1、在听故事的过程中，请尽量不要打断或者提醒孩子，故事听完之后，也请给孩子片刻的安静时间。
2、程门立雪，过去是指受到尊敬的学生，现在是指尊重老师。渴望学习和尊重博学长者的隐喻。(程门立雪的故事100字概括)。
3、陈颢、程颐兄弟1072年都在中国四大书院之一的“嵩阳书院”讲学，嵩阳书院被称为“两程夫子置散投闲与群弟子讲学之地”，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。“天理”即来自于“二程”。
4、我们必须学会尊重他人。只有尊重他人，他人才能让我们尊重自己，珍惜自己。(程门立雪的故事100字概括)。
5、请选择一个您和孩子都比较安静的时刻，比如睡前，放下您手头的事情陪孩子一起听故事，或者最好是您能听过故事之后，亲自给孩子讲这个故事。
6、杨时(1053—1135年)，字中立，号龟山，学者称龟山先生。祖籍弘农华阴(今陕西华阴东)，南剑西镛州龙池团(今福建省三明市)人。北宋哲学家、文学家、官吏。
7、书院兴办后，四方学子，云集程门，“讲易学、授理学”，求教者日夕盈门，“学者出其门最多，渊源所渐，皆为名士”。程颐此后终生在书院著书讲学，他的思想体系和著述及其传道活动大多是在伊皋书院完成，故被称为“伊川先生”。程颐所传之道，就是对后世产生深刻影响的“洛学”，它对宋代理学思想体系的建立起了莫基作用，具有开创之功。
8、此典被后人称作“程门立雪”，表示求学者尊敬师长和心诚意坚。清代诗人、史学家赵翼《梅花》诗之一“单身立雪程门弟，素面朝天虢国姨。”现代诗人柳亚子《怀人诗十章》之一∶“却愧鲰生百无似，也曾立雪到程门。”
9、四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
10、亦作“程门度雪”。清代学者金填《不下带编》卷一“独愧三十无能立，难向程门度雪中。”
11、译文：杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
12、“程门立雪”是主要内容是：在宋代，有一个叫杨时的人到一家叫程颐的大学去问家人。那天，倒在大雪下，程颐恰好在睡觉。杨时害怕打扰老师，不想放弃学习。于是他站在门口的雪地里，等着老师。程颐醒来时，雪已经深了一尺。
13、 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
14、现代·冯至《但开风气不为师》：“日子久了，我很少看到一个教授或讲师对学生耳提面命，更没有听到过有什么学生程门立雪，表示求教的虔诚。”
15、有一天，杨时和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，当时正遇上了程老先生闭目养神。这时候，外面开始下起大雪。他们俩人为了不打扰先生休息，便恭恭敬敬地侍立在门外等候，不言不动，等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时和游酢仍然站在门外等候，大吃一惊。这时候，门外的雪已经积了一尺多厚，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这种精神让程颐很受感动，于是，便收他俩为入室弟子，悉心传授。杨时和游酢果然不负所望，后来，各自成为一代理学大师。
16、为人要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。
17、杨时这种爱好学习、尊敬老师的优良品德，受到了很多人的称赞。后来，人们就把这件事概括成“程门立雪”这句成语，来形容那些爱好学习又尊敬老师的人。主要人物介绍程颢
18、北宋儒家学者,著名哲学家,北宋理学的代表人物之“洛学”的创始人之一。
19、他认为，性无不善，人所以有善与不善，是由于才的不同。才是由气而来的，气有清浊不同，故才也有善与不善之分。只讲本然的善性，不能说明人何以有恶；只讲气禀之性，则不能说明人性本善。程颐论述为学的方法时提出自己的格物致知说。认为格物即是穷理，即穷究事物之理；最终达到所谓豁然贯通，就可以直接体悟天理。他所讲的穷理方法主要是读书、论古今人物、应事接物等。关于知、行关系问题，程颐主张以知为本，先知后行，能知即能行，行是知的结果。程颐的哲学，提出一些新的概念、命题，对宋明哲学发生了很大影响。虽然二程都以理作为哲学的最高范畴，但程颢是以心解理。虽然二程都以理作为哲学的最高范畴，但程颢是以心解理，开了以后陆王心学一派。程颐一般是把理与气相对来论述的，开了以后朱学一派。
20、中国是具有五千年文明史的“礼仪之邦”，我们不仅有灿烂的文化，还有许多优秀的传统美德。讲文明、用礼仪，是中华民族的传统美德，也是展示民族风貌的重要途径。作为新时代的小学生，我们也应该做到讲文明、懂礼貌。今天，就跟着阳光仔仔，“穿越”到北宋时期，一起学习《程门立雪》的故事吧！
21、这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语
22、程门立雪的意思：旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长，比喻求学心切有学问的长者的尊敬。
23、过了一会儿，天空中渐渐地下起了鹅毛大雪。天气也开始变得很冷。雪越下越大，天越来越冷，但是老师还在睡觉。他们依然很有礼貌，没有打扰老师，而是在大雪中等待。这时候，杨时的朋友游酢因为寒冷的冬雪天气已经坚持不住了。他有好几次想要把程老师叫醒，但是杨时没有让他这么做。
24、二程之所以能成为旷世大儒，除了与他们自身的渊博学识分不开外，也与他们的人生经历密不可分。
25、《如果这是宋史》一书的作者曾说“别人努力一生，是想成为圣人，而程氏兄弟的职业，是教别人怎样成为圣人”。“以程颐为例，他当年曾自豪地说，自从当了周先生的弟子，每日钻研大道，科场名利之心再也没有了。不过科场还是要下的，不然怎样去教化大臣和皇帝呢？”
26、北宋时期，有两个大学者叫程颢、程颐，他们兄弟二人开办了一所疏远，前来听课求教的人络绎不绝。其中有一个叫杨时的年轻人毅然辞去工作，千里迢迢到书院求学。一天，杨时和书院的同学游酢遇到一个难题，就去向老师请教。当他俩来到老师家门口时，只见门半掩着，老师程颐靠在厅堂里的椅子上睡着了。游酢正想敲门，杨时说：“让老师多休息一会儿吧。”他俩就站在门外等候。不一会儿，天上忽然飘起了雪花，他俩还是站在门口，一动不动。雪越下越大，片片雪花覆盖在他们的头上、肩膀上，不一会儿就把他俩变成了两个雪人儿。程颐醒过来，推开门看见大雪中一直伫立着的杨时和游酢，感动得说不出话来。
27、程门立雪，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
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29、程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。
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31、关于人性问题，程颐以为人的本性，即是人所禀受的理，于是提出“性即理也”的命题。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”(同上)。
32、程颢、程颐兄弟俩都是宋代的博学之士，大多时间在洛阳讲学，门生很多。福建将东县有个叫杨时的进士，杨时精通史学，能文善诗，人称龟山先生。他年轻时就考中了进士，为了继续求学，放弃了做官的机会，奔赴河南拜二程为师，钻研学问。他特别喜好钻研学问，为了丰富自己的学问，毅然放弃高官厚禄，到处寻师访友，跑到河南颖昌(今河南省许昌市)拜程颢为师，虚心求教。程颢去世时，杨时已经40多岁，但仍然立志求学，程颢又将杨时推荐到其弟程颐门下，拜程颢的弟弟程颐为师，在洛阳所建的伊川书院中求学。
33、“程门立雪”指学生恭敬求教，比喻尊师重教，诚心求学。这则成语在句子中可作谓语，含褒义。
34、一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。
35、本文出自出自《宋史·杨时传》。收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。
36、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
37、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”
38、待程颐醒来时，门外的雪已积了一尺多厚了。程颐醒后热情地接待了他们，并和他们讨论张载之学。经过一番研究，杨时便豁然明白了。
39、有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教；但是当他们在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了的时候，不忍心打扰他的老师，就站在门外边，耐心无悔地等着他的老师醒过来。
40、宋室南迁后，文化中心也随之南移，二程的弟子将洛学流传推广到南方。其中对正宗洛学南传起重要作用的就是杨时。南宋理学家朱熹是二程的四传弟子，他以二程学说为本，兼取诸家之长，最终集理学之大成，完成了对旧儒学的改造。自二程到朱熹经过众多弟子的传播和发挥，终于形成了一套系统的新儒学思想体系，被称为“程朱理学”。
41、 进士杨时，为了丰富自已的学问，和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡觉。 这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天。老师睡醒后，看见了外面的两个雪人——杨时和游酢，对此，程老先生感动不已。
42、嗨，彩虹豆们大家好！我是你们的新朋友“文明窗”。通过文明之窗，你可以看见从古至今经典的文明礼仪小故事。读文明礼仪故事，做文明小标兵！
43、进士杨时为了继续丰富自己的学问，毅然决然地放弃了高官厚禄，独自一人跑到河南颍昌拜程颢为师，投在程颢门下虚心求教。后来程颢死，他已有四十多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
44、程颢(1032——1085)、程颐(1033——1107)兄弟俩都是北宋哲学家、教育家。洛阳(今属河南)人。颢、颐二人孩童时代曾读书求学于外祖母家————孝感董湖西北隅(今孝南闵集乡一带)。《孝感县志》云“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年(348)，有凤集于东岗，产九子于其上而得名。程颢，字伯淳，学者称明道先生，嘉祐进士，神宗时为太子中允监察御史里行。曾与弟学于周敦颐，同为北宋理学的奠基者，世称“二程”。在洛阳讲学十余年，倡导“传心”说，承认“天地万物之理，无独必有对。”他和弟颐的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。著作有《定性书》、《识仁篇》等。程颐，字正叔，学者称伊川先生。曾任秘书省校书郎，官至崇政殿说书，先后讲学达三十余年，宣扬“气禀”说，主张“去人欲，存天理”，认为寡妇再嫁是大逆不道，极力为名教纲常辩护。著作有《易传》、《颜子所好何学论》等。
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46、亦作“立程门雪”。元代诗人谢应芳《杨龟山祠》诗∶“卓彼文靖公，早立程门雪。载道归东南，统绪赖不绝。”
47、进士杨时，为了丰富自已的学问，和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡觉。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天。老师睡醒后，看见了外面的两个雪人——杨时和游酢，对此，程老先生感动不已。
48、有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。扩展资料：“程门立雪“的主人公是杨时。
49、政治上，反对王安石新政，在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
50、宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。
51、程颢提出“天者理也”的命题。他把理作为宇宙的本原。就天道的内容来说，程颢形容它是“生”，谓世界生生不已，充满生意，提出“天只是以生为道”，故“天地之大德曰生”。他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。按程颢的说法，在生生不已的天道之下，通过阴阳二气的絪缊化生，产生天地万物，人只不过是得天地中正之气。故“人与天地一物也”。因此对于人来说，要学道，首先要认识天地万物本来就与我一体的这个道理。人能明白这个道理，达到这种精神境界，即为“仁者”。故说“仁者浑然与万物同体”。他并不重视观察外物，认为人心自有“明觉”，具有良知良能，故自己可以凭直觉体会真理。程颢哲学的主要内容是关于道德修养的学说。他追求所谓浑然一体的精神境界，在方法上是通过直觉冥会，达到所谓物我合一。
52、程颐(1033年9月11日—1107年10月5日)，字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳(今河南省洛阳市)人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎，授崇政殿说书。
53、“程门立雪”讲述的是一个尊师重道的故事，出自《宋史·杨时传》：“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
54、后来人们根据这个故事，形成了“程门立雪”这样一个成语，以颂扬尊师敬道的可贵精神。
55、宋神宗元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而病逝，享年五十四岁。
56、......话说北宋时期，有两个大学者叫程颢、程颐，他们兄弟二人开办了一所书院，前来听课求教的人络绎不绝。有一个叫杨时的年轻人毅然辞去工作，千里迢迢到书院求学。一天，杨时和书院的同学游酢遇到一个难题，就去向老师请教。当他俩来到老师家门口时，只见门半掩着，往里一瞧，看到老师程颐靠在厅堂里的椅子上睡着了。游酢正想敲门，却被杨时拦住了，杨时说：“让老师多休息一会儿吧。”于是他俩就站在门外等候。不一会儿，天上忽然飘起了雪花，他俩还是站在门口，一动不动。雪越下越大，片片雪花覆盖在他们的头上和肩膀上，不一会儿就把他俩变成了两个雪人儿。程颐醒过来，推开门看见大雪中一直伫立着的杨时和游酢，感动得说不出话来了。
57、曾祖父曾任尚书虞部员外郎，祖父则为吏部尚书。两程的父亲程珦(xiàng)又以世家的荫庇，照例做了一个“郊社斋郎”，得到了晋升机会，由此起家，连续做了几十年的中央和地方官，官至太中大夫，到了暮年，才因老病退休。
58、 有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
59、突然天上下起了大雪，而且越下越大，杨时和游酢没有走，一直在雪中站立着，等程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了，赶忙起身迎他俩进屋；这件事因此作为尊重老师的典范成为学界的佳话。
60、王培燕同学座右铭是“虽然我没有过人的聪明才智，但是通过自己刻苦的努力，我相信，我想要的一切都会来到我的身边！有勇气，不放弃！争取做最好的自己。”
61、相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。
62、程颐与哥哥程颢同为理学大家，人称“二程”，但弟弟的寿命比哥哥长20多年，因此二程弟子中的大多数学生为程颐的学生。程颐、程颢两兄弟的直传弟子很多，较有名的有80余人，大多有史可査，其中吕大临、杨时、谢良佐、游酢被称为“程门四先生”。
63、杨时,北宋著名理学家,号龟山,曾受业于程灏、程颐兄弟,最早把二程理学传入福建,开创理学的“道南系”，被尊为“闽学鼻祖”。
64、程颐(1033-1107),字正叔,河南洛阳人.学者称伊川先生,与其兄被合称为“二程”,他被称为“小程”。
65、杨时千里寻师，程门立雪，诚心讨教的行为被传为佳话，流传千古。“程门立雪”这则成语告诉人们，在求学路上，只有虚心才会不断获得进步，只有礼貌才会得到他人的肯定。没有多少人会对粗俗无礼、骄傲自满者积极主动地伸出援助之手。
66、王培燕是来自宝岗小学六年级四班的一名同学。喜欢阅读、篮球，钟爱播音主持，爱好艺术。信奉“学如逆水行舟，不进则退”的格言。她的梦想是成为一名优秀的主持人，用声音去温暖更多的人。
67、有一天，杨时和游酢前来拜见程颐，在窗外看到老师在屋里打坐。他俩不忍惊扰老师，又不放弃求教的机会，就静静地站在门外等他醒来。可天上却下起了鹅毛大雪，并且越下越大，杨时和游酢仍一直站在雪中。等程颐醒来后，门外的积雪已有一尺厚了。这二人依然恭恭敬敬侍立着，不言不动，如此等了大半天，等程颐醒来的时候，见杨时、游酢站在面前，说道：“啊，他们俩全都在这儿没有走？”这时，杨时和游酢才踏着一尺深的积雪走进去。而杨时和游酢并没有一丝不耐烦的神情。后来杨时成为天下闻名的大学者，这件事也被作为尊师重道的范例，传为学界佳话，由此演变成成语“程门立雪”。
68、......后来，人们根据这个故事，概括出“程门立雪”这个成语，以颂扬尊师敬道的可贵精神。
69、 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。
70、北宋的时候，有一个大学问家，他的名字叫做杨时。杨时这个人是一个非常有礼貌，也很谦虚好学的人。那一年，杨时已经四十岁了，有一次他和他的好朋友游酢提前约好了一起找程颐，程颐是当时很有名的一位大学问家。杨时和他的好朋友游酢走到程颐家的时候，得知程颐当时正好在家里面睡觉。由于杨时是一位很懂礼貌的人，于是他就觉得自己不应该在老师睡觉的时候去打扰老师，即便是自己很渴望马上学到知识。就这样杨时和他的朋友两个人就安安静静地站在老师的门口，等待老师醒来。
71、两兄弟出身于“名门望族”。他们的高祖程羽，是宋太祖赵匡胤手下一员将领，也是赵光义的幕僚之以后又做过宋真宗的老师，官至兵部侍郎，死后赠封少卿。
72、 “程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代着名理学家将乐县人杨时求学的故事。
73、程颢(1032年2月28日—1085年7月9日)，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。河南府洛阳(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
74、出自《宋史·杨时传》。杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。
75、后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。