1、世界现在有的主要文字系统大都经历了原初理据的衰落和使用理据的兴起,但它们各自的进程和方式并不相同。赵毅衡指出,中文实际上沿着皮尔斯的符号三分法,从像似符号演变成指示符号,再演变成规约符号。和拉丁字母与象形文字断裂的历史不同,汉字经历的甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的渐进演变有一个相对连续完整的脉络。甲骨文中,很多字因象形而残留有较为明显的图像性痕迹。从金文到小篆,这种图像性逐渐让位于书写的规范造型。镌刻在金属器皿上的文字排列整齐。单个汉字的形态不再用以与对象物发生直接关联。小篆普及之后,汉字的造型系统进人了一个更为稳定的阶段。此后两千年,汉字的字体变化都是微小的。汉代通行的隶书对于今天的人们来说没有任何识别困难。
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6、汉字的“形”还成为它发展出独立艺术形式的条件。汉字作为一种视觉艺术使得这种符号具有强大的自我呈现力,进而形成对汉字文化传承的另一道保护机制。伽达默尔在讨论“纯符号”和具有像似性的“图式表达符号”时指出,由于语词等“纯符号”无法构成对象的摹本,在完成表意之后,其自身的使命也就完成了,因而“自我消融”。朗格(SusanneLarger)曾提到,“词仅仅是一个符号,在领会对方的意思时,我们的兴趣会超出这个词本身,而指向它的概念。词本身仅仅是一个工具,它的意义存在于它自身以外的地方。一旦我们把握了它的内涵,或识别出属于它的外延的东西,我们便不再需要这个词了”。这类所指优势符号的表意过程,可以形容为“得鱼忘签”—随着符号表意推进和实现,符号使命就终结、消融了。而汉字作为具有像似性的“图式表达符号”,则具有自我呈现的特质。这种特质在汉字符号中体现为书法艺术。书法作为艺术保留了传统毛笔和手写的形式,在一定程度上强化了汉字的连续性。书法艺术学习者的训练过程,包括对秦以来的篆、隶、行、楷、草诸种字体的反复观摩临习,使得古汉字的书写特征性被这种艺术形式一代代传承。
7、将原汉字替换成包含该汉字的其他复杂汉字。如“我”→“硪”
8、还记得那些年,那些骚年们飘逸的发型和奇形怪状的刘海,有了洗剪吹的发型,就走在时尚潮流的前端,享受万人瞩目的目光和光芒
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10、应该还有很多,但是我不想找了。有些应该是自己写的,有些是摘抄的吧,不过那时候的矫情可见一斑,高中学习压力大,就借助这些矫情到死的文字去抒发抒发情感,释放压力了。其实这么看起来也没有那么烂,我反倒会佩服那时候的自己,能写出我现在写不出来的句子。
11、年轻的时候经历的少,想的多;长大后的我们经历的越来越多,却思考的越来越少了,现在反倒希望自己还是高中时候那个矫情的人,文思如泉涌的时期一去不复返。