1、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之，人皆有之。(《孟子》)
2、古代的环境保护机构---世界上最早“环保部”---虞
3、古代环保立法可以追溯到夏代大禹执政时期。《逸周书•大聚篇》记载，大禹在任时曾颁发了一条禁令：“春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。”即春季实行“山禁”，夏季实行“休渔”，这对保护环境，保证社会经济可持续发展，均起到了积极的促进作用。禁令本意虽非出于环保，而是考虑物产，但仍可以看作是中国最早的环保禁令。
4、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡尔
5、译文：奢侈了会傲慢无礼，节俭了会显得寒酸。与其傲慢无礼，我宁愿寒酸。
6、释义：立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。
7、美好环境是产生一切人才、一切美好事物和一切美丽家园的基本。
8、保护环境卫生，减少生活污染，共建美好家园。
9、88得财失行，吾所不取。——《资治通鉴•陈纪》
10、古人说，要敬字惜纸。这虽然说是敬重文化的思想体现，但从另一个侧面看来，也算是环保意识。宋代的欧阳修自幼即以实际行动践行环保，他学习写字的时候，是挥舞荻草秆在地上写，当然，这是因为欧阳修家贫，但客观上的确省下了不少笔墨纸砚，累计下来至少少砍了几棵树，少染脏了几池水。
11、好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。
12、1流水是大自然不息的血液，破坏水源等于污染自己的鲜血!
13、21面从后言，古人所诫。——《资治通鉴•魏纪》(古人关于环保的名言)。
14、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(《孔子家语》)
15、唐朝对于日常生活垃圾的管理更加规范和严格：为了便于政府统一回收处理，垃圾必须倒到指定地点。而乱扔垃圾者及相关管理部门会受到严厉的惩戒和警告。原来，垃圾分类的雏形在唐朝就出现了啊......而且，好像比咱现在的法律惩罚严重多了。可以想见，当年我大唐的城市街道上应该是看不见一块西瓜皮的！
16、“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气是我国古人在长期的农耕实践中创设的，战国后期成书的《吕氏春秋》中就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节气名称；到秦汉年间，二十四节气已经完全确立，在《淮南子·天文训》中即可见其名称，汉武帝时制定的《太初历》正式把二十四节气编入历法。作为传统历法的重要组成部分，二十四节气根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分，能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行；同时，二十四节气也是中华民族传统文化的重要组成部分，它在讲述气象变化的同时，也在讲述人与自然的关系、人与人的关系，更是在讲述人类生存的基本法则。
17、1地球的命运掌握在人们的股掌之间，稍不留神，将会被毁灭。
18、请爱护每一棵树，否则我们看到的将是泛滥的洪水和贫瘠的沙漠。
19、对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人民群众的结合。
20、战国时期赵国著名思想家荀子提出了“环保治国”理念。他非常重视生态环境之间互相影响的关系，用我们现在的话说就是，非常重视生物链的改善。他认为，要想吸引鸟儿，那么我们就要多种树木。而且只要山林非常的茂盛，那么鸟兽也会归来；如果山林一旦有了危险，那么鸟兽就会散去，这样会导致我们的环境越来越恶化。
21、切断了“黑龙”飞向天空，带着深蓝色的天空。
22、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
23、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
24、“道通万物”的生态伦理。道教认为，人与自然是一个统一的整体，应该互相尊重、和谐共处，自然是人类社会赖以生存和发展的必要条件。道教还认为，道化生万物，但人是道的“中和”之气所化生的，是万物之中最有灵气和智慧的生物。因此，人居于“万物之师长”的位置，为“理万物之长”。也就是说，人负有管理和爱护万物的职责，人的行为要符合“天道”，人应该“助天生物”、“助地养形”，使自然更加完美，使自身与自然更加和谐。
25、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基
26、释义：一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。
27、开化启用生态环境管控信息系统，数据“跑腿”提效能优服务
28、把绿色带到世界每一个角落，让绿色流入人们心中。
29、从节俭到奢侈是容易的，从奢侈到节俭是困难的。
30、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。--刘禹锡
31、道教继承了我国古代神仙思想；长生不死，修真成仙，成为道教的主要思想和修炼目的，因此道教十分重视医药和养生之术。本文介绍了葛洪、陶弘景、孙思邈等人在医药学方面的成就，并从服食、辟谷、导引、行气、房中五个方面论述了道教的养生健身之术，辨析了其中的科学因素与虚妄夸诞之说。文章认为，道教在医药和养生方面有不少科学的有价值的东西以及宝贵的经验和知识，应珍视这份文化遗产，加以发掘和整理，剔除其虚妄迷信因素，发扬其科学内容。
32、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(《论语》)
33、 古人说的多好呀！任何一个人都是不容易被他人所完全了解的，做人如果很容易被别人完全了解，也算不上道德高尚的人，更算不上真正的英雄豪杰。
34、《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。
35、古代不乏环保典范。杜甫、欧阳修等先贤的很多行为都不自觉地展现出了“环保”色彩。
36、门前院后种棵树，室内阳台养盆花，健康幸福到你家。
37、门前院后种棵树，室内阳台养盆花，健康幸福到你家。
38、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。拉尔夫
39、去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。罗夫华多爱默生
40、为了我们自己，也为了我们后代，请保护环境。
41、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
42、贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。
43、行动也许不一定会带来快乐;但是没有行动就决没有快乐。本杰明狄斯拉理
44、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。萧伯纳
45、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之也是成功的利器之一。没有它，天才也会查士德斐尔爵士
46、天空是小鸟家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家。
47、那么被认为是中国主流精神的儒家，是不是也有环保的理念？我们试着通过《论语》里的名言，孔子的语句，分析一下孔子的环保观，从儒家的第一人身上找找环保的传统。
48、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语》)
49、10和大自然心与心的交汇，共创地球美好家园。
50、1看，蓝色的地球多美呀!千万不要让她变成单调的黄色!
51、好贪便宜者，和他交财必然会造成不愉快。多疑的人，无法和他一起做事，因为合作最重要的就是彼此坦诚，互相猜忌是无法合作的。
52、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。
53、清代也相继出台保护野生动物的禁令，如顺治四年(1647年)冬十月，皇帝下令禁止广东采南珠；雍正皇帝曾严禁采办象牙制品。
54、在周代，“环保部”编制更大，但“环保部”被进一步细化，有山虞、川衡、林衡、泽虞等四个平行部门，统统归“地官司徒”领导。其中，山虞的地位最高，美国学者埃克霍姆称之是世界上最早的“山林局”。
55、玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记》)
56、释义：争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。
57、如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。