1、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《春江花月夜》(唐)张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。
2、对联更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。刘方平晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
3、真正的生命，春天不艳，秋天不凋；真正的情谊，贵时不重，贫时不轻；真正的快乐，节日不浓，平时不淡；真正的祝福，情真意切，韵味悠长！祝中秋快乐！
4、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
5、他们用自己的行动谱写了一曲动人心弦的凯歌。(中秋节的名词佳句)。
6、渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
7、高楼当此夜，叹息未应闲。静夜思(唐)李白床前明月光，疑似地上霜。
8、觞咏难题万绪，何况天涯羁旅，是处影孤单。莫向苑中柳，拭泪抱愁眠。
9、如今直上银河去，同到牵牛织女家。作者背景见《竹枝词》的作者背景。
10、送上香甜的月饼，连同一颗祝福的心。愿你过的每一天都象十五的月亮一样成功！
11、宋代以后，中秋的节令物品仍依稀流露出唐代中秋节形成阶段的道教痕迹。北宋中秋，供月之饼如铜镜大小。周密《武林旧事》记载南宋始有作为食品的月饼，“小饼如嚼月，中有酥和怡”，但同时还有祭月之饼。除此之外，明清时期一些的月饼仍与唐时月宫镜有异曲同工之妙。明代《北京岁华记》中记载：“中秋，人家各置月饼符像，陈供瓜果于庭……符上兔如人立。饼面咸绘月中蟾兔”，此中之“符”蕴含昔日道文化影响下千秋镜的符箓色彩。另有清末《燕京岁时记》记载：“至供月日饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼”，反此种种皆似千秋节赠镜旧俗的变形。由是，月饼的成形与唐时月宫镜及唐代道教之间不可说毫无关系。
12、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》
13、夜半无人私语时(打一文学名词)黑色幽默小说
14、最壮阔的中秋诗词——《念奴娇·过洞庭》(宋·张孝祥)
15、秉公不偏三尺律，凿壁可偷一线光(上下联各打一三国人名)答案：法正孔明
16、听到~想到~心到，说到~做到~得到，时间到~我的美好祝福已全部让你收到.中秋快乐！微笑甜甜！
17、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
18、有人渴望平安，有人乞求自由，也有人追求爱情。变化了空间和时间，不变的是永远的追求，佛说：你不可能纠正世界上每一个人，而使天下太平。
19、月白风清(yuèbáifēngqīng)：形容幽静美好的夜晚。
20、照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。
21、不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
22、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
23、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
24、有何可惧?神复活又怎么样?当那万军之战开始时，我将亲自迎战。
25、(其五)西风暗抚瘦腰知，百卉凌夷蓄怨时。寂寂梧桐题乱绪，悠悠日月谱凄词。
26、腿长胳膊短，眉毛遮住眼。没人不吭声，有人它乱窜。(打一动物名)蚂蚱
27、月辉堤畔下的柳荫浓浓，石阶台上，那如雕刻的一尊人像，深邃的眼脸，被风雨吹打的老气横秋，平扫着怨愁。亦斜倚在石壁的身旁，装做毅然，而那澎湃鲜活的心里，却独揽秋江，垂钩钓月。欲谢的月清，氛围着苦舍的美酒，我拎在手里，晕开疲倦，流苏在凄婉的夜秋。
28、明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)
29、这是苏轼的代表作之也是自古以来写中秋的作品中公认的绝唱。构思奇拔，独辟蹊径，将神话与现实、出尘与入世、感慨与旷达层层交织，充满浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆为佳句。
30、不要刨根问底别人的过去，那可能是永远不想触碰的回忆。等，一城烟雨;渡，一世情缘。
31、宋米芾《中秋登楼望月》目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
32、释义：洞庭湖的湖水清澈和月亮交相辉映，显得十分和谐。潭面没有风，好像一个没有经过打磨的镜子。
33、(其三)桂花香径淡凝脂，幽苑疏红绕柳丝。垂暮浮云捎独白，中秋明月寄相思。
34、小的时候，以为月亮，是白玉做的圆盘。是瑶池的仙镜，飘荡在云霓之间。
35、斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
36、左手五个，右手五个。拿去十个，还剩十个。(打一日常用品)手套
37、大块文章：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
38、诗中有画：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
39、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
40、一轮明月从天山升起，穿行于苍茫的云海之间。那横跨数万里的长风，一直吹越玉门关。
41、 早在《周礼》一书中，已有了“中秋”一词的记载，“中秋献良裘”、“中秋夜迎寒”。但那时的“中秋”只是单纯的季节时间，并无节日之意。到了唐代，古代祭月的风俗更为人们所重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。这个节日盛行于宋朝，北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品，赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一了。 在我国的传统历法中，一年分为四季，每季三个月，将每一个季节分为“孟、仲、季”三个月，如孟春、仲春、季春、孟秋、仲秋、季秋等等，古代书法和国画的落款，都是用某年孟春、季秋等，而不写某日，就是这个原因。仲秋处于秋季三个月的正中间，所以，祭月的农历八月十五日，正好处于秋季的中间(仲秋)和八月的中间，恰逢三秋之半，故称之为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，百姓期盼家人团聚，远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，又称为团圆节。中秋时节，天高气爽，月朗中天，正是观赏月亮的最佳时令。因此，后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代。从2008年起，中秋节被国家定为法定的节假日。
42、好句：生活，如大浪淘沙，谁也逃不出它的冲刷和选择。
43、灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
44、柳曳处、芳菲都歇。雁字回时君不见，任阊风、摇落窗前叶。
45、关于中秋的诗唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。
46、爱上风光，逗留人间胜天上关于中秋或国庆的名家名篇中秋漫话咏月诗词
47、南朝宋·谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”
48、故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。《一剪梅》(宋)李清照红藕香残玉簟秋。
49、 傍晚，后羿回到家里，侍女们哭诉了白天发生的事情。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走了。气得后羿捶胸顿足。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤着爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥，嫦娥每天都到月亮前来观望着丈夫。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果和月饼，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。在毛主席诗词中，也有“寂寞嫦娥舒广袖”的美丽诗句。 千古传说不衰的嫦娥奔月的故事，也还有其他几种版本或说法。一种说法是仙药有两粒：人服一粒长生，服二粒成仙。后羿拿回家给嫦娥保管，准备夫妻分食，然而却被意外打破了这个计划。 这意外是什么呢？一说是嫦娥因不知详情而全服下；一说是嫦娥是好奇而偷食；一说是嫦娥是故意盗之；一说是后羿冷落嫦娥，嫦娥伤心而去。服下了仙药的嫦娥身子渐渐飘离地面，而广褒清冷的天空中，该去哪里呢？抬头望见皎洁的月光，嫦娥终于决定向那轮圆月冉冉飞去。 传说中月亮里除了有玉免，还有蟾蜍，所以也称“蟾宫”。李白的《朗月行》说：“蟾蜍蚀圆镜，大明夜已残”。边元鼎在《八月十四日对酒》中说：“须臾蟾蜍弄清影，恍然不是人间景”。唐朝以后实行科举考试，都在秋天考，称为“秋闱”。明清以后的秀才参加乡试，正在中秋节前后，所以中了举人的人，就称为“蟾宫折桂”，在我国的很多砖雕木雕石雕里，都雕刻着这个典故。《红楼梦》第九回里，林黛玉听说贾宝玉要上学了，就笑道：“好！这一去，可是要‘蟾宫折桂’了！”
50、 中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原地区的广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反元力量准备起义。但朝庭官兵搜查得十分严密，苦于无从传递消息。后来足智多谋的军师刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。刘伯温是一个诸葛亮式的人物。人们买了月饼回到家中，发现里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！”到了起义的那天，各路义军一起响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣百姓。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。苏式月饼中间的那张小纸片，典故就是从这里来的。 无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。为了取胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。
51、最清冷的中秋诗词——《八月十五日夜湓亭望月》(唐·白居易)
52、 中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。北宋皇室中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。 明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意”。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道，坊间市民皆“造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中特制的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤。”因朱元璋是南方人，明代宫廷在中秋之夜大摆宴席吃螃蟹，演出中秋题材的神话戏曲，还摆上一张八仙桌，中间放一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。今天有些人家也是将月饼切了分给一家人吃。 清代，月饼制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”清宫月饼之大，令人难以想象，像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。 长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和现在的月饼已经颇为相近了。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成京式、苏式、广式、台式等不同风味。 关于月饼的起源有好几种说法。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚(或说是朱元璋的谋士刘伯温)利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十传百，如约于这天夜里一起动手起义杀“鞑子”(元兵)，事后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长的历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！但近年的月饼已不见小纸片的踪影了。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下了元朝的京城元大都(北京)，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品。
53、花辰月夕)：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
54、我觉得生活简直像一朵绚丽的牡丹，美得让人心醉。
55、一棵麻，多枝丫。雨一淋，就开花。(打一日常用品)雨伞
56、触目恸心：恸：极悲哀;大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。
57、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--(《全唐诗》)《天竺寺八月十五日夜桂子》(唐)皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
58、小小狗，手里走。走一走，咬一口。(打一日常用品)剪刀
59、关山月李白明月出关山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
60、中秋过后又重阳(打一郑板桥诗句)答案：一节复一节
61、一只八宝袋，样样都能装。能装棉和纱，能装铁和钢。(打一日常用品)针线包
62、永结无情游，相期邈云汉。古朗月行(唐)李白小时不识月，呼作白玉盘。
63、月夜花朝：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
64、又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。
65、生在鸡家湾，嫁到竹家滩。向来爱干净，常逛灰家山。(打一日常用品)鸡毛掸子
66、1)月白风清(yuèbáifēngqīng)：形容幽静美好的夜晚。