1、 正在这时，我忽然听到了一声凄历的吼叫：
2、 据先辈记述，圆明园遗址，原是海淀镇北的一片平原。这一带地势低下，间有地下水溢出地表，又是原来玉泉山和万寿山诸泉的中下游。这就为建造人工园林提供了良好的条件。同时，西山峰峦听便借景，青山绿水，景色宜人。圆明园的兴建正是利用了这些天然条件，加以人工的努力，在平坦的土地上，开凿许多大小不同、形状各异的湖泊和池沼。无数人工丘陵和岗阜，连绵起伏、曲折有致。在峰回路转之处，山崖丘壑之间，无处不是清澈的溪泉，潺潺的流水。“福海”为湖泊之冠，它那浩瀚的水面上创作了仙境般的“蓬岛瑶台”。大宫门内有九个小岛，环绕在前湖和后湖沿岸，据说是用以表示全国疆域的《禹贡》九州的象征。所以，前后湖之间的一座建筑物，就被命名为“九州清晏殿”。
3、 “摩岩壁画成专著，彻夜歌声听壮家。”
4、 皂角仁卖得很贵，比莲子、桂圆、西米都贵，只有卖干果、山珍的大食品店才有的卖，普通的副食店里是买不到的。
5、 去年秋天，我第四次来到新疆，从伊宁翻越天山库车。这两天翻越天山的行程，等于是我钻入天山的肚子里仔仔细细地看了一个够。尤其是在巴音布鲁克过夜，这是一个高山之夜，九月的天气，夜里已经冻得发抖。海拔四千米，月光亮得如白昼。半夜里我独自冒着严寒，走出院子，在大门外走了一转。万籁无声，觉得严寒如两只巨臂，把我抱得紧紧的，而且越抱越紧。我挣扎着举目环顾，只见冰峰罗利，千形万状，我忽然想起东坡《宿九仙山》诗：“困眠一榻香凝帐，梦绕千岩冷逼身”。我没有想到竟在此处得到东坡的诗境，心中的欢喜，莫可名状！
6、 坐在一家卖汽水的茅草店内，望见了海面天空和田野，人便觉得是做了大自然的儿子，躺在它的怀中一样。海风作声地吹着，依着藤椅就想呼呼地睡去，虽然我们的唇间，都在不时地流出使人不易倦怠的孩子气那样的话语。(打动女孩子哭的真心话20字以内)。
7、 这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？
8、 这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。(打动女孩子哭的真心话20字以内)。
9、 彩虹使我沉浸在这满河红霞、漫天金光之中。我惊讶，我思索，但我知道，这不是那“万能的造物主”——神的灵光圈，而是祖国母亲心灵的闪光。是瀑布，它包纳众汇、不抉细流，才有雄伟的瀑流冲击；它不畏艰险、一往无前，才吼出雷鸣般的声音；它毫不吝惜地献出自身，才能让水雾映出灿烂的金光。水雾，是那么细微的亿万粒水珠儿，看不出它有什么奇伟之处，但这一自巨瀑的雾气，反映着阳光，让周围五色缤纷，金碧辉煌，爆布因之生机盎然。活力充沛。是瀑布的激扬，才致使水雾升腾；有水雾的反射，才能有金光迸射的奇景。如果没有阳光的照耀，水雾将毫无气，而没有水雾的反射，那么阳光也显得平淡无奇。大与小，明与暗，在自然界中也如此辩证统它们相互依存，互相辉映又浑然一体，成为奇光异彩的观止！
10、 “鬼见愁”(又名乳峰石)，是香山公园中的最高峰，海拔557米。因为山势高，常含云吐雾，山上两块巨石很像香炉，据说这就是香山得名的来历。在古代“鬼见愁”还有个名儿叫“重阳亭”。查考文献不见有在主峰上建造了什么亭子的记载，可能是皇帝上山时，那些尾随其后的呼诺之辈，把他的“缎幄”叫做亭子，也未可知！香山不是据以什么“芳香”得名，那是可以肯定的。但它的确很“翠”，它与玉泉山、万寿山不同，没有大面积的湖水，然而，山林之胜，却远远超伦前者。
11、兰医生准备了满腔的怜悯，她预备看到一个被疾病折磨得濒死的妇人。劝慰和同情，像瀑布一样壅塞在她的齿间。
12、那时的家乡还没有幼儿园，所以就直接上了一年级，那年，还不够五岁，本来就小，而且身材比同龄小孩子都还小，妈妈牵着我的小手去报到时，那位同样看起来小巧玲珑的女老师却不肯收留我，说我太小还不够读书的年纪，妈妈和她磨了很久，好说歹说总算说服了这一位也在我人生中占着举足轻重的刘老师。妈妈的选择是明智的，从入学校的第一天，我的聪明就一天天的显现了，第一学期期末考试就拿了个双百，全班第一名。老师喜欢我，同学们‘崇拜’我，第二学期的六一儿童节刘老师亲手给我带上的鲜艳的红领巾，那个骄傲啊！我一直是校园的明星，升到三年级时，一个五年级的大男生－－比我要大五岁，考试老是不及格的，欺负了我，现在不记得是什么事情了，打不过他，他家就在学校旁边，我就冲到他家里去了，大门是开的，可房间里没人，大门的两边的石礅上有花盆，我搬起其中一个使出混身力量往他家的大厅里砸，花盆碎了，而我从此也落下了个“小蛮女”的绰号，不过，从此以后，再也没人敢欺负我了。
13、 四川的水田真是有如一局局的棋盘，这时水面上就都覆着与土色相同的水萍，不露出一点水面来。石板路从水田里伸出来，前边远远的地方是一个庄子，我想起了水浒上面的那些庄院。山角处的宅院，被水田围绕着，斜斜的瓦房，高高的门楼，前面是一排石阶，和一些竹丛。大门里的“福”字有些看不清楚，房后高处旗杆上斜斜地挂了一面旗子，我除了在水滁全图以外，就没有看见过这样斜斜的旗子。我似乎可以想像写着“替天行道”的杏黄旗，挂在潦儿洼里的一面可爱的旗子。
14、兰医生的思绪像秋千一样徘徊在两个女人之间，她觉得环境太能左右人的意志了，在充满华贵和死亡气息的干部病房里，她义无反顾地同情郁容秋，在女厂长家被焦的脚步磨擦的女人的步伐踩出战壕样的痕迹，她想：“女人能够干的事业，除了从医之外，实在是很有限的……”
15、我们不计较，什么都不想，什么都不会，是因为我们还不懂得，不知道如何去计较得失，去学会相爱……
16、“能住你们这儿的最低级别是多少。”兰医生问。因为下垂得过久，蘸水笔尖聚起一滴椭圆形的墨水，根蒂部正在瓶颈般地变细，墨水滴渐渐变成饱满的鸭梨形，颤颤巍巍地闪动着柏油似的微光。
17、 何况这时已时阴历的八月了，寒风家挟雨，透体生凉。
18、记得在网络上，看到孟二冬老师的语录时，其亮点不过是的平凡的坚守精神。他治学，勤勉而且踏实，他甘坐板凳七年，辛勤写出了100多万字，补正了一本注定不会引起轰动效应，也不会发财的书：《登科记考》。在教书育人方面，他爱岗敬业，热爱学生，即使在支教期间病情发作，却坚持上完最后一堂课。特别另我感动的是，他临终前的唯一请求是与他的每个学生进行30分钟的谈话。他为人师表，一直恪守“尺璧非宝，寸阴是竞”的准则，主动前往新疆支教并带病坚持工作。胡锦涛总书记在给孟菲的回信中高度评价了孟二冬老师，称他“不愧是教书育人的杰出楷模，不愧是当代中国知识分子的优秀代表”
19、一觉醒来，长辈们还在打牌。老妈有时和她的闺蜜玩到深更半夜才回家，回家见我在看电影，就直接抢去电脑斗地主或打花牌，我清晨醒来她还在打(微风)(浮云)(兔子)打牌百病消，跳舞心情好，八卦永不老就是形容她们这种老少女的
20、“如果她会活下去，我以后会看她。她给厂子里立下了汗马功劳，她在厂子经济形势最恶劣的困境之中，给了我们以莫大的帮助。假如没有郁容秋的努力，我们不会这么快地从困境之中走出，我们会永远记住她的功绩的……”女厂长竖着茶杯盖儿，轻轻拨动茶面上浮动的梗叶，缓缓地像念一段讣告。
21、 摘自：《人民日报》1958年1月4日
22、 你是一本我一生都读不完的书，内容丰富；你是我小时候就紧紧咬住的一串糖葫芦，甜蜜又有些酸楚；你是我今生今世品尝到的最美味的幸福，愿和你一起走完这人生的路。老婆，情人节快乐。
23、 日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里。两岸看船人呼喝声越来越少。河面被一片紫雾笼罩，除了从锣鼓声中尚能辨别那些龙船方向，此外已别无所见。然而岩壁缺口处却人声嘈杂，且闻有小孩子哭声，有妇女尖锐叫唤声，综合给人一种悠然不尽的感觉。……
24、罗素有个朋友乔治·特里威廉，是个了不起的步行能手。说是一整天不能不散步一小会，罗素和他约定每天只走25英里。结果在他新婚的那天，他把太太丢在旅馆，自己跑出去创记录的走完40英里回去时，已是夜里10点——多么奇特的蜜月开端吖。
25、10人家都给我梯子了，我还傻愣着站在上面唱独角戏多没劲呀，赶紧低着眉下来呗。再不下来，不小心摔死啦。
26、邻居3岁小孩的妈妈生完她就走了，爸爸在外打工，爷爷去世了，奶奶带他。奶奶有时要干活，他经常一个人在家玩。今天我路过时，奶奶在门口地里，说是好久没听见他的声音叫我帮忙瞅一下。我走了一圈，最后在一房间找到——他站在床边睡着了，个头刚到齐床高，脸整好歪趴在床沿上，大拇指含在嘴巴里……
27、广告不应仅仅局限于产品的实用性，还应要尽力去宣扬能有助于满足大众的理想，比如衣服的实用性是保暖，但现代社会谁买衣服仅是为了保暖呢？大家衣服更重要的目的，是让自己显得潇洒、漂亮。这就是大家内心的理想。
28、我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。末年，我国才出现最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
29、 像这样地显明而急速地变化着颜色的，除了爬山虎，当然还有别的树木。释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院前院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株婆罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树，它的许多叶于也都变成咖啡色的了。……
30、 今天，我从万春园运料门入内，往北漫步，一直到长春园的远瀛观残址，抚摸着石柱上的浮雕细部，回顾我追踪历史的足迹，我的眼眶已盛满着晶莹的泪水，暗自沉思，想到一贯夜郎自大的清朝统治者，闭关自守，推行迷信专制，过着“花团锦簇”、“富贵荣华”的腐败生活，什么国计民生，科学技术，一概不管；什么民主、自由，统统视．为大逆不道。卫道者天天念着“天朝体制”、“皇家尊严”，结果弄得民不聊生，终于遭到帝国主义者两次“火烧圆明三园”的历史悲剧，怎能不引为教训呢！
31、郁容秋脸上有了悲壮的神气：“现在不是都时兴用兵法吗？三十六计里，可有美人计这一说。我既然敢揭了您的黄榜，就做了这个准备。为了厂子，为了大伙儿的利益，我也豁出去了。只是我有一个要求，倘若我把钱讨回来了……”
32、 假如你是“烟花三月下扬州”，那又是另一番景色。春日融融，柳丝轻扬，满城光溢花香，真可与唐代诗人姚合所描绘的“满郭是春光，街行土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳”媲美。
33、 岳麓书院的教学体制在今天看来还是相当合理的。书院实行“山长负责制”，山长这个称呼听起来野趣十足，正恰与书院所在的环境相对应，但据我看来，这个称呼还包含着对朝廷级别的不在意，显现着幽默和自在，尽管事实上山长是在道德学问、管理能力、社会背景、朝野声望等方面都非常杰出的人物。他们只想好生管住一座书院，以及满山的春花秋叶、夏风冬月，管住一个独立的世界。名以山长，自谦中透着自傲。山长薪俸不低，生活优裕，我最近一次去岳麓书院还专门在历代山长居住的百泉轩流连良久，那么清丽优雅的住所，实在令人神往。在山长的执掌下，书院采取比较自由的教学方法，一般由山长本人或其他教师十天半月讲一次课，其他时间以自学为主，自学中有什么问题随时可向教师咨询，或学生间互相讨论。这样乍一看容易放任自流，实际上书院有明确的学规，课程安排清晰有序，每月有几次严格的考核，此外，学生还必须把自己每日读书的情况记在“功课程簿”上，山长定期亲自抽查。课程内容以经学、史学、文学、文字学(即小学)为主，也要学习应付科举考试的八股文和试帖诗，到了清代晚期，则又加入了不少自然科学方面的课程。可以想象，这种极有弹性的教学方式是很能酿造出一种令人心醉的学习气氛的，而这种气氛有时可能比课程本身还能熏陶人、感染人。直到外患内忧十分深重的１８４０年，冯桂芬还在《重儒官议》中写道：
34、同样是拍人像，40岁以上的成熟女摄影师不会走美瞳、浓妆、ps路线，她们用自然光，不介意镜头里的女人露出皱纹、豆豆或黑头，一句话总结就是：最重要的是真实和有味道，丑一点都冒关系……
35、 峨眉山西雪千里，北望成都如井底；春风日日吹不消，五月行人冻如蚁。
36、#一句顶一万句的陌生人#看一中年男写他欣赏的姑娘，写的有点混乱但看着挺好玩：她的个子小小的，脚步很轻很轻，却把我的心都踩扁了；黑夜里你知道她是一束光，白天居然也能看出来她是一束光；没有在更早的时候遇上她，没有在看小人书的时候遇上她，所以送丰子恺这本又小又薄的《我与弘一法师》给她，聊胜于无；最后一句，哥们引用了法国总统密特朗在欢迎作家马尓克斯时说的那句话：“你属于我爱的那个世界。”———法国佬说得真好
37、 就说在古代，也并不是所有的诗人，或诗人们的一切作品，对于那些变了色的叶子都是唉声叹气的。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”(杜牧句)，这固然是明白地颂扬红叶的美丽的。“扁舟一榷归何处?家在江南黄叶村”(苏拭句)，诗人对于那种江南秋色，不正是带着羡慕的神气吗?此外，如像“红树霄山好放船”(吴伟业句)、“半江红树卖鲈鱼”(王士祯句)……这些美丽的诗句，都不是像“满山红叶，尽是离人眼中血”那样饱含着哀伤情调的。大家知道，“现在”跟“过去”是对立的。但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没有权利判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，都必然是色盲的。
38、 我们在一路斜风细雨中下山，跳蚤跟我下山才罢。雨把我全身浇得透湿。