1、苏东坡太“真我”，自己不带啥情绪，也较少考虑别人情绪，逞口舌之快，惹不测之祸。他的悲喜剧，多源于此。《宋史·苏轼传》这么惋惜传主：“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。”假如苏东坡多点心眼，学会隐藏，即使当不了宰相，也不会身负一身才华却屡屡惹祸上身，但最终还是感慨道：“虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉?”是的，小心翼翼、察言观色，还是苏东坡么?
2、苏东坡的“真我”，是天性使然，引人神往却难以复制；曾国藩的“超我”，是后天努力，给人启迪也指明路径；但范仲淹的“大我”，却是最值得敬佩的，“不以物喜，不以己悲”，值得追求的人间正道，“虽千万人吾往矣”。浩然正气，至今凛凛！(道德境界的名人名言诗句)。
3、——《马克·吐温自传》参考资料：。关于道德的名人名言★关于道德的敏名人名言：因为道德是做人的根本。
4、在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。————巴尔扎克人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。
5、A.①② B.①③④ C.③④ D.①②③④
6、B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原
7、安徽省舒城县桃溪中学语文老师，舒城县作协会员，秋霜诗社编委。作品先后于《中国风》《秋霜诗词精选》《竹韵清幽》《三峡商报》《龙舒诗词》《淠河》等期刊杂志上发表。
8、体现人文关怀。这种取自于生活细节而又蕴含人文关怀的材料，更多地体现为人与人之间的理解、同情、关怀。(道德境界的名人名言诗句)。
9、学如逆水行舟，不进则退。世道别颓波，我心如砥柱。
10、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
11、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋？程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
12、开头引用警句、名言、诗句或俗语、谚语等，能增强开端的气势，使人感到峥嵘、高远，达到吸引读者、突出中心的效果。
13、夫妻关系是家庭中最基本的关系，夫妻和睦方能“家和万事兴”。下列成语，用来形容夫妻之间和谐关系的是( )
14、屈原是中国第一位被世界人们共同纪念的世界文化名人，也是湖北一位的世界级文化名人。屈原之所以伟大，不仅在于他独步肇开、雄浑雅丽、璀璨千古的旷世作品，还在于他清直忠烈、泽被后世、遗响万代的高尚情操。特别是他的廉政思想及其品行，激励着一代又一代中华儿女自强不息，拼搏进取。
15、A.《论语》 B.《孟子》 C.《大学》 D.《中庸》
16、来源：2017年05月04日《学习时报》作者：李辉卫
17、(《史记》)蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
18、伟大的国家伟大的d，革命的旗帜高高飘扬，伟大的人民不怕风浪，伟大的军队步伐坚强，伟大的领袖毛泽东，领导我们向前，祖国要富强，人类要解放，人类要解放!
19、以史为鉴，“遵道得路”。《离骚》：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”唐尧、虞舜多么正大光明，他们沿着正道登上坦途；夏桀、商纣多么狂妄邪恶，只走邪路以至寸步难行。古人说：“恃德者昌，恃力者亡。”凭借德行治理国家，国家就会昌盛；依靠暴力治理国家，国家就会灭亡。上古时期，尧与舜广布仁德，讲求民主，为政开明，尧、舜“禅让”的故事尽为人知，因此，国泰民安，政通人和；夏桀与商纣狂妄邪恶，最后夏桀被商汤取代，商纣被周武王消灭，即为例证。屈原非常向往尧舜时代光明、正直、开放、民主的政治社会。《九章·抽思》：“何独乐斯之謇謇兮？愿荪美之可光。”我为什么独自喜欢忠言直谏？是希望国家的前途美好而又辉煌。屈原为什么独自喜欢忠言直谏于楚王？主要是为了楚国的未来。屈原冒着犯颜之忌，不顾个人安危，诚恳地向楚王进谏，并推行美政思想，一切都是为了国家和人民。
20、A.季布 B.吕不韦 C.赵孟頫 D.杨万里
21、阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。
22、95载呕心沥血峥嵘沧桑，您用不屈的意志挺起了中华民族坚强的脊梁。
23、——普卢塔克道德是真理之花。——雨果道德是自由的保卫者。
24、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”出自孔子《论语》，意思是曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
25、(2)用联系的观点分析事物。要注意事物之间的相互联系，学会由此及彼地分析事物。任何事物都不是孤立存在的，而是与外界有着密切的联系，并且事物之间是相互制约的。
26、今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。桃李不言，下自成蹊。
27、--《哈佛才子》管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。---“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森---------------------------王志友言行在于美，不在于多。
28、山东省青州市的范公亭公园内，参观者在参观范仲淹雕像及以其廉政故事为内容的壁画。新华社记者冯杰摄
29、我们自豪您的清廉，淡如秋菊，清似莲花，一尘不染。
30、——但丁道德当身，不以物惑。——(春秋)管仲道德的损害是良心的完全麻痹。
31、善良是职责，要用一生去完成。善良是鲜花，要用清水去浇灌，善良是烛光，要用心火去点燃。善良是珍珠。
32、毛泽东曾称赞一部书“尽抡四部精要”，并将它作为自己心目中的国学入门书，这部书是( )
33、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
34、巍巍昆仑，长白雪山，以拔天的气势，告诉你我，
35、南湖水有你生命的摇篮，井冈山有你奋斗的足迹，历史见证了你不屈的坚强，人民见证了你创造的繁荣，恭贺寿诞，我们的d。
36、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。(秦？李斯《谏逐客书》)让：拒绝，舍弃。
37、①举案齐眉 ②琴瑟和鸣 ③玉友金昆 ④共挽鹿车
38、品德：不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
39、山上青松山下花，花笑青松不如它，有朝一日严霜降，只见青松不见花。
40、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
41、2019年是“五四”运动爆发100周年。100年前，中华民族在生死存亡的关键时刻，中国青年学生率先举起了反帝反封建的大旗，大声呐喊，唤醒沉睡在“铁屋子”里的麻木国民，挽大厦于将倾。其后在d的领导下，青年人始终都走在中国革命的最前沿，为了民族的独立和解放，无数青年献出了他们宝贵的生命。青年是中华民族宝贵的财富，青年是引风气之先的社会力量。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”站在新时代的起跑线上，青年一代应该怎样投身于中华民族伟大复兴呢？
42、(译文)孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”(评析)本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。
43、历史的脚步，在这里驻足;革命的航船，从这里起航。
44、《马克思恩格斯全集》友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华---------------------------刘爱云人们的情感是许多层面和各种趋向的。
45、……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
46、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
47、其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克·吐温《赤道环游记》你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。
48、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
49、那么，苏东坡、范仲淹、曾国藩，谁更能控制情绪?
50、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
51、我们自豪您的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
52、既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》有些人相信诚实总是上策。
53、设问开头，铺排文气，先声夺人。如：为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装？为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新？
54、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。无数人生成功的事实表明，青年时代，选择吃苦意味着就选择了收获，选择奉献意味着就选择了高尚。多经历一点摔打、多积淀一些信仰的力量，对于走好人生之路至关重要。青年周恩来在南开中学读书的时候，有一次，老师向同学们提问，你们为什么要读书？有人回答说，为了将来光宗耀祖；有人回答说，为了升官发财；有人说“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”。大部分人的思想中都认为读书是为了将来能够封妻荫子，过上锦衣玉食的日子。而周恩来的回答却令人振聋发聩：“为中华之崛起而读书！”当时中国正处于被列强瓜分蹂躏、积贫积弱的时代，青年周恩来目睹大好河山疮痍遍地，忧国忧民之思、匡扶社稷之志溢于言表。正是从青年时就确立了这样的人生价值取向，才使周恩来为中国的新民主主义革命、为中华民族的伟大复兴奋斗终生，成就了壮丽的事业，成为一个万众景仰的伟人。相反，如果从青年时代起就选择了错误的价值取向，那么其人生航向将会偏离正确轨道，最终成为一个对社会对人民无益的人，甚至做出危害社会危害人民的事情。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。
55、所以，关键问题，不是该不该控制情绪，而是什么时候该控制，什么时候该让情绪“表现”。
56、————(美国)富兰克林教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。————(前苏联)苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。
57、在我国传统文化中，有很多与创新相关的名言诗词，例如( )
58、人在利益的驱动下，已经忘记了什么是良心，因为他们的良心是被曾经的良心骗过(作者：安迪教父)
59、即文章开头先写出事情的结果，再写出事情的原因和经过，以造成悬念，增强文章的吸引力。请看一学生如何写《异乡情怀》：独立小院，月光如水，静静地流泻在我的身边，我感到了心沉水底的清凉，引起了对你的不尽的思念！曾记得也是这样一个月色溶溶的夜晚，我把你送上了开往异乡的列车······
60、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
61、山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
62、屈原极力推行的“美政”思想，即包涵了廉政、廉洁的观念。屈原的“宁廉洁正直以自清”，实则言“廉政”，“廉政”的本来含义与“廉正”相同，“政”为“正”也，屈原《卜居》的“谁知吾之廉贞”，“贞”即“正”也。“廉政”即“廉洁正直”、“廉洁公正”。因此，屈原堪称我国历史上最早的廉政倡导者。
63、开头设置一个悬而未决的问题，引起读者的关注，激发读者的兴趣，同时增加文章的曲折，显现布局之美。如一学生写《感受生活之美》："我快要死了——我躺在病床上，四周黑漆漆的一片，十分寂静，偌大的房间里，只能听得见我微弱的呼吸声。"
64、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
65、①闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。
66、可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。————(前苏联)苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
67、 五四百年纪念专题|爱国主义是中华民族的民族心民族魂
68、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基
69、而今，您依然精力充沛，雄风犹在，率领着亿万中国人民，演奏着改革开放的交响曲。
70、引用一则典故或现实生活中的小故事来开头的方法，可以增加文章的趣味性，能引起读者的兴趣。
71、儒与道，往往是中国古代读书人精神追求的A面与B面，儒道一体，也是解析他们精神世界的密码。但像苏东坡这样儒道相融得如此默契的，很少，或许可以这么说：任红尘滚滚，世道险恶，苏东坡的一颗初心，始终未被污染。他有句名言：“守其初心，始终不变”，他是个始终按“真我”率性真实活着的人。
72、诚实守信是公民道德建设的重点内容。中国历史上有很多诚信的典故，“一诺千金”就是其中之一。这个典故与哪位历史人物相关？( )
73、如果有这么一个问题：“东坡居士，请问你是怎么控制情绪的?”苏东坡可能这么回答：情绪?什么叫情绪?
74、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。
75、教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
76、“事贵善始，尤当善终”。善始善终、善做善成是成就任何事业的根本要求，反之，半途而废、知难而退必将一事无成。古人曾说，“靡不有初，鲜克有终”，意思是做人、做事、做官未尝没有善始的，却少有善终的。这句话出自( )
77、放心吧，我们的d、我们的祖国，一代新人在接受你们庄严的检阅!
78、d啊，我的母亲，今天是你的生日。作为您的儿女，我们向您表示——最热烈最诚挚的祝贺。
79、举贤授能，”秉德无私”。《橘颂》:”秉德无私，参天地兮。”保持大公无私的美好品德,其精神则像天地一样伟大。也就是说：要像苍天一样覆盖大地而无私心，要像大地一样生育万物而无私利。大公无私，乃高尚之德。《离骚》：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”举贤授能，乃治国之道。国有贤臣良才，则兴盛；家有贤者能人，则兴旺。《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”我已经栽培了很多兰花，又种植了百亩蕙草。表意是栽培很多兰蕙芳草，实则是为国家培育贤能人才。同时，也是为了更多地修炼自己芳洁的品德。屈原“滋兰”、“树惠”，为国家培养各种各样的人才，是他对人才的一种期望，也是他实现自身远大理想的一种寄托。
80、栏目主编：刘广彦、杨文慧 / 责编：孟丽
81、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——出自明代：于谦《石灰吟》
82、用排比句开头，句式整齐，语势铿锵，促人赏读。如：假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴；假如我是树苗，我无法忘记那滋养我的土地；假如我是江河，那雪域高原成为我记忆中的烙印······
83、A.《诗经》 B.《左传》 C.《国语》 D.《史记》
84、正所谓以史为鉴可以知兴替，在历史上，有许多著作积极探讨治政问题，下列哪一部书是以对话体记录一位皇帝在位时的治国之策的著作？( )
85、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
86、①语句匀整。整句可以给阅卷者以结构匀称、语脉贯通，气势恢弘的语言美感。用于议论，可以层层生发，增强气势，似排山倒海，一泻千里;用于抒情，可以蕴情扬志，意荡神驰，似行云流水，俊逸洒脱。铸炼整句要注意：结构要匀整，有层次感，意蕴丰厚。
87、我们自豪您的执着，肆虐的狂风吹不弯您挺拔的脊背，
88、——马克·吐温《败坏了赫德莱堡的人》■善良的心就是太阳。(雨果《笑面人》)一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。
89、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
90、(三国？蜀？诸葛亮《诫子书》)没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
91、(译文)孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”(评析)在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。
92、——霍桑关于品德修养的名言(修养)■虔诚的开端，带来美好的结束。
93、跟d走，践我行，祝d在新的征程取得新的辉煌!
94、————(前苏联)苏霍姆林斯基教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
95、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
96、出自先秦庄子《庄子·渔父》，意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。