1、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；因为天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。
2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。(庄子说过的名言名句)。
3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
5、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
6、学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
8、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
9、来世不可待，往世不可追也。《庄子·人间世》
10、10同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录
11、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
13、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
14、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
15、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
16、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?
17、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
18、虚荣是虚伪的产物。 虚伪名言苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔
19、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制
20、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》
21、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
22、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
23、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
24、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
25、语出战国·庄周《庄子·杂篇·让王》。人虽然身处在世外，但心中却想着能够留在朝廷中，为国效力。后多作“身在江湖，心悬魏阙”。
26、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
27、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
28、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
29、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》
30、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
31、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”
32、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
33、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
34、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
35、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
36、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
37、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
38、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
39、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
40、出自战国·庄周《庄子·渔父》。精诚是一种伟大的品格，是一种开放的心灵，他们对自己时时自省，对他人极其尊重。所谓真，就是精诚到了极致，如果不精不诚，就不能打动人心。
41、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。