1、伏 尔 泰 希望通过“开明”君主的改革过渡到君主立宪制
2、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。
3、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才
4、当知道“人的出生不平等”后，我们该怎样面对自己的命运呢？
5、在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠希望来通过。——纪伯伦
6、节制和劳动是人类的两个真正的医生：劳动促进了人类的食欲，而节制可以防止贪食过度。
7、忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。——塞万提斯
8、我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。Imengagedinanunprecedented，afterwork。Iamgoingtoputapersonstruenaturealldisplayinfrontoftheworld；Thispersonisme。
9、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
10、在这里，我首先提醒我的读者，你们一定要仔细阅读本章。如果不用心去理解，我是无法解释清楚的。
11、维也纳国际音乐节|音乐家的艺术人生体验之旅
12、关于人与人之间的平等与不平等，学者们进行了充分的分析，形成了不同的平等理论。
13、我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于“人”的知识。
14、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭
15、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。(卢梭名言人生而平等)。
16、青春活力，可以说是把我们整个身心都舒展开了，同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。
17、 在《论人类不平等的起源和基础》一书中，卢梭阐述到：“自然界中很少有不平等的现象，当今流行的不平等现象是人类在求生存和进步的过程中，人为逐渐衍生成的。”同时，卢梭还坚持认为人性本善：“本性的最初的冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本就没有什么生来就有的邪恶。”人类天然地不平等——自由主义思想大师米塞斯对此做过明确地论断，这是自由主义伦理的基本法则。自然法决定了人类是天生不平等的，人们在身高、体魄、智力、美丑等方面天生就是不同的，人与人之间这些自然属性的明显不平等是一种客观存在，人们对此除了接受没有主观选择的可能。尽管卢梭注意到了人的“自然的或身体上的不平等”，但他却依然做出了上述错误的结论，而这是一个致命的错误，它导致了卢梭由此走上了与自由主义相反的认识进路。
18、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。趣味的腐化。
19、凭目前的见识我还不能很好地回答这些问题，但卢梭的著作给了我非常多的启发。它给我机会跳出我现在所处的时空，仿佛站在另一个时代，以一个旁观者的视角去观察这个被无数规则与文化裹挟着的社会，以及在此中正在被驯化的自己。
20、Patienceisbitter,butitsfruitissweet.(JeanJacquesRousseau,Frenchthinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。
21、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。
22、卢梭指出，任何人都不具有统治自己同类的自然权利，合法权利的基础是契约，它只能是人民自愿订约的结果。卢梭还认为，真正的社会契约既不是个人与个人之间订立的，也不是统治者与统治者订立的，而是人民同由他们组成的政治共同体订立的。契约是人民自由协议的产物，合法的国家只能是由基于人民自由意志的社会契约而产生的，个人与国家的关系就是一种社会契约的关系。这个契约本身要求人们在订立契约时，每个结合者都把自己和自己的全部权利毫无保留的转让给整个集体，没有任何人可以例外，其条件对所有的人都是相同的。这样，人们丧失了“自然自由”，却从这个共同体中获得了社会自由和对于自己所享有的一切东西的所有权；虽然失去了“自然平等”，却获得了社会契约的平等；虽然需要服从国家权力，但这是服从“公意”，而不再是专制制度下的奴隶。就是依靠公约和合法的权利，每个人都可变得平等。
23、能帮助别人的，尽量帮忙。不能帮的，别勉强自己。
24、 集贤堂教育创办于2012年，拥有独立的培训主体。多年来，集贤堂积极整合国内外优质教育、文化资源，搭建国际化高端平台，为北京多所名校供教育项目服务(包括公务出访、文化艺术论坛、初高中研究性学习小学期等)。
25、我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言--“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。
26、比如，一些人以瘦为美，如果你是个胖子，虽然五官端正，风韵优雅，但他们也看不上你。另一些人以胖为美，如果你是个瘦子，虽然小鸟依人，楚楚可怜，但他们也看不起你。
27、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。——卢梭
28、不要轻易对人多愁善感，就算你是真的多愁善感。别人可能不能理解你的多愁善感，也没这个义务和责任。这样的话，你想的发泄就变成了自取其辱和加深痛苦。
29、人是生而自由的，却无往不在枷锁中。《社会契约论》
30、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。
31、人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。——狄德罗
32、一个人抛弃了自己,便贬低了自己的存在;抛弃了生命,便完全消灭了自己的存在。
33、比起尚未启蒙之前的自然社会，人类究竟从工业与城市、政权与制度、科学与艺术之中获得了什么又失去了什么？
34、当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了;但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动
35、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭
36、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。——卢梭
37、年轻人搜集材料，预备造一座桥通到月亮上，或者也许在地球上造一座宫殿和庙宇，而最后那中年人决定用这些材料造一间木屋。
38、在18世纪的法国政治思想领域里，存在着三种改革国家政治制度的学说：孟德斯鸠主张君主立宪制，伏尔泰主张开明的君主制，而卢梭主张共和制。1879年的法国大革命最终选择了卢梭的主张，实行民主共和制。法国人民是幸运的，在历史发展的紧要关头及时做出正确的选择。
39、那些不断挑动他们互为仇敌的人应当知道：这种仇恨心迟早会反过来发泄在那些制造仇恨的人的身上。——《科西嘉制宪意见书》
40、卢梭认为，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。并认为政府的权力来自被统治者的认可。主张一个完美的社会应是为人民的“公共意志”(公意)所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。 他阐明政府必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志；最后，必须有形成这一意志的公民群体。他认为人民应该在政府中承担活跃的角色。人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏；人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。
41、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
42、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
43、爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。——卢梭
44、引导语：让-雅克·卢梭，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。下面是我为大家整理的关于卢梭的名言名句，希望大家喜欢!
45、君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。——马南邨
46、而今天，200多年过去后，卢梭在书中所批判的现象、指出的问题却少有改变。那些繁荣的艺术和技术已经撒播到世界各个角落，文明的巨轮滚滚向前，受到一代代人鼓吹，却很少有人质疑它。
47、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。
48、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。Yearstolivethemostmeaningful，isnottolivethelongest，butthelifemostfeelingsofpeople。