1、世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。
2、只有有耐心圆满完成简单工作的人，才能够轻而易举的完成困难的事。-席勒
3、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
4、意思：读书学到知识们还要会灵活运用，只有愿望是不够的，还应当付诸于实际行动。(歌德名言图片)。
5、2)要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来?
6、 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。——歌德
7、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
8、歌德在密托斯(Mythos)的框架下注入了时代元素，人祭陋俗被废除便体现了其人性思想。在欧里庇得斯(Euripides)的戏剧《在陶里斯的伊菲格妮》(IphigeniebeidenTaurern)中，伊菲格妮虽然没有亲手杀死异乡人，但她确实将他们送上了狄安娜的祭坛，让它“染满了希腊人的鲜血”。在启蒙的意识中，人祭是对人的基本设定最荒谬的违背，人存在是以其自身为目的，从来不是他人的目的，所以人祭是宗教—政治的他者法律性中最恐怖的密码。歌德因此对这一情节进行了改编，通过伊菲格妮废除人祭这一举动，神对人的要求和统治被解除。
9、繁象的(12星座作家箴言手镯)，每款手镯都对应一个星座的代表作家，并在手镯表面镌刻作家的箴言，这些箴言是他们智慧的凝结，纵使他们已经逝去，却为人类留下了最性感迷人的思想。
10、一个有真正才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。
11、最足以显示一个人的性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西。
12、魔法就是相信自己，如果你能做到这一点，你就能让任何事情发生。——歌德
13、 人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间还可能有各式各样别鼻子。——歌德
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15、意思：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
16、意思：人并不是靠出生来决定拥有的财富，努力学习，学习到的知识总是自己的财富，任何人也夺不走的。
17、在植物学中放弃歌德的理念在某种程度上是在所难免的，这种事例在历史上再正常不过了。回顾历史，有多少人会对业余爱好者的言论奉若神明？
18、在今日和明天之间，有一段很长的时光;趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——歌德
19、关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。
20、人生重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。
21、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
22、意思：你读了一本好书，就好像能知道作者内心的想法，就像和他在交谈一样，不断的和这些高尚的人接触，我们就能感受到无数高尚的人格，高尚的心灵，并受其感染，让我们的心灵受到净化，从中受益。
23、这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量！
24、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。——歌德
25、世界确实是美丽的，无数的幸福在它的广阔领域里飘来飘去。
26、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
27、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德
28、再没有比失去自由而自以为有自由的人更会当奴隶的了——歌德
29、Hewhoseizetherightmoment,istherightman.——Goethe
30、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
31、读书何所求？将以通事理。 ——清代 张维屏《张维屏诗文选》
32、10一个有真正才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。
33、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德《歌德名言 》
34、面对名人的错误如何处理是很关键的问题，因为这决定了相关科学的命运和未来。
35、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗
36、歌德出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。
37、17)我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
38、主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特的烦恼》、未完成的诗3剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原浮士德》，此外还写了许多抒情诗和评论文章。
39、每走一步都走向一个终于要达到的目标，这并不够，应该每下就是一个目标，每一步都自有价值。——歌德
40、意境插画配各色名言，一日一书，一书一图，一图一名言。伴读，歌德君是走心的。
41、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
42、伊菲格妮的温言和理解赢得了俄瑞斯特的信任：“在我们之间/要讲真话！”并自陈身份：“我就是俄瑞斯特！”这是这一幕的转折点，俄瑞斯特放弃谎言和诡计的做法为姐弟相认创造了可能。可未及伊菲格妮表明身份，复仇女神的暗影再次笼罩了俄瑞斯特，他陷入幻觉无法自拔。伊菲格妮这样向神灵祈祷：“既然从母亲的血从迸发的声音/能用低沉的调子向地狱呼喊，/纯洁的姐姐的祝福就不能/向奥林匹斯慈悲的诸神呼唤？”神在此间看似多次出现：彼拉得斯时常提起阿波罗的神谕，认为他们定能成功返乡；伊菲格妮也不断用神明“满怀希望的，确信无疑的谕旨”说服俄瑞斯特，他一定能得到救助。
43、人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时间;剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊!
44、我年轻时领略过一种高尚的情操，我至今不能忘掉，这是我的烦恼。
45、 少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
46、歌德本人其实只能算是一个有名的植物学爱好者，只不过他的植物学影响因其文学成就而被放大了。
47、11)存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
48、一杯美式口感扎实丰富且尾韵绵延，颜色浅淡明澈，入喉却让人不禁想起鲁迅先生的《呐喊》，至情至味皆源自心底。
49、如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。——歌德
50、我爱你，与你无关。思念熬不到天明，所以我选择睡去，在梦中再一次的见到你。
51、歌德外出旅游时爱上了房东太太的女儿乌尔丽克，两个人执手一起散步在林间路上，一起看夕阳西下。他像一个女儿待父亲一样搀扶他，天真的向他谈论自己即兴想到的一切，面对这正值妙龄的少女，时间一久爱的激情在歌德心里荡漾，但他得到的只是一番委婉的敷衍。
52、只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人才。
53、光有知识是不够的，还应当运用;光有愿望是不够的，还应当行动。
54、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。——歌德
55、歌德用“极度的人性”来评价他的戏剧《伊菲格妮在陶里斯岛》。这部于1786年成功改写为抑扬格诗行的戏剧完美展现了歌德的人性理想，至今仍被视作德国古典戏剧的一座高峰。歌德笔下的伊菲格妮作为“理想女性”的代表，其纯粹人性化解了多个层面的戏剧冲突——从神的层面，身为狄安娜(Diana)的女祭司，废除了陶里斯岛上延续多年的血腥人祭；从人的层面，她的人性拂开了笼罩着俄瑞斯特(Orest)的阴霾，免除了她兄弟的痛苦。
56、只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。
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58、显然，歌德的名言误导了很多植物学家，使得现代的植物学家无法解决被子植物心皮同源性的问题，造成了目前被子植物系统学的尴尬困境。
59、劳于读书，逸于作文。 ——元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》
60、 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
61、◈(创什邡·微d课)1929年，什邡最早的d组织在这里建立！
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63、她不需要任何计谋，因为“纯洁的灵魂无需使用策略”；她不愿也不必祈求女神的慈悲，因为她的内心自有力量；她不赞成以牙还牙、以血还血的复仇，即使生为“柔弱的女性”，也并不缺乏天生的权力——相比于暴力手段，她更期待理性的力量，她选择说出真相，接受命运的裁决：“我现在把坦塔罗斯族剩下的/二人交到你手里：你认为该杀，/就杀死他们。”这是女主人公个性发展的高潮，此时她无需祈祷或谎言等外力，完满人性带给她巨大的力量，让她挣脱桎梏，主宰自身命运。她的行动也证明并非只有男人能做“罕见的事业”，伟大与性别无关，高贵的人性来自纯洁的心。
64、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——南宋朱熹《读书之要》
65、在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易;而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。——歌德
66、意思：你读了一本好书，就好像能知道作者内心的想法，就像和他在交谈一样，不断的和这些高尚的人接触，我们就能感受到无数高尚的人格，高尚的心灵，并受其感染，让我们的心灵受到净化，从中受益。
67、一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他的对手。——歌德
68、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。--富兰克林
69、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义 —— 歌德
70、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
71、如有新闻线索，欢迎爆料，一经采用，将有稿费酬谢。
72、“完满性(Vollkommenheit)指的是一种不能再被完善的状态，也就是一种完美无缺、不会因任何情况而受损的状态。”自然神学和经院哲学多将完满性作为神性的特征来表述：神的存在就是完满。18世纪以来，完满性与“进步”二字联系紧密，即某个事物的各个方面达成一个和谐的整体或秩序之后一种状态，某个存在的完全性，完满性的现代内涵因此应运而生。正如歌德在《格言和感想集》(MaximenundReflexionen)中表示的那样：“十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度”。他所表达的完满性是这样一种状态：尽管人类可能永远无法企及，也必须竭尽全力去追寻——这种对完满道德的不懈追寻在启蒙时期被极力推崇的。因此伊菲格妮被刻画为一个纯粹的、理想的女性形象，她从一个有瑕疵、不完美的人转变为一个主宰自己命运的“人”，具有剧中其他男性角色所不具备的美德，“毫无污点，才能使我的心好受”。女主人公自我发展的过程也正是她完满人性的具体展现。诗学文本有其自主性，诗学的涵义和真理不在文本之外，而在文本自身中。
73、(全文及参考文献见《复旦外国语言文学论丛》2017年春季号，第45-50页。本期推文为节选摘录，略有删减和编辑)
74、嫌弃自己出生在农村，有钱来恨不得找关系改户口。嫌弃自己的父母也是农村的，更嫌弃父母不是城市的，没有给他们争取到一套房子，害得他们要为房子奋斗终生。
75、数载不忘初心的打磨，歌德咖啡机的这些服务功能越加完善和稳固，也将一直朝着成为理想图书馆中不可或缺的那一部分而尽力前行。
76、文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。
77、真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。
78、 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
79、没有人事先了解自我到底有多大的力量，直到他试过以后才明白。——歌德
80、我爱你，与你无关。就算我此刻站在你的身边，依然背着我的双眼，不想让你看见。
81、对于某些人才，必须允许他们各有千秋。——歌德
82、对于黑暗而言，我们人类总认为是非常丑陋的；对于光明而言，我们人类总认为是十分美好的。真的如此吗？光明就是那么美好吗？难道它没有缺陷吗？其实光明也有丑陋的一面，我们可以从歌德很有讽刺的名言中可以看到，实际上是揭露了人类丑陋的一面，很多人却不敢承认！文字如下：
83、今天是七夕，不要忘记为自己挑选一份七夕礼物。
84、34)当我们局限于我们自己的专业领域时，便固执;当我们超出我们自己的专业领域时，便无知歌德经典名言语录人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时光;剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊!——歌德
85、责编：邹强 牟娟 何婷 监制：彭晓英
86、我爱你，与你无关。思念熬不到天明，所以我选择睡去，在梦中再一次的见到你。
87、人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时间；剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊！
88、把恩惠作为至高权力的一个象征，就往往被无能之辈所用。
89、但令人尴尬的是，自从阿博和帕肯1907年正式提出这种假说以来，植物学家在百余年的科学实践中从来没有发现这种边缘上长胚珠的“叶子”！和歌德的名言完全相反，化石证据证明陆地植物中“一切都是枝”，尤其是在早期陆地植物中，根本就没有叶子的存在！
90、人类对自己的愿望总是沾沾自喜，有时往往会忘乎所以，即使处于极其幸福的瞬间，也往往不能自拔。
91、我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。
92、人出门旅行并不是为了到达某地，而是为了旅游。——歌德
93、老迈的国王托阿斯意图将伊菲格妮“占有”，若无法如愿必将“给她带来可怖的后果”。面对这个只知发号施令、不懂得任何言语艺术的国王，阿耳卡斯劝伊菲格妮“迎合他的心意”，即使无法应允求婚也要对他坦诚相待、言明心迹。伊菲格妮听取他的建议，决定“用好言回报一位国王的大恩大德”，将自己出身于坦塔罗斯家族一事坦然相告。可伊菲格妮的好意没有带来理想的结果，两人最终不欢而散。“我要感谢天神，是天神/使我坚毅不屈，不同意/这种未经天神许可的结合。”她强调女神不会赞同他们结合，勇敢的拒婚却使托阿斯更加恼怒。正好于此时上岛的两个外邦人令他记起“久被遗忘的职责”。他要求伊菲格妮将此二人献祭，重启人祭仪式，可伊菲格妮没有屈从，而是一针见血地指出:“说天神嗜血成性，这是对天神的/误解，人们不过是把自己/残酷的杀欲错误地推给女神。”