1、黄大本一听，一下子把他提醒了，他一拍大腿，两眼盯着前面的旭水河经擦耳崖流去，联想到刘家官儿的凶狠可恶，又想到刘家当官的很多，原来如此。于是，他用尽心机，寻找借口，声称要造一座桥，一个罗星阁，让河水绕道缓缓而流，以免水灾。
2、1949年5月22日，国民d军队溃退，将涂家埠大桥第三孔桁梁炸毁，大桥南端坠入河中，北端钢梁横于桥墩。23日，人民解放军和当地老百姓奋战一周，7日后将大桥修复。
3、奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。
4、汉一公和汉二公的父亲是一位泥瓦匠，为人勤劳朴实，豪爽仗义。多年来，虽然家境一直不太宽裕，常常拙荆见肘，但是不论附近乡邻哪家修房子有困难，或是哪里有桥毁坏，道路破损，他知道后都会不请自来，前去帮忙修复，不收分文。一来二去，乡亲们都非常尊敬他，家中房屋需要修补都会请他，没有工钱就给些米粮。汉一和汉二长大后，也相继跟着父亲学做泥瓦匠，经常四处给人家修盖房子、围院造墙等，一家人勤勤恳恳靠着双手努力生活，日子渐渐过得殷实。
5、当伙计们分头去牵牛时，只见那些牛个个都躺在那里，气喘吁吁，满身冒着热气，浑身湿漉漉的，像刚流过大汗似的，伙计们不约而同的都惊讶起来，这是为什么呢？真是奇了怪了，急忙跑去报告。主人得知，王善主走过来一看，不由地呀了一声，也是丈二的和尚——摸不着头脑，呆呆地站在那里发楞，半晌，才莫明其妙地说：是不是这些牛都有病呢？于是就赶快命人请来兽医先生给牛看病，经过兽医们仔细诊断，这些牛不像是有病，倒像是干活累的样子。弄点草料来试试它们吃不吃，这时有一个伙计用扒杈子弄来早已拌好的草料，送到牛的嘴边，就见这些牛都争着要吃草料，虽然怀疑牛生病的疑团解决了，可是这些牛的这副模样却从未见过，真是百思不得其解。
6、有水必有桥。水是人们到达目的地行进中的阻碍。永修水系丰沛，水脉繁杂，水缘深广，故而，跨水造桥，势在必然。于是，造桥时因水岸的形态各有千秋，有的雄距山岙野岭，古朴雅致；有的跨越岩壑溪间，山川增辉；有的坐落闹市通衢，造型奇巧；有的一桥多用，巧夺天工。但无论风吹雨打，霜欺雪侵，桥依旧默默无闻为行人、车马跨江过河，飞津济渡。
7、绍兴元年，叛贼李成建立伪齐政权，拥兵十万，攻战郡县，掠夺乡民。农民起义军纷纷揭竿四起。宋帝派著名将领张俊讨伐李成、马进。张俊就邀请江淮节度使岳飞一同讨伐。邑王赵伯诚之子师周，文才出众，武艺高强，不袭世封，在家乡楼子庄(今永修滩溪镇甘棠北一里)建有别墅，他见李成作乱，便招练乡勇一万驻扎朱家山，屯粮十万担，藏于长山。这时，岳飞与张俊率兵驻扎在在楼子庄以南二里许建立营房，修筑城堡。师周便同岳飞、张俊商议对策，助饷十万担，并赠诗一首：“坐于夷虚笑谈间，奏凯歌声出汉关，寄语楚江消逋冠，早携仙枚入朝班。”岳飞亲征出兵，李成踞山不出。师周便用美人计诱其下山求和。岳飞便乘机大举攻击，杀得尸骨遍野，血染战袍。师周见李成欲要逃窜，就带兵紧追，战于牛皮地，不料反被李成砍去头部。但最终岳飞还是大获全胜。
8、虎溪———吉水县城东恩江末梢的一条支流。虎溪发源于青原区富滩镇古富村北面。早在南宋末年，这条小江上就建有一座石拱桥，名为相公桥。这座桥古时候是吉水县城通往水南、白沙、沙溪、东固，甚至上兴国、赣州的必经之路。
9、相传，公元1693年(明崇祯十二年)，明朝炼铁使赵景先派人到大冶铁山和岳石洪村附近开采铁矿，在猴子山东南山脚，即现在的黄土山山脚下(唐代矿冶遗址)设置大型冶炼炉，日夜冶炼生铁打造刀剑等各种兵器。为祈求神灵护佑平安，赵景先特令手下在桃花溪旁边修建了一座寺庙。寺建庙落成典礼时，赵景先前来察看，属下请他给寺庙题名。他站在寺庙前抬头环顾四周，只见整个岳石洪村被群山环绕，如同盆地，沉思落笔之际又联想到此地铜铁矿十分丰富，于是，便将寺庙名题为“聚宝寺”。
10、后传说，有人在夜深人静路过此地常听到有“马”叫声。也有人传说，桥没有垮塌是因为当天夜半从东方山上下来一匹白马驮住了两座桥身。还有人经过分析认为，桥第一次建成后垮塌可能是因为建桥时，刚下过长时间的大雨，桥基底土层经过雨水浸泡后不够坚固，无法承受过多的重力。第二次再建成时，石头已将桥基底土层压得非常结实，所以，即使有许多人上去，桥也没有垮塌。
11、“不知先生可以破‘犁煞’之法乎？”张太公又问。
12、县剧团的人在县里等了大半晌，也没见镇上有人来接，他们以为把时间记错了，便自己带着服装道具、锣鼓家什来到清水河边。走近了，他们才发现，原先那座桥，不知啥时被人拆了。演员们只好打道回府，临离开时，有位眼睛亮的演员发现，在对岸白寡妇的坟头上，不知谁放了一堆野花儿，直晃得人睁不开眼。
13、2 立交桥可真像一个迷宫，可以四通八达，最后可真好笑，人们一下子把江上的桥搬到陆地上了，使交通更流畅，真是相交的立体的美，真像拧麻花的。
14、第二天他踏上了返家的路，那天下着绵绵细雨，他老远望见一个微微驼背的老人在桥上朝着县城的方向张望，看那熟悉的身影，认出了是母亲。他快步上前跪在母亲面前，头伏在母亲脚下，无言愧对，泣不成声，最后说：“你还要我这不成器的儿子吗？”母亲伸出皱褶粗糙的手，扶起儿子，说：“傻崽啊，天下哪有母亲不要自己儿子的，只要你回家就证明你心里还有娘。只要我儿还有回家的心，我就会一直在这桥上等着你。”嗣文感激地说：“母亲，我再也不会离开你了，孝敬娘一辈子。”
15、这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。
16、陶渊明编写的《搜神后记》的第一篇，记录了一位历史上最著名的道教人物叫丁令威。这个丁令威呢就是武宁辽山东面的人。曾经当过辽阳刺史，后被误认为辽东人。他因为未经朝廷许可，开仓赈济灾民，被问死罪。
17、第二天，张太公召来族人商议，大家一致推荐，由张氏家族中见识多广的兴楚公和正值年青力壮的兴州公(即汉一公和汉二公)兄弟俩共同主持为首修建两座桥。
18、世纪之交，一位承载百年历史的老人，从此在我们视野永远消形匿迹。仿佛听见贺龙气震山河的话音：“老子起义的铁桥，竟敢有人拆去当废铁卖！”郭沫若地下有知不免慨叹：“毁坏了一件文物就是淹没了一段历史，这是一个地方的悲哀！”
19、北宋期间，在建昌县(今永修)滩溪镇甘棠一带曾发生了一场大规模战役。
20、失脚连人带马跌下丈许深的桥下溪水中。溪底怪石嶙峋，相公重重的撞在乱石上便一命呜呼了。村民们闻讯很是悲痛。为了不让这样的悲剧重演，村民们下决心要在此建一座石桥。可那个时候，建一座石桥是需要大笔资金的，村民们实在穷哇，尽管倾其所有，仍然远远不够。
21、过了两天，当他们去找族长商量修桥之事时，没想到张太公正召集村民商议此事。于是，大家一拍即合。
22、自来桥位于明光东南约40公里的群山之中，和滁州市、来安县及江苏的盱眙县接壤，是历史上著名的山区古镇，清朝以前叫太平庵。传说中北宋杨家军的杨六郎、孟良、焦赞等都在此屯过兵、剿过匪，太平天国的名将林凤祥、李开芳率太平军北伐途中在这里驻扎过，太平军失败后洪秀全手下一个苗将军也在此安营扎寨占山为王。1940年春中国共产d成立嘉山县抗日民主政府，县政府就设在自来桥，首任县长汪道涵。自来桥虽然是个山区小集镇，但它的地理位置决定了它的千年历史。
23、 有一天，当时任南京临时政府大总统的孙中山到唐山路矿学堂视察，并在礼堂里做了鼓舞人心的讲演。他说革命需要两路大军，一路举行起义，建立民众政权；一路向西方学习，掌握先进的科学技术，因而在学堂里学习也是革命。茅以升牢记在心里，他贪婪地学习着。1916年，茅以升以第一名的成绩考取清华学堂官费研究生。
24、1 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。--马致远《天净沙.秋思》
25、一日，岳飞领兵设伏，人藏于岭北坑，马藏于石桥下，偃兵伏帜于茂林，等待李成、马进到来，引军合战。李成、马进兵阵浩荡，十分威风，才进甘棠，岳飞伏兵一鼓出林，斩杀了马进等五千余人，大败敌阵，投降兵卒二万余人，获马二千匹，其余四散而逃。岳飞大败李成的军队后，率军乘胜追击，李成只带数人跟班随骑逃脱，最后逃到湖北蕲州，投奔了伪齐。以后，人们就将这座桥改称藏马桥。(搜集整理：张欣)
26、王老善主听到这信息也感到郁闷，心想你一个出家人一无财产，二无家私，用牛车拉什么东西呢？这事是有点奇怪，想了一会，于是就把这件事答应下来了，当天晚上就分配下去了，叫赶车的，喂牛的，提前准备，备好车辆明天为老道刘乐一运东西去。
27、杭州西湖的 断桥，位于白堤东端，里湖和外湖的分水线上。其名由来，一说起自平湖秋月的白堤至此而断，故称断桥；一说孤山之路到此而断，故名。冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”。
28、这些钱是被何人盗去了呢？还是当时根本没往塔下放呢？谁给偷龙换凤了呢？至今是个谜，不过桥竣工不久，刘老道却一病未愈，死后被葬于花鼓山，花鼓墩那两棵弯弯的老柏麻子树下。后来也有人说，刘老道贪污了这笔钱，老天不容，招了报应，才使刘老道得病而死，不过修“老鸪巷大桥”余下的这笔钱确实是有的，可去向呢？众说不到底落到何人之手，至今谁也说不出个一二来。不过自从刘老道死后，在当地奇事怪事还是一次接一次地出现，就说刘老道坟前的那两棵弯弯的柏麻子树吧，后来被后烟头的村民杀掉一棵，没出一个月，这人得了疯魔病自尽而死，从此以后剩下的那棵柏麻子树，谁也不敢动它一根枝梢，这倒不是传说，确有此事。
29、传说在清乾隆年间荣县来了一个七品芝麻官，叫黄大本。他上任后，看见刘家人无法无天，胡作非为，他深恶痛绝，但不露声色，他懂风水，心里暗暗打算，非整刘家不可。有一天，黄大本出外暗访，路过锁江桥附近的擦耳崖，他忽然听见有人唱歌谣，像是一群小孩儿在唱道：“水打擦耳崖，刘家状元滚滚来。”
30、斗转星移，朝代更迭，一晃到了清朝末年，寺庙几经战火损毁，已是破旧不堪。一日中午，有位经商之人，路过岳石洪村去大冶下陆采买货物。行至岳石洪村村口，到聚宝寺拜过神仙后，准备离开时，内急想行个方便，刚好看到寺庙附近有一处茅厕，便上前如厕，顺手将腰上的钱袋取了下来挂在了一旁的槐柳树上。不曾想起身后忙着赶路，忘记了取下来。直到天黑到达目的地，与朋友商谈好货款，交付钱款时适才想起。顿时万分焦急，向友人道明原委后，起身就要告辞，准备连夜返回寻找钱袋。朋友见外面此时伸手不见五指，连忙拦下他并劝道：“天色已晚，你若返回，山高路远，如遇虎狼，安危难测。不如在我家歇息一晚，明日再做打算。”
31、1983年，特大洪水肆虐，老城一片泽国。数万百姓仍旧依赖救命大桥奔逃对面山梁。桥下，洪涛咆哮，桥上，拥挤惊叫，扛着的电视机、皮箱、包裹甚至抱在手上的小孩也被挤出，掉入万顷波涛之中。
32、西湖断桥 断桥之名得于唐朝。其名由来，传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。现存断桥是1941年改建，20世纪50年代又经修饰。桥的东北有碑亭，内立“断桥残雪”碑。 断桥残雪为西湖十景之一。
33、简单的说卢沟桥的故事就是1937年7月7日的“卢沟桥事变”，又称为“七七事变”，1937年7月7日，盘踞于永定河西岸的日本侵略军以一名士兵失踪为借口，强行要过卢沟桥到宛平城搜查，遭到了国民d二十九路军的拒绝。于是日本侵略军就大举武装进攻桥东，这就是震惊中外的"七七事变"。 卢沟桥事变”标志着中华全民族抗日战争的开始。从此，中国人民团结起来，在中国共产d倡导的抗日民族统一战线下，前仆后继，英勇斗争，终于打败了日本侵略者。同时，抗日战争也使中国战场成为世界反法西斯战争中的一个重要战场，为世界反法西斯战争的胜利做出了卓越的贡献。
34、城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。
35、充分利用前人的经验和神话传说，把它们融化进了桥的构造中去。一是它把我国在古代科学的天干地支作了桥的总体造型结构来设计，即太极分而仪，二仪分四象，四象分八卦。桥身为太极，两端分二仪。
36、“不知父亲大人找我们兄弟二人来，所为何事？”兄弟二人问道。
37、谢桥就是谢娘桥，相传六朝时即有此桥名。谢娘,未详何人,或谓名谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地,或指与情人欢会之地。谢娘一种说法是指唐时名妓谢秋娘，另一种说法是指因“未若柳絮因风起”而号称“咏絮才”的一代才女谢道蕴。
38、到了坡头村凸桥碰上了。相见之下，杨宗尧说：“我两个都去省城应考，千里迢迢，一路有伴，好确实好，可是解元只有一名岂，岂不埋没了一人？”杨士云说：“真的，先生也说，‘你二人去应举，只可惜解元只有一个。’我们倒不是自傲，是互相深知学底的，所以我也有同样的想法。
39、突然有一天，儿子对老汉说：“爹，村子里有庙会，可热闹了，明天我带你去看看，再给你买点好吃好喝的……”老人一听很高兴，说：“好。”第二天，吃过早饭，儿子准备好鸡公车(古代木头做的，独轮。)，爷爷坐在车上，孙子在前面拉，儿子儿媳妇在后面推。
40、2 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。--王健《雨过山村》
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42、断桥，讲述着许仙和白娘子的感情故事，断桥流传至今也是因为此故事的原因，许仙和白娘子在桥上相识，在桥上邂逅，在桥上送伞。因为法海做崇，使他们的感情备受艰难，桥未断时情已断
43、仙溪桥(织女桥) 为周宁县县城八景之位于狮城仙溪村。清康熙三十五年(1696)七月建。石台、墩、石梁结构，全长32米。公路通车前是县城通宁德、福安古道要冲。今天就看看和这座桥有关的传说吧，传说只是传说，不要太较真，写的不好您就笑笑，写的好赏给个大拇指吧！
44、历史上通往太平桥的路是一条交通要道，全路段都是一米多宽的麻石铺成，可通往建昌县府艾城以及武宁、安义。南浔公路、铁路建成后，这条古道自然退出历史舞台。
45、由于孙子的一句话，没有酿下大错，爷爷也特别感谢孙子。后来木桥改修了青石桥，孙子救爷爷的事情家喻户晓，所以叫“谢孙桥”，随着年代的久远，被人们叫做“谢村”，后来一直沿用至今。
46、传说来源：《周宁名村古村》 周宁文史资料 第十八辑
47、镇长挥手撵大伙回家去，乡亲们却望着那座刚拓宽了的平展展的桥，站着不动。镇长火了：“难怪县里领导经常批评咱镇的人觉悟低呢，连这点小事都放不下？领导说不演就不演了呗，啥事还能比扶贫这件事大？”乡亲们被唬住了，一个个你瞅瞅我、我瞅瞅你，最后只好扫兴地走了。
48、两人半樵半读，每日上山读书，要走十多里山路，还顺便打柴回家。他们的勤学苦读是惊人的：买不起纸笔，用沙盘竹笔来练；买不起灯油，他们就白天听课读书，入夜在家里写沙盘做“腹稿”，默写默作，不知写秃了多少竹笔，真是下了“磨穿铁砚，坐破寒毡”的功夫。
49、紧挨小镇有一条不宽但也不算窄的清水河。枯水季节河水浅，两岸过往行人得脱鞋卷裤涉水而过；雨季水深，过往行人及生意人要绕很远的道，十分不便。早些年河上也架过木桥，不顶用，发了场大水，洪水下来就给冲了。再架，第二年洪水一下来又给冲了。北宋时，有一年秋天大将呼延庆要到王村(今白沙王)探望舅舅，见两岸百姓过往十分麻烦，就在太平庵住下来，召集当地有钱大户出钱、百姓出工要建一座石桥。当桥基建成后桥面却无合拢石，周围虽然山多，但石头大都是圆鼓楞墩的灰麻石，或是不耐压的沙尘石，必须到较远的地方去开采。无论是到老嘉山、中嘉山、鲁山或是龙山，最近的也有40多里地，就是有合适的合拢石，当时当地也无运输能力。呼延庆无奈，最后还是用木桥面，没撑两年就被一场山洪给冲了。那以后一直留下两个石桥墩。
50、可是过了三天，县上又来通知，说是县剧团决定来演出，而且还要实况录像，镇长便在广播喇叭里喊了好几遍，让乡亲们准备迎接。可是乡亲们都各干各的事儿，一脸的麻木。
51、昔人桥据说是与苏小小有关，苏小小是当时有名的歌妓，才女。酷爱山水景色，但红颜早逝，死与西冷，埋葬与西冷桥畔，却为实事。因为桥留下的感情故事很多，给人留下了无尽的思索和遐想，也显示了桥的寓意和韵味。
52、独行，过柳桥而归》忽觉 意稍佳，呼童扶下堂。寒云覆江干，惨惨雪欲作。篱根犬迎吠，碓下鸡俯啄。徐行过傍舍，醉笑盛酬酢。” 题跨湖桥下酒家)：“湖水绿于染，野花红欲 燃。春当三月半，狂胜十年前。小店开新酒，平桥上画船。翩翩幸强健，不必愧华颠。
53、到他十岁，因家里生活极其贫穷，母亲供不起儿子识字读书。买不起书，嗣文就到邻居私塾先生家去借，先生见他聪明机灵，勤奋好学，就让他在窗前旁听。他为了报答先生，就帮着先生扫地、挑水。他经常利用上山砍柴的机会捡来许多树叶，把听到的课和借来的书抄在树叶上，然后如饥似渴地读起来，常常是通宵达旦。母亲想，儿子不能一辈子跟着她面朝黄土背朝天，就不让儿子下地干农活，让他在家专心读书，日后也好考取功名，光宗耀祖。后来嗣文果然不负母亲厚望，二十五岁那年考中了秀才，在县衙谋了个书役①，母亲见儿子有了出息，就把家里的田产卖了给儿子在县城娶了一房媳妇。这样一来，家里少不得有达官贵人来往。时间一长，媳妇觉得婆婆土里土气的让丈夫很失面子，看着就杈眼②，枕边风一吹，灵了。地位的变化，妻子的怂恿，使他不思报答母亲的抚养之恩，反倒觉得母亲是个累赘。母亲看出了儿子的心思，为了不影响儿子的前途，就抹着泪独自回到乡下，在双洲桥附近开荒种地。因为在这里她可以天天看到双洲桥，这座桥通往县里，儿子当年是从桥上走出去的，她心里想望着儿子终有一天会从桥上朝着她走来。可是，打这以后的几年里，儿子也从来不回乡看一眼母亲，好像自己是石头缝里蹦出来的。村里好心人在城里遇见他，说：“你娘一直在桥上望你啊。”可他只是“哦，哦”而已。
54、在云居山自然保护区的山脚下，有一个美丽而古老的偏僻小村，叫沈家村。村子的东北面有条小河绕而过，一座古桥至今仍然横跨在河上，这座桥叫太平桥。
55、1928年11月，李烈钧(历任九江起义军军政府参谋长、安徽都督、五省联军总司令、江西都督、讨袁军总司令、大元帅府参谋总长、代理大元帅、国民政府常务委员兼军事委员会常务委员等军政要职)回到武宁县探家养病，他思虑，武宁到永修仅靠一条羊肠小道的山路非但不便于百姓出行，还严重阻碍了当地文化、经济的发展，于是就着手筹建武宁县历史上的第一条公路——永武公路。因该路沿修江北上，通称修江路，是武宁的第一条公路，对促进武宁乃至整个赣北的发展起到了非常大的作用。
56、相传，张姓氏祖汉一公和汉二公兄弟五人。老大兴鲁公当时年纪大，身体差。老二兴楚公，字汉一。老三兴秦，字录已迁往四川定居。老四兴州公，字汉二。老五兴汉公，字扶年将方刚。
57、在永修马口东南的安埇、叶家庄、月坂等村庄一带有一座小石桥，叫龙骨桥，是马口通往罗亭的必经之处。桥下有条蜿蜒的港渠，长年溪流不息，每到雨季，凶猛的山洪沿港渠泻入潦河。
58、1967年文化大革命进入武斗阶段，井冈山派与大联合派为争夺政权，在大桥附近日夜枪战，子弹像速飞的流星在河面上划出一道道闪亮的弧线呼啸而过，落于桥身，“当啷”作响。桥墩上的弹洞与日军交战时留下的伤痕杂混一处，难以辨析。
59、 包括总工程师林鸣在内的无数专家学者、普通劳动者，用无穷的智慧和勤劳的双手，垒筑起这样一座令世界赞叹的“超级工程”。在这座“超级工程”的身上，遍布了新材料、新工艺、新设备和新技术。400多项专利，让中华儿女扬眉吐气;7项世界之最，更是令我们傲娇!
60、关于相公桥，当地有一个真实的传说：古富北面有一官道，过往人都得经过。南宋年间，一位才华横溢的相公骑马走在官道上进京赶考，该相公踌躇满志，赶路心急，凌晨一早便来到这虎溪的简易桥边，策马上桥，由于原桥年久失修，破烂不堪，马行至中段，一脚踏在松动的石块上。
61、所以，石板尚差尺余到实地，雷隐伸出二指将石板拖长尺余刚好到实地，雷隐做桥时拖石板指痕迹还在仙溪小桥上。雷隐所造桥坝，经过数百年来都没有被洪水冲坏过，特别是1958年发大水，将上游一颗口径80公分大松木被两根拔起，流到仙溪，挂在小桥摇摇摆摆，小桥依旧完好无损，实是神力也。
62、传说宋代建昌县有叔嫂俩人，为争父母家产到县衙打官司，当路过艾城西门外红山下的浅水滩时，嫂子过不去。那时，妇女的脚是三寸金莲，按风俗是不可在丈夫以外的男人面前裸露的。平时，这一带的妇女过河都是由自家的男人背过去，也有母亲背着年幼的孩子过河。叔子见景，不计前嫌，提出要背嫂子过河。嫂子望望河滩，又见叔子这样仁厚，很有感触。于是说，这官司不打了，干脆把家产拿出来修座桥。她的提议立即得到了叔子的支持，回到村里，他们变卖了父母家产，在红山河建了一座石桥。从此，人们再也不用为过河而担心了，后人为纪念他们，便将这座桥称为叔嫂桥。(口述：廖钦华；采录整理：张欣；编辑：张舟)
63、莲花桥的传说 进香河南段与北门桥和相接处，又一座桥叫莲花桥，以桥旁的莲花庵得名。相传这里原来只有几户人家，既没有桥，也没有庵。有户姓成的人家，只有母子二人，母亲双目失明，卧病在床，儿子成孝以背人涉渡为生。
64、有关于桥的故事有： 八路与桥 那还是在打鬼子那阵，一支八路军队伍经过清水河这里，驮枪驮炮的，他们望着湍的河面发愁。镇上的白寡妇看到这情景，不声不响地回去叫儿子连夜放倒了自家后院的小竹林，动员乡亲们一起给部队搭桥。
65、这一巧妙的设计，借鉴、利用、结合神话传说，以虚带实，虚实结合，使这一神话的影响，在桥的设计构造中发挥着潜移默化的作用。这是我国匠师一大发明。由于这一巧妙的结合，使神的形象渗透到桥的结构之中，又使桥的结构以神的形象来体现，桥成了众天神的化身——神化的赵州桥。
66、民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。
67、后来，“谢桥”成为一种象征：只要桥头站着那位心爱的女子，那座桥便配得上称为“谢桥”。
68、“迷鹿”三连问：“我是谁？我在哪？我咋进来的？”
69、从前,杭州琵琶街拐弯的地方有座桥,桥边住着一个老皮匠。老皮匠是个孤老头儿，家里养着一只猫。这只猫通身光秃秃的没有几根毛，难看死了，它不会捉老鼠，懒得连叫也不高兴叫，一日到夜闷声不响地伏在老皮匠脚边打瞌睡。邻居们看着不顺眼，都劝老皮匠：“趁早丢了它吧，养只癞皮猫有啥用场呀！”但老皮匠听了，总是摇摇头：“我家里冷冷清清的，养只猫也好作个伴哩。” 一天，有个采宝客经过这里，恰巧一只靴后眼走掉了，便拐进老皮匠的修鞋铺子，叫他修理一下。采宝客等在旁边，东看看西看看，一眼看见子老皮匠脚边的癞皮猫。他盯着猫看了半天，就问老皮匠：“老伯伯，这只猫是你养吗？”老皮匠点点头。采宝客又问：“给你三百两银子，把它卖给我吧！”老皮匠只当他寻开心，就说：“你买这样的猫去做什么？”采宝客说：“买去做什么你不用管，只要答应给我，就一手交银一手了取货。”老皮匠听了摇摇头：“没有说过有三百两银子买只猫的！我不卖，我不卖！” 旁边看热闹的人都劝老皮匠说：“老皮匠呀，你辛辛苦苦活了大半辈子，连三两银子也没积下过，这下有了三百两银子，往后的日子就穷不着啦,快把这癞皮猫卖给他吧。” 老皮匠并没有动心，他慢吞吞地说：“我大半辈子也穷过来了，只要苦挣苦做过日脚，能有碗饭吃就好，决不指望这只小猫发横财！” 人们都笑老皮匠是个呆子。 你一言，我一语，大家正在纷纷谈论，刚好羊坝头的恶习霸瘌痢头阿五经过这里。瘌痢头阿五听说有这样便宜的事，急忙挤进人群，向采宝客拱拱手，说：“客人请了！你要这瘌皮猫不难，只要把猫的用场讲出来，这件事包在我五爷身上！” 人们一见来了瘌痢头阿就纷纷避开了。采宝客看这人在地方上是有势面的，料想有他出场，这只猫不怕买不到手，就说：“五爷，你仔细看看这只猫，虽说只有几根黄毛，却在太阳底下闪闪发亮，这是一只金丝猫呢！五爷不知道，钱塘江旁边的六和塔顶上，有十二只玉老鼠，半夜里会出来在塔顶上玩耍。那玉老鼠乃是无价之宝，只有这金丝猫才能捉得到它。” 瘌痢头阿五听得心痒痒的，肚皮里早已另打了算盘，嘴巴上却道：“好呀，好呀！” 采宝客一摸身上，偏巧带的银子不够，就向瘌痢头阿五说：“五爷，和你一言为定，我马上拿银子去，夜快边再来抱猫。”说着，穿起刚钉好的靴子，急急忙忙地走了。 瘌痢头阿五见采宝客走远了，回过头来对老皮匠说：“老头儿，把猫借给五爷用一用，等捉到玉老鼠再来还你。”老皮匠慌忙护住猫，答道：“开头我是舍不得这只猫，如今倒舍不得那十二只玉老鼠。宝贝是大家的，应当让它留在塔顶上，你凭什么要把它捉去！” 瘌痢头阿五一听歪了嘴巴，把袖子一捋，三拳两脚将老皮匠打昏在地上。他从老皮匠身边抱起猫，一声吆喝，扬长而去。 天黑下来后，瘌痢头阿五喝得醉醺醺的，独个人抱着猫，一摇一摆地往钱塘江边走去。他爬上小山，来到六和塔脚下，等到半夜三更月亮当空的时候，抬起头来一看，哈！果然有十二只晶莹光亮的玉老鼠，正绕着塔顶，跳来跳去地玩耍呢。瘌痢头阿五急忙从怀里放出猫来。说也真怪，这只猫平时只会眯起眼睛打瞌睡，这时却忽地精神抖擞起来：昂头竖耳朵，躬身翘尾巴，瞪起两只眼睛，忽闪忽闪的，那模样就象是一只刚出山的小老虎。它朝着塔顶“咪呜，咪呜”叫了两声，就一纵身蹿上塔顶去了 玉老鼠一见金丝猫，一只只都吓得从塔顶掉下来，跌得粉碎粉碎。瘌痢头阿五赶过去，不见了玉老鼠，还以为逃了，一个箭步往外窜出去。因为他喝醉了酒，头脑勿灵清，再加上用力大，脚一滑，“咕碌咕碌”地滚下山坡，“扑通”一声响，跌进钱塘江里去了。 再说，采宝客回家取了银子，先拐到市上买了一张大网和一大捆丝绵，再到老皮匠鞋铺里来抱猫。一看，老皮匠昏倒在地上，那只金丝猫早不见了。他心里一捉摸：不对，一定是瘌痢头阿五先下了手！就急急忙忙追到钱塘江边来。原来，采宝客在瘌痢头阿五面前卖了个关子：只讲出金丝猫的用场，却不教捉玉老鼠的方法。捉玉老鼠的时候，要先在塔下张开大网，铺上厚厚的丝绵，然后才放出猫来。这样，玉老鼠就不会逃掉，也不会摔碎了。 当采宝客赶到六和塔跟前，玉老鼠已经跌碎，瘌痢头阿五也死在江里了。他一见这情形，又是顿脚，又是叹气；但事情已无法挽回，只好自认晦气，背起大网走了。 从此以后，六和塔上就没有这十二只玉老鼠啦。 老皮匠修鞋铺子旁边的那座桥，因为当年出过这件事情，就被叫成了“猫儿桥”。
70、相传明朝初期，建昌县白槎双洲赵村有一夫妇，生有一个儿子叫赵嗣文，小嗣文五岁那年，父亲就患病去世，撇下母子俩相依为命，艰难度日。
71、 茅以升在学堂里，年龄小，个子矮，身上穿的也很破旧。有钱人家的子弟经常讥讽和欺侮他。茅以升十分气愤，全然不顾周围的冷眼和歧视，发愤读书，一直是全班学习成绩最优秀的学生。
72、2000年初夏，历经百年沧桑、几度炸毁又几度修复的涂埠大桥，还来不及诉说艰难曲折的光荣史，来不及向世人吐露爱国的情怀，来不及展示地域文化遗产的风姿，永远消失在和平年代的目光中。