1、(出自)《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
2、解释：一箪食，一瓢饮。形容安于贫穷的清高生活。(出自论语的成语及出处)。
3、(解释)：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
4、(解释)崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。(出自论语的成语及出处)。
5、(出自)《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
6、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
7、(出自)：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
8、解释：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
9、(出自)先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
10、出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
11、出处：《论语·为政》“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
12、(出自)《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
13、(出自)《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
14、(解释)能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
15、(解释)四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
16、解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
17、(道听途说)道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。(出处)《论语·阳货》：“道听而涂(途)说，德之弃也。
18、(出自)《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
19、(解释)苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
20、(出自)：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
21、(出自)：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
22、出处：《论语·学而》“巧言令色，鲜矣仁。”
23、出处：《论语·述而》“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
24、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
25、出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
26、解释：六十岁时听别人言语便可判断是非。指六十岁的代称。
27、出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
28、(出自)《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
29、出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
30、(见贤思齐)看到德行高的人，就想学得与他一样。(出处)《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”
31、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
32、(解释)器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
33、出处：《论语·学而》“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
34、不耻下问、手足无措、驷不及舌、温故知新、文质彬彬、血气方刚、循序渐进、循循善诱、言必有中、言不及义、仁人志士、发愤忘食、犯上作乱、好行小惠、后生可畏、诲人不倦、惠而不费、家喻户晓、见义勇为、举一反理屈词穷、内省不疚、能近取譬。
35、(解释)成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
36、(解释)一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
37、(解释)谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
38、(出自)《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
39、 见义勇为 看到了争议的.事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为,无勇也。”
40、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？”
41、出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
42、(解释)：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
43、(出自)《论语·先进》：“是故恶夫佞者。”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
44、(解释)即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向；也指意志坚定，不可动摇。
45、(出自)《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
46、(出自)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
47、出处：《论语·阳货》“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
48、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
49、解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
50、解释：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
51、(出自)：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
52、出处：《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
53、(无可无不可)表示怎样办都行，没有一定的主见。 (出处)《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
54、出处：《论语·乡d》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
55、(以文会友)指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。 (出处)《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
56、出处：《论语·八佾》“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
57、出处：《论语·宪问》“以直报怨，以德报德。”
58、出处：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
59、(出自)：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
60、出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
61、出处：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
62、(出自)《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
63、出处：《论语·子罕》：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
64、(出自)：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
65、(解释)斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
66、(出自)《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁。”
67、出处：《论语·卫灵公》“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
68、出处：《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
69、出处：《论语·卫灵公》“无为而治者，其舜也与？”
70、(解释)指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
71、出处：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
72、出处：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
73、(巧言令色)巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。(出处)《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
74、(逝者如斯)用以形容光阴如流水一去不返。(出处)《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
75、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
76、(出自)：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
77、解释：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
78、出处：《论语·先进》“若由也，不得其死然。”
79、(解释)患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
80、解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。也代指七十岁