1、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康；既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。(曾国藩的16字家训)。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、 三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
4、曾国藩作为晚清的重臣，或许他的从政举措富有争议，但他治家方略与处世之道则被众人赞扬。和以治家、勤以持家的家训，警醒着他自己和训诫着后代，他的家训现今仍有很多都值得我们学习的地方。
5、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
6、 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
7、曾国藩对这两个字的理解是非常深刻的，一个人能够成功，一个家族能够延续，最重要的就是要做到：富有时不能放荡，贫穷的时候不能堕落，始终如一地保持勤俭本色，家族才能兴旺发达，永续流传下去。
8、《国学智慧与家庭教育》 两天一晚(终身复训)
9、吞下的委屈 最终喂大了格局。
10、在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。(曾国藩的16字家训)。
11、9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
12、2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
13、 家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
14、这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。
15、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
16、 忍：修身养性，志存高远;忍气静心，平息愤争;
17、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
18、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
19、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。
20、 诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
21、悔：遇有不测，自查反省;汲取教训;以利再战;
22、 思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
23、 4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
24、健是天的品格，天运行不歇，云行雨施，四时成序。所以作为一个君子要自强，最重要的就是要勤劳。
25、11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
26、二是心到与心勤。在这点上，真正做到心上，进入到思想层面的，曾国藩是笫一人。曾国藩的解释是要用心看，“精诚所至，金石为开，苦思所积，鬼神迹通。”
27、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
28、 求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：艺多不养身，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
29、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
30、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
31、曾国藩组建湘军，为清政府收复失地；引进西方先进技术，强化镇压力量。曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军，同时还主张用封建伦理纲常去教育官兵，以仁、礼、忠、信作为治军之本来维系军心。
32、家庭成员要勤，家长也要勤。言传身教，亲力亲为才有示范效应，才有感染力。每天只要能抽出一点时间来陪家人和孩子，这就是最好的家庭教育。
33、勤于学习、勤于工作、勤于开拓。人的才能、技能都是“用进废退”。越是勤于练习，技能越纯熟。
34、 读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
35、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。
36、 0裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;
37、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;
38、忠：忠实处事，忠诚为人;忠孝持家，忠心敬人;
39、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
40、 8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
41、不杨人过，思不语燕，还是班是，成思悔而快改。
42、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”
43、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
44、 滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;
45、
46、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
47、辣：激浊扬清，赏罚严明;恩威并重，治病救人;
48、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
49、 这样的情况很多，养出一身懒病的孩子，必定不能适应这个社会。
50、缓：事缓乃圆，好从慢得;从缓待变，应对自如;
51、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
52、 且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
53、和：恶语难消，忍过事堪;和睦相处，万事谐通;
54、而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了；经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。
55、曾国藩家训里有著名的“五到”与“五勤”的理论：“必取遇事体察，身到、心到、手到、口到、眼到”，“当官者，一曰身勤、二曰眼勤、三曰手勤、四曰口勤、五曰心勤”。这“五到五勤”，说的是怎么做与如何做。
56、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
57、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
58、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
59、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”
60、他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
61、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
62、曾国藩16字家训中说，人勤则健。《周易》中说，天行健，君子以自强不息。
63、意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
64、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”
65、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
66、0淡：人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡;
67、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
68、 困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。