1、 古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
2、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：问之以是非而观其志；?穷之以辞辩而观其变；?咨之以计谋而观其识；?告之以难而观其勇；?醉之以酒而观其性；?临之以利而观其廉；?期之以事而观其信。夫为将之道,有八弊焉：贪而无厌；妒贤嫉能；信谗好佞；料彼不自料；犹豫不自决；荒淫于酒色；奸诈而自怯；狡言而不以礼。知天易,逆天难！----《三国杀》
3、 不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
4、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也(诸葛亮《隆中对》)。(诸葛亮的名人名言)。
5、1思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时(诸葛亮《阴察第十六》)。
6、1猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色(诸葛亮《将苑·应机》)。
7、呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！----诸葛亮《吊公瑾》
8、 非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮
9、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
10、 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
11、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著(诸葛亮《答法正书》)。
12、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
13、“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。——程普
14、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
15、 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败
16、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴(诸葛亮《隆中对》)。
17、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？(诸葛亮《治人第六》)治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安(诸葛亮《举措第七》)。故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱细则害，辅弱则倾(诸葛亮《举措第七》)。柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下(诸葛亮《举措第七》)。为人择官者，乱；为官择人者，治(诸葛亮《举措第七》)。隐居以求其志，行义以达其道(诸葛亮《举措第七》)。
18、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
19、因为我向来不是一个真正意义上的吃货，我只是喜欢藏在吃背后的故事。我在成都生活了三十年，酒肆饭馆间的故事传说在这里，就和麻将、三国、袍哥文化一样，是植入城市染色体的DNA。蜀地最早的美食故事是诸葛亮的馒头，相传诸葛亮在南征孟获的时候遭遇了灵异事件，当地群众建言需用人头祭拜，方能化解怨灵的执念。诸葛亮重视人权、不重视面权，于是他心生一计，用面粉做成人头的形状，摆平了忠厚老实的当地怨灵，这就是国民主食馒头的由来。曾经有人考证，晚清名臣左宗棠之所以自称今亮，就是因为他擅长蒸馒头。同时，在海内外还流传着左宗棠鸡的传说，其实纯属强行同名人拉关系，可见这种山不在高，有仙则灵的传统，在厨房里同样适用。----拳王《英雄的食材和神做法》
20、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬，愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑(诸葛亮《察疑第五》)。
21、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也(诸葛亮《兵法》)。
22、 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(本文来自于范-文-先-生-网)——诸葛亮
23、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
24、三国演义有个秘密，刘关张，罗贯中，都是lgz打头，神奇吧，你再把诸葛亮念一念
25、 瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。
26、所以人类也在做准备，把军事水平提高到前所未有的水平，就是对深不可测的宇宙一种防备，防备外来星球的入侵。我们也好有心理准备去反抗。对宇宙的未知，我们都曾努力试想和猜测过。或许就在宇宙的不远地方，就有一个星球有生命，与人类一样的生命，他们的军事水平或许还高于我们，或许是低于我们。
27、劝农业，无夺其时。诸葛亮30句诸葛亮的名言警句诸葛亮小编诸葛亮名言名句关于诸葛亮的名言临表涕零，不知所言。----诸葛亮《出师表》我们常常对眼睛所看到的东西深信不疑，根据看到了一些片段自顾自地在脑子里演绎出一个个荒诞的故事，更好笑的是我们还会为这些自己编造的故事感到惶恐不安，为了躲避想象中的危险或痛苦，提前转身离开。离开的时候，我们还会庆幸自己有先见之明，让自己免受更多的伤害。可是当我们好奇地回头看的时候，才发现事情并不是我们想象的那样或者并没有那么重，让我们从聪明的诸葛亮变成愚蠢的胆小鬼。亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。----诸葛亮
28、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
29、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
30、良将之趋时也，衣不解带，足不蹑地，履遗不蹑。——三国·诸葛亮《兵要》。
31、 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。--诸葛亮
32、人君悬赏以待功，设位以待士(诸葛亮《举措第七》)。
33、 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙——三国·诸葛亮
34、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
35、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心(诸葛亮《治军第九》)。
36、(将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮)
37、 大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
38、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁(诸葛亮《治人第六》)。
39、住口！和任成耻小界声好时觉贼，岂不知你把下用为样别道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸你把意不绝炎汉，昭烈皇帝于还作川，继承大统，我今奉嗣君用为样别道里旨，兴任成讨贼，你既为谄谀用为样别道里臣，只可潜自的缩首，苟图衣食，怎敢在我界声好时觉面前妄称你把声往！皓首匹后夫是？苍髯小界声好时觉贼？你即过看命归九泉用为样别道里下，届时有地格面第夫去见汉朝二就得在往如代先帝？！----《小界声好时觉版然么国演义》
40、别认把中来值倾覆，受而觉于败将还然学么个际，奉命于危难然学么个间，发用来二种国叫子有一年矣。----《出有大表》
41、 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
42、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
43、出自诸葛亮《戒外甥书》。如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。
44、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。----诸葛亮《戒子书》