1、每日分享关于中国传统文化的文章，欢迎大家订阅！(四书五经是哪四书五经)。
2、《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。
3、 四书名单:《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品。五经名单:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品。《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。(四书五经是哪四书五经)。
4、2008年7月，清华大学入藏了一批战国竹简，总数约2500枚。经专家鉴定，其内容全部都是古书，其中有许多经、史一类的文献。此前，清华简第一辑和第二辑整理报告分别于2010年和2011年年底出版。此次公布的清华简中，《傅说之命》三篇引发关注，其内容与东晋时期出现的伪古文《尚书》的《说命》篇完全不同，再次证明，传世的伪古文《尚书》系后人伪作。古代的另一种学术造假行为叫伪托。这类伪托之作和今日之学术造假不同，这类作者只求作品传世，既不求名也不求利。而且虽然是伪托之作，往往不乏学术价值，有些甚至是极其重要的文献。《禹贡》是我国现存最古史书《尚书》中的一篇。以前的学者都以为《禹贡》为夏朝史官甚至是大禹本人的著述，现在早已为学界所否定。上世纪30年代，顾颉刚提出了《禹贡》成书于战国时期的观点。其中最有意思的一个证据是：《禹贡》中提到一条河“菏”，菏指菏水，是公元前483年吴王夫差为与晋争霸而开凿的一条运河。即此一点就可以断定《禹贡》作于公元前483年之后。此外，《周礼》 实际上成书于两汉之间，《庄子》 除内八篇外都是后人所作，《论语》 的版本之争实际上就是真伪之辩。
5、朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是，朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序。由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间(1314—1320)恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。明、清沿袭元制，衍出“八股文”考试制度，题目也都是出自朱注《四书》。《四书》不仅是儒学经典，还是每个读书人的必读书。在近代，《四书》还被编入小学教科书。
6、“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。
7、《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。
8、四书五经在中国的传统文化的诸多文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒客学子研学的核心书经。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
9、(3)文学艺术方面：科举制也促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。
10、四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。六艺指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。
11、《大学》原本是《礼记》中的一篇，相传为孔子弟子曾参所著。那么后来为什么会把《大学》从《礼记》中抽出来呢？因为后人(尤其是韩愈和程颐二位)觉得《大学》写的太好了，实在值得独立门户。那么大学为啥写的好呢？因为它写的是“大学”，是很大的学问！大到什么程度呢？人这一辈子做人做事的学问都包含在里面了！
12、《孟子》。是由孟子本人以及他的弟子一起整理而成的，是记录孟子言行的一部著作。孟子被后人尊称为亚圣，这部书主要体现的是孟子的政治思想、政治观点，以及他的政治行动，也属于儒家重要经典。
13、(解释)： 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
14、 《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，"四书"在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。其中，《论语》《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授"初学入德之门"的要籍，经曾子整理成文;《中庸》是"孔门传授心法"之书，是孔子的孙子子思"笔之子书，以授孟子"的。这两部书与《论语》，《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为"四子书"，简称即为"四书"。
15、总之，此时的心情用四个字可以概括：不明觉厉！
16、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
17、大家都知道这个“论”字，在这里不能念第四声，要念第二声“lún”，但这个字是啥意思可能知道的人就比较少了。这个“论”字，是整理、总结的意思。
18、儒学最初的课程有四门功课，是儒生的必修课，它们是诗、书、礼、乐，时称为四术，约相当于今天的文学课、古代史课、政治课及音乐课。后来增设了易和春秋，相当于当时的哲学课和近代史课，这已经是孔子晚年的时期了，后人称之为“六艺”，也叫六经。其中因为古代没发明乐谱而致使乐经在战争中失传，到汉朝时只剩下了其他五经，汉文帝时开始设立各经学博士至武帝时代完成系统学府，五经之说至此流传至今。
19、而“五经”则是指代《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》以及《春秋》这五本著作。
20、(2)教育、社会风气方面：科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。
21、 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称"五经"。五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。
22、所以《周易》的内容是在探究世界变化的规律，大家最常听到的就是“奇门遁甲、阴阳八卦”。大家都知道，大自然的规律那是玄之又玄的。以我们现在的认知水平，都不敢说了解大自然的规律了，更何况是在当时。只能靠一群高智商的人去推演，高智商的人推演出来的东西，低智商的人想要看懂那就不容易了。所以《周易》的内容也是玄之又玄，穷其一生去研究《周易》的大有人在。
23、(举例造句)：君子是只读四书五经，做八股，非常规矩的。★鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》
24、《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。
25、“四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。
26、《易经》在中国传统文化的经典著作中，被誉为诸经之首，三玄之一。
27、 《乐经》于战国时期失传。传说于秦始皇焚书坑儒之时被焚毁。
28、 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称"诗"或"诗三百"是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。
29、(出处)：汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。
30、四书五经：四书与五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。
31、另外，我要给大家讲的是这四书五经内容涉及面广，包括文学、史学、哲学、政治、经济、教育、伦理、道德、天文地理、艺术科技等各个方面。
32、 孔子所著《春秋》一书本名《麟经》，相传孔子编纂此书时，有一猎户背一奇形怪兽请教孔子所猎者为何物，孔子见状大惊曰:麒麟本是太平兽，缘何生来不逢时。自此便停著《春秋》，三年后孔子亡故。后人以此典故奉为四书五经之一。五行学说中"春秋"之位相应"东西"二方，东为木、西为金，金木为篆，故可标禀历史;金木为实，故可以史为鉴。有此缘故，故名"春秋"。
33、是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。
34、四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
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36、记载上起传说中的尧舜时代，下至东周，约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。
37、作者简介：梁家卿，笔名鲁源，作家、画家，山东平原人，首届鲁迅文学院公安作家班学员，文联第九次、作协第八次全国代表大会列席代表。
38、“礼”在儒家学说中的地位是非常之高的，孔子毕生的志愿就是要恢复西周时的“礼乐政治”，后世朝代的统治者也经常将“以礼治天下”挂在嘴边。这里的“礼”，其实核心就是规矩。不然社会没规矩，大家都去造反了，所以儒家学说满足了封建统治者的需求，统治者们都爱用。
39、(礼)礼节(似今日德育教育)。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
40、古人有半部《论语》治天下。所以，统治者们，更是看中了四书、五经。以及，我们为人处世的原则，也可以到四书找到答案。譬如说“中庸”！我们是很赞成中庸的。因为凡事不可过度，一旦越了度，便会容易走极端。中庸之道，便是我们处世的基本准则！还有《礼记》，告诉我们必须要懂礼，知礼等。因为“礼”便是区分人与动物的准则。动物不懂“礼”，不知“礼”，我们可以原谅，因为它们是畜牲。而人类是高级动物，这就是区别。
41、其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，六经之名始见于《礼·经解》孔子之言，又见于庄子之书，从郭店楚简中也得到了证实。《乐经》与另外五经合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，其后嬴秦焚书，《乐经》散失，仅存《乐记》一篇，并入《礼记》中，后来就只有五经这一说法。
42、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
43、 学而时**之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
44、“周易”这两个字的意思是啥呢？“周”是指“周文王”的意思，因为据说这部书是周文王坐牢的时候写出来的(“盖西伯拘而演周易”--司马迁《报任安书》)。这个“易”字理解起来稍微麻烦一些，是取“易”的本意，也就是甲骨文的中的意思。甲骨文当中的“易”字写法是日出地平线之意，象征着自然世界，阴阳变化。
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46、是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作，全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言警句，精辟而深刻。