1、那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
2、他告诉仓央嘉措，十多年来，他为了冒充五世达赖，一直被第巴软禁在布达拉宫。他如同动物一样活着，没有任何自由。
3、终于，龙王潭雪后的脚印泄露了行踪，情人的呢喃被扬在风中，传遍布达拉宫内外……
4、2014年2月26日，这一天，我停留在理塘。(理塘:藏语意为铜镜般的广阔平原)。
5、一天晚上，仓央嘉措还是像往常一样，准备下山去见仁增旺姆。
6、刚进入寺院，一群人就赶紧下跪，向他参拜，这让仓央嘉措顿时有些受宠若惊。
7、我时常会在这种时候混淆时间与空间的概念。康定的南无寺，理塘的长青春科尔寺，德格的印经院，拉萨的小昭寺.仓姑寺——花朵、阳光、螺音、俗世喧嚣——一切都是相似。
8、那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
9、 更多的机遇摆在众多企业家面前，重要的是您能否抓住！
10、对付自私的人，不是恨她，不是不理她，而是渐渐远离她，从心底远离她，然后装作什么都不知道。如果她去找别人，那么你会发现，很多人都远离了她。
11、 首先，病故之说几乎没有历史记载。更应该注意的是病故后对他的遗体的处理，没有留下任何记载，可信度较差。
12、可是，人无法在欲望中得到满足和安稳，空虚的心灵，才需要借助其他途径得以抚慰。人类是可以通过与自然的交流获得幸福的，通过触摸湿润的土地，通过呼吸凛冽的空气，通过倾听露珠划过叶脉、风穿过森林，在这些过程中体会生的美好，学习珍惜和感恩。这样平和安静的感受，才是真实而恒久得。
13、好兄弟，明算账。不要把账目搞地太复杂，无论钱是父母给的，还是自己赚的，要省着花。
14、 那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
15、 其次、五台山坐化之说，其中神化小说的成分较多。我想一个布达拉宫都圈不住其自由灵魂的年轻人，何以在山洞坐化？
16、据史料记载，在押解途中，行至青海湖滨时，圆寂(病逝)。
17、 峰会地点：深圳 罗湖 香格里拉酒店
18、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。他的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。
19、陕西现代诗歌立足于文化传播领域，服务于广大诗歌爱好者，为文人骚客提拱文艺创作的平台，让我们感受语言与诗文完美结合！
20、看到一句很好的名言：我们无法拉伸生命的长度，但是我们可以拓展生命的宽度。我觉得这句话太有道理了！意思就是：虽然我们无法再长高了，但是我们还可以继续长胖。
21、纵使自己万般不愿意，他还是只好坐上远行的轿子。
22、他问大师，当年的承诺是否记得。大师说，当初答应他，只是为了让他放下心中的杂念，没想到这么久了他依然念念不忘。家，只会是他的累赘，并不会让他成佛。
23、我的目的地是西北方向偏远的德格县城，那里有被称作藏族文化明珠的的印经院，人们用朱砂覆盖几百年历史的木刻印板，将珍贵的草本纸张覆盖其上，使这些久远的佛经与文献得以流传。
24、仓央嘉措表示不解，毕竟之前他们都不怎么管他。大师告诉他，那是因为现在跟以前不一样了。
25、走在路上，忽然跑来两个拿刀男子，后面两警察在追，我当然是见义勇为。那两男子跑我面前来，我准备拦住，尼玛居然对我说：“老大快跑，老大快跑。”害的我才从警察局出来。
26、 传说，他曾经要求班禅取消当初授予的沙弥戒，以放弃僧侣生活；传说，他白天在布达拉宫修行理事，夜晚流连于拉萨街头变身“情郎”；更传说，他毫无避讳地将私情写于诗中，这情诗久久流传于世。
27、而此时，布达拉宫内，那位真正的最高权力掌控者第巴，与和硕特部的新一任继位者拉藏汗的矛盾日益尖锐。
28、那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
29、 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
30、不过，他们需要先经过一个名为浪卡子的寺院。在那里，仓央嘉措将第一次见到第巴和班禅。
31、在这期间，他偶然认识了一位叫仁增旺姆的姑娘。
32、其实，我始终也在问自己。为什么，一次又一次离开，孤身上路。这样的出走和流浪，究竟是为了什么？
33、后来，人们传说仓央嘉措并未在青海湖畔离世。有人说押送途中，解差好心将其私自释放，六世达赖成为青海湖畔一个普通牧人，饮酒作诗度过余生。更多人说，他出逃后云游四海，最终来到内蒙阿拉善盟，讲经说法，广结善缘。曾经，贺兰山的广宗寺中还供奉着他的真身舍利。
34、曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
35、自公元八世纪，吐蕃内部陷于分裂，连年混战。外部与唐朝矛盾激化，战乱不止。这是人类共同的故事，没有文明，只剩下洪荒，
36、仓央在藏语里是指音律，仓央嘉措整个名字的意思是“梵音海”也可以说是“音律之海”，而嘉措是大海的意思。
37、 这样一个命题本身，具有一定的怀疑度。为何？恐怕对于研究正史的前辈们面前这样的命题是不能站稳脚跟的，然而，对于广大的蒙藏地区的信徒来讲却是自然而然的。所以，在下面，笔者试图通过对仓央嘉措历史的各种版本进行比较，对比中思考这一命题。
38、在扎什伦布寺的错钦大殿，两千多人都注视着仓央嘉措。
39、你从未背弃自己的信仰，也早已参透生死无常。你始终寂寞着、感伤着，渴望爱与被爱。你的子民害怕失去你，或者说，他们真正害怕的，是失去你超凡的品质和信仰。
40、原句：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
41、这句话非常的有禅意，就是你有喜欢的想去做的事，就去大胆的追求，大胆的去做，不要问这是劫数还是缘分。
42、公元641年，在连年战争未果的局势下，松赞干布遣使谢罪，因复请婚。唐太宗将文成公主嫁给松赞干布。据说公主聪慧美丽，知书达理，信仰佛教。她于隆冬时节出发，携带大量书籍、乐器以及粮食种子，历经一年到达拉萨。松赞干布为她建造了美轮美奂的布达拉宫，用以慰藉公主的思乡之苦。他还换上公主亲手缝制的丝绸唐装，学习汉语，与公主互爱互敬。文成公主携带的360卷经卷，深深影响了藏地宗教发展，为原始苯教转变为今天的藏传佛教奠定基础。她携带进藏的医典、农书、史料、历法，也都在青藏高原生根发芽。她参与修建大小昭寺，并在理塘、毛娅草原、新都桥修造白塔。文成公主在西藏生活了四十年，这也是汉藏两族最为融洽和谐的四十年。
43、 并购：一个熟悉的名词，如今如此接近于我们。在这个产能过剩的时代，谁先并购或被并购，谁就将率先突出重围，占领行业制高点！
44、1683年，西藏山南一个红教家庭，诞生了一名男婴，人们传说着婴儿降临时的种种瑞兆。
45、在八廓街东南角一座醒目的小黄楼上，门楣醒目地写着“玛吉阿米”四个字，昂贵的菜价挡不住多情的旅客，稍微来迟了就会等不到位。坐在三楼的窗边俯瞰八廊街人来人往，无疑是杀时间的最佳方法。
46、他们大声对我喊：“还不快回家，马上下大雨了，暴雨！”
47、 现今在各种媒体里，仓央嘉措“情”歌有无数个版本。而且，对仓央嘉措的文学才华无人怀疑。但是，从文学作品里推断出仓央嘉措是“情歌情圣”不免太有些冒昧。因为，到底是“诗歌”还是“情歌”许多专家都倾向于前者。倒不是为了忌讳“情”，而是，据原著的本意，应该成其为“道歌”或“诗歌”“对任何问题下了先入为主的结论，后面的问题就没有一个不走入歧途的。这是学术研究的大忌。藏族学者说仓央嘉措的诗作，藏语里从来就不称做“情歌”，这个名称又是怎么来的呢？怎样称呼合适，我想也值得琢磨”—《从仓央嘉措一首诗看仓央嘉措诗歌的所谓的“情”》(贾拉森著)，在这个领域里，贾拉森教授遵从了原意，并公正地坚持理论地真实。避免这个“情”字头时代里作秀误导的成分。
48、 那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
49、只是聚散终有时，再见亦无期。世事无常，情深如仓央嘉措大声呼喊：“除非死后当分散，不遣生前有别离。”感动之余，我读出了无力感。
50、那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
51、独自异地求学，要学着多和父母联系沟通，要学着多听长辈的话。要学着忍耐，没有什么是你忍不了的，别人再错，也犯不着拿别人的错误惩罚自己。
52、正是在这样的背景下，仓央嘉措被一众僧人请去了拉萨。
53、那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
54、直到1696年，康熙皇帝在平定准葛尔叛乱过程中，偶然得知五世达赖离世多年而勃然大怒。桑结嘉措向康熙皇帝悔过，并宣布六世达赖的身份。
55、让康熙惊讶的是，在缴获的物品中，竟然发现了噶尔丹和第巴的文书，上面清楚地写着——五世达赖已经圆寂。
56、 第在阿拉善等地弘扬佛法之说。因为笔者坚信这一点在于，仓央嘉措的庙宇在这里，在王府的档案里也有记载。同时，他的遗体也在阿拉善而且他的转世灵童在阿拉善延续了六代，同时，阿旺多尔济其人和其作品《仓央嘉措秘传》更具说服力。
57、仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
58、康熙帝颁了一道旨，命人将其押解入京，听候发落。队伍行经西郊哲蚌寺时，僧众与信徒们发起攻击，将仓央嘉措从军队里抢回，藏在哲蚌寺中。
59、一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏
60、少年，他这样年轻，只凭一颗冲动的心来到川藏线，不为信仰，无所谓历史，只是为了成长。
61、“是的，他是格鲁派创始人，在藏传佛教岌岌可危的境地，他严密的僧纪制度拯救了整个藏传佛教。”
62、前面提过，仓央嘉措的本名叫“阿旺诺布”。后来去了巴桑寺，大师将他的名字改为了“阿旺嘉措”，而在浪卡子寺院，他的法名正式成了“罗桑仁钦.仓央嘉措”，意为“善慧宝梵音大海”。
63、1685年，桑结嘉措在秘密寻找转世灵童的过程中，听说这位幼童的故事，认为以他的聪颖过人，无疑是五世达赖传世。于是他将孩子接到浪卡子宗，由班禅亲自教育培养，赐名仓央嘉措，藏语释义“音律之海”。
64、哲蚌寺的僧侣与信徒们站在他的身后，望着他被军士带走，无不流下泪水，也只有在诵经声中看着那红色的背影远去……
65、身为一个参禅礼佛的喇嘛，仓央嘉措又何曾不想一了百了地皈依佛门，夜夜念经诵佛；而盛满他一生回忆的姑娘，如同心头之肉，难以割舍。也曾渴望浪迹天涯，行至水穷，坐观云起；却难舍四季的长明灯，难忘寒舍的三载不留尘。像极了《西游记》里过女儿国的唐僧，一声声御弟哥哥，搅动起了俗世纠葛。长大了，才发现唐僧的九九八十一难，最难过的竟然是女儿国这一关。大家都以为唐僧躲过了一劫，实则他错过了一生。儿女之情，纠缠反复，终会无常。也许只能如李叔同那般的大师才可以了悟小爱的无常，成就大爱的慈悲吧。
66、自从喇嘛来村后，扎西丹增一家人并没受到任何影响，照常过着自己的小日子。
67、 1716年(康熙五十五年)仓央嘉措流落到阿拉善南部厢根达来苏木班子尔扎布家。当年与阿宝亲王结成施主关系。1717年随王妃陶可辛公主前往北京。在这之前，因为陶可辛公主不太相信这位远方的喇嘛，曾经与尊者辩论过，但后来完全相信。据秘传记载“那位格格这时变得十分虔诚，她将自己的发丝积攒下来，做成一只精美的顶簪。嵌上各种珍宝，又因缺少些发丝，遂私下把头发辨剪下来补足，与此相配套的还有五佛冠，上下衣裳全套服装。。。。”恐怕这段描述就是后来在定远营传开的那个谣言。
68、似乎所有和平，都要用血染大地换取；似乎我们的爱，总是轻易走到恨的方向。“你可以在这里祈福。”老管家说。我闭上双眼，脑海却一片空白。他取出一条黄色丝带，要我伸出手臂。“这个可以保护你平安无事。”他将丝带系在我手腕上，“你看，我们肤色不同，容貌不同，但我们的心是一样的。你们，我们，汉族，藏族，我们其实是一样的。”
69、稿件内容必须健康向上，切忌一稿多投、抄袭，文责自负！
70、(荐读)徐志摩送给林徽因的最后一首诗：你去，我也走
71、按照规定，达赖年满20岁时要接受比丘戒。比丘戒非常严苛，必须遵守将近三百条的戒律。
72、后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。
73、 我是《并购资本联盟会》徐部长，为大家带来实时资讯，分析经济动态。目前整体经济形势下行，钱越来越难赚。广大中小企业面临结构调整，产业转型等问题，大批企业正处于前所未有的痛苦和迷茫之中。但我相信寒冬一定会过去，您的企业必将迎来新的发展动力！
74、 佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
75、1701年，由蒙古进入西藏获得法王地位的固始汗的曾孙拉藏汗继位，与桑结嘉措的矛盾日益明显，双方明争暗斗持续不断。1705年，桑结嘉措暗杀拉藏汗未果，战争爆发。藏军战败，桑结嘉措被处死，他所庇护的仓央嘉措自然被牵连。拉藏汗向康熙奏称六世达赖不守戒律，请求准予“废立”，康熙准奏。1706年，仓央嘉措被押往北京予以废黜。据说行至青海湖畔，时年23岁的六世达赖身染重病，猝然离世；又据说，他在青海湖畔被拉藏汗谋害身亡。
76、康熙二十二年(1683年)，仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，自幼随母亲劳动。
77、后来，他们常常约会，每次约会，仓央嘉措都会带上他写的诗，念给自己心爱的姑娘。
78、那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
79、某考生考了个倒数第回到家被他爸一顿暴揍，来到学校老师让他谈谈落后的体会，学生：“我终于明白了“落后就要挨打”的道理。”
80、他告诉班禅，权位，他不想要，他只想要自由。他反问道，活佛既然受了清规戒律，却又手握权力，享尽富贵，卷入纷争，这岂不是自相矛盾？
81、多年来，五世达赖与和硕特部的固始汗，共同治理着西藏。固始汗之所以不敢肆意妄为，是因为五世达赖是被大清册封过的喇嘛，背后有清政府的支持。
82、永远没有一个人是你离不开的，现在离不开的，不代表永远离不开。没有什么是你放弃不了的，你不放弃的可能会先放弃你也说不定。