能普度一切众生。(佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经)。
6、零食牛奶饮料方便面添加剂都是让人体功能下降的物质，破坏系统平衡，孩子没有食欲，母亲怀孕过程中乱吃，孩子先天就不够的。而且现在污染无处不在，所以孩子生病的，婴幼儿生病的，太普遍。本来正常饮食农药残留，污染都重，认为再吃添加剂太多激素太多，甚至兽药残留的东西，孩子能好吗。好像在卫生间对面住，能不生病吗，什么药效果都抵消了。病从口入 包括生气也是口入另外的意义。
7、 尔时大王。闻此语已。深大愁恼。所有百姓。依因于我。若不救护。非名国王。即集群臣。共相论议。王有六臣。一名见色。二名闻声。三名香足。四名辩才。五名随缘。六名易染。而白王言。童子初生。当作七星二十八宿神坛延命。方免斯苦。唯愿大王。告敕天下。尔时有一智臣。曾于无量佛所。种诸善根。名曰定慧。前白大王。大王当知。六臣所言。非能免苦。今有大师。字瞿昙氏。号悉达多。无师自悟。今得成佛。在耆阇崛山。说长寿经。唯愿大王。往彼听受。若闻此经半偈于耳。百劫千生。所有重罪。无不消灭。一切童子。闻经于耳。虽未悟解。以经功德。自然长寿。波斯匿言。我昔曾闻。六师所言。瞿昙沙门。学日浅薄。黄颔小儿。其秊幼稚。六师经中。妖祥幻化。瞿昙是也。若有崇者。多失正道。尔时定慧以偈白王。 释迦牟尼天人师 曾于无量劫苦行 今得成佛转法轮 还依过去诸佛说 不违一切众生愿 慈悲大力救群迷 见佛如龟值浮木 亦如最妙优昙花 唯愿大王往听法 不信外道六师言
8、 尔时天魔波旬。有佗心智。在魔宫中。知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒。心大忿怒。发大恶声。愁忧不乐。魔有三女。前白父王。未审大王。何故愁恼。父王答言。瞿昙沙门。今在王舍大城耆阇崛山。为无量无边众生。说长寿经。流布一切众生。得长寿乐。侵我境界。我恶心起。我令欲将诸眷属等一切魔兵。而往讨之。纵使不能止得瞿昙。我今威力。止塞诸天及大众耳。不令闻佛说长寿经。时魔三女。以偈谏父。
9、 尔时普光正见如来。告颠倒言。世间有五种忏悔难灭。何等为五。一者杀父。二者杀母。三者杀胎。四者出佛身血。五者破和合僧。如此恶业。罪难消灭。尔时颠倒女人。啼号哽咽。悲泣雨泪。五体投地。踠转佛前。而白佛言。世尊。大慈救护一切。唯愿世尊。怜愍说法。普光正见如来。而重告言。汝此恶业。当堕阿鼻地狱。无有休息。热地狱中。暂遇寒风。罪人暂寒。寒地狱中。暂遇热风。罪人暂热。无间地狱。无有是处。上火彻下。下火彻上。四面铁墙。上安铁网。东西四门。有猛业火。若有一人。身亦遍狱。身长八万由旬。若众多人。亦皆遍满。罪人遍身。有大䥫蛇。其毒苦痛。甚于猛火。或从口入。从眼耳出。周匝缠身。从劫至劫。罪人肢节。常出猛火。复有铁鸦。啄食其肉。或有铜狗。咬啮其身。牛头狱卒。手执兵具。发大恶声。如雷霹(雳-秝+林)。汝固杀胎。当受此苦。我若妄说。不名为佛。尔时颠倒女人。闻佛说已。悲咽躄地。渐得稣息。重白佛言。世尊。唯我一人。受斯苦痛。为复一切众生。皆受此苦。
10、爾時難陀龍王等。以大威力。作諸幻術。盜顛倒經。於龍宮中受持供養。時顛倒女於須臾頃忽不見經。流淚哽咽而白佛言。世尊。我所碎身寫長壽經。欲令流布一切衆生。我今忽然不知所在。我心悶濁。愁毒難忍。
11、李姐也知道医生是为自己好，不过也是很为难，觉得这孩子来的不是时候，也怕有什么不好，会给闺女添加负担，可是毕竟孩子这么大了，产检也正常，真不要，真的舍不得，真的是特别为难。
12、普光如來告顛倒言。汝子在胎。人形具足。在生熟二藏。猶如地獄。兩石壓身。母若熱食。如熱地獄。母餐冷食。如冷地獄。終日苦痛。在無明中。汝更惡心。固服毒藥。汝此惡業。自墮阿鼻。地獄罪人是汝儔侶。顛倒女人。悲號重白。我聞智者說如是言。若造諸惡。值佛及僧。懺悔卽滅。設所命終。入諸地獄。造小福者。還得生天。於意云何。願為我說。
13、只要每天坚持读经不断，并在诵经之后，真心地说：“愿将此《长寿经》功德，回向给无始劫以来所有的冤情债主。”那么，他们便可借此经功德，升入梵天享福。对于已经升入梵天享福的，继续收到我们回向的功德，可升入西方极乐世界。而我们在人间的行走，也会因此厄运不再，好运连连。
14、 复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，不孝五逆，无慈悲心，而于父母，无恩爱情，而事六亲。尔时行道天王绕四天下，种种音乐，将诸眷属，于三斋日，至阎浮提，若有一切众生横被诸病，行道天王为除恶鬼，令得除愈。众生不孝，嫉妒造恶，行病鬼王即以恶气嘘而病之，令得瘟疫一切重病，若热若冷，虚劳下疟，邪魔鬼毒及恶癞病。若能于岁一日，烧香散花，清净身心，书写是经，乃至七日，请佛迎僧，清斋读诵，以是善根，终无疾疫，无疾疫故，得长寿命。
15、爾時普光正見如來復告顛倒。我已為汝說十二因緣竟。更為汝說六波羅蜜。汝當受持。般若波羅蜜。禪波羅蜜。毗棃耶波羅蜜。羼提波羅蜜。尸波羅蜜。檀波羅蜜。此六波羅蜜。汝當受持。
16、 无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。无明灭即行灭。行灭即识灭。识灭即名色灭。名色灭即六入灭。六入灭即触灭。触灭即受灭。受灭即爱灭。爱灭即取灭。取灭即有灭。有灭即生灭。生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知。一切众生。不能见于十二因缘。是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者。即是见法。见法者即是见佛。见佛者即是佛性。何以故。一切诸佛。以此为性。汝今得闻我说此十二因缘。汝今以得佛性清净。堪为法器。我当为汝说一实道。汝当思惟。守护一念。一念者谓菩提心。菩提心者。名曰大乘。诸佛菩萨。为众生故。分别说三。汝当念念常勤守护是菩提心。勿令忘失。纵有五阴四蛇。三毒六贼。一切诸魔。来所侵娆。终不能变是菩提心。因获如是菩提心故。身如金刚。心如虚空。难可沮坏。因不坏故。即得阿耨多罗三藐三菩提。因得阿耨多罗三藐三菩提故。常乐我净。具足而有。即能远离此无常杀鬼生老病死诸地狱苦。
17、佛告羅剎。汝等當受我之禁戒。令汝得捨此羅剎身。生天受樂。
18、 佛告罗刹：汝等当受我之禁戒，令汝得舍此罗刹身，生天受乐。
19、 讲极乐世界的故事，让他们升起向往的心；
20、 复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有菩萨。诽谤佗人。自赞其善。方等经典。不传付人。如是菩萨。是魔伴侣。非真菩萨。若能至心。受持此经。书写读诵。即得诸佛不坏常身。
21、 发大愿做大功德，回向给菩萨利益一起众生，请菩萨帮忙带走孩子并做安排。
22、 我们在吃饭时先陈出2个小碟搁在边上，然后我们吃，吃完了后说大宝二宝你们吃不下妈妈替你们吃吧。喝水也一样。买小孩子爱玩的玩具放在床叫他玩。睡前说故事给小孩们听，和他们交流心里话，向他们解释下当年为什么不要他们。有时到家了，和他们说说话比如今天干了什么和什么人见面了，工作遇到了什么麻烦了，有什么开心的事，分享一下，让他们体会到原来妈妈是关心我们的，爱我们的，心慢慢就软化了，孩子呀就是要哄的。
23、音译为(wēng wǎ sù tuó lì shā bó kè)
24、 首先要明白自己犯的过错，堕胎一般是由于邪淫和忽视生命造成，要有针对性的进行忏悔，但由于对方是小孩子，如果看到母亲歇斯底里的大哭大叫还打自己一定会吓到他们的。所以不可以这种方式来道歉，只能象讲故事一样的把自己过去做的种种事讲述出来，向孩子解释为什么当时没有要他，要忏悔自己的无知，要忏悔自己的狠心，更要软化孩子憎恨你的心！
25、佛於大眾中說此十二因緣佛性法時。一切大會。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍八部。人非人等。波斯匿王。並其眷屬。數如恒沙。皆得三藐三菩提心。無生法忍。歎未曾有。一心頂禮。歡喜奉持。
26、 复次文殊。我灭度后。五浊世时。一切众生。心生欺慢。不信经典。毁呰我法。若有说法之处。无心听学。以此罪业。现世短命。堕诸地狱。若有讲说此长寿经处。一切众生。能往听者。或能劝佗。分坐与坐。此人是佛栋梁。得长寿乐。不经恶道。转此经法。清净立坛。随室大小。
27、無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅卽行滅。行滅卽識滅。識滅卽名色滅。名色滅卽六入滅。六入滅卽觸滅。觸滅卽受滅。受滅卽愛滅。愛滅卽取滅。取滅卽有滅。有滅卽生滅。生滅卽老死憂悲苦惱滅。顛倒當知。一切衆生。不能見於十二因緣。是故輪轉。生死苦趣。若有人見十二因緣者。卽是見法。見法者卽是見佛。見佛者卽是佛性。何以故。一切諸佛以此為性。