1、凝视，汉语词语，拼音为níng shì，意思是不眨眼地看 。
2、当我们遇上了他人的凝视，两个神经系统此时就能形成一种真实而又亲密的接触。
3、鲁迅《野草·腊叶》：“明眸似的向人凝视。”
4、在《圣经》里，狗常常是奸邪的象征。而在这篇祷诗中，各种动物都用来指代危险，与刀剑相提并论。坎皮恩在视听上很好地重现了这个隐喻，片中随处可见可闻的牲畜，其实就是四伏的危机。同一篇祷诗前几行还特别提到了牛：
5、当时的场景下，仿佛医生就是有权力提出这样的建议。同样的，在这个社会上，好像任何一个陌生人都可以对一位未婚女性的人生选择说三道四。
6、粗犷、强壮而有魅力的菲尔很令牧场牛仔信服，但有时却并不能跟他们打成一片。这个全男性的群体会在炎夏到河里裸泳消暑，嬉笑打闹或是休息都很自然。菲尔则没有大家放得开，从不参与水中的嬉戏，而是独自到人迹罕至的河岸下水。
7、我们反对“白瘦幼”之后，却发现并没有一个完美的穿着样本：有小麦色皮肤、健美的身材才是好的吗？穿Lo裙是幼化自己的表现，那么穿西装才是正确的吗？这时才发现，如果用贴标签的方式来审视日常生活的一切，那么女性的选择只会越来越少。
8、引证：魏巍《东方》第六部第十一章：“在这严重的历史关头，全世界的目光都注视着鸭绿江桥。”
9、这个BOT创立最初的梦想也许是希望能够与“男凝BOT”一同呈现出男女玩家对异性的认知差距，但直到今天为止，它已经成为了女玩家眼中的“瑟瑟BOT”。
10、原来，娜噢宓其实早已成了这群恶d的“公共汽车”，被他们以约定俗成的绰号呼来唤去，令让治感到羞耻不堪……而这正是谷崎在小说连载重开之际的《前言》中提到的第三对时点，也是让治感到最崩溃的时候：“那时我是32岁，娜噢宓19岁。一个19岁的姑娘家，居然如此大胆、如此狡黠地欺骗我！我以前从未——不，直到现在，我还不认为娜噢宓是如此歹毒可怖的少女。”
11、 你怎么看待”穿JK是在迎合男性凝视“现象？
12、1923年(大正十二)9月1日，谷崎润一郎在著名的温泉地箱根的观光巴士上，经历了关东大地震的惊悚。京滨地区“溃灭”的消息，令这位东京出生的“江户子”黯然。于是，他当即决定搬家，从横滨的外国人居住区搬到关西神户的六甲山。
13、https://www.theguardian.com/books/2014/nov/05/helen-macdonald-interview-winner-samuel-johnson-prize-falconry
14、她坐在那里凝视着春日的阳光。我凝视着手中的五星红旗。
15、观众们目不转睛地注视着魔术师的表演，希望能看出点破绽。
16、亲密凝视：亲人、恋人、家庭成员之间使用的注视方式。凝视的位置在对方双眼到胸之间。
17、2018年底，徐枣枣把长发剪成了利落的短发。不知道是自己更得自信更有力量了，还是短发确实削弱了自己身上柔美的女性特质，她觉得被“凝视”的感觉减少了。
18、张爱玲说，美貌就像携着珠宝逃难，没有实际用处，反而徒增风险。在娱乐圈，美貌是很好的变现货币，但是，在这圈更复杂的凝视中，不由自主也更多。在这不断的凝视中，也会带来攻击、伤害、掠夺。有些女性被“视奸”了，有些女性被不怀好意了；更悲惨的，有些被侵害、损害、夺去生命。就像《性别化的人生》里写道，“我没有做什么，就享受到了肤色、性取向和阶级带来的特权；同样，我没有做什么，就遭受到身为女性的不公待遇。”
19、《德菲因与卡罗尔：反叛缪斯》是导演卡利斯托·麦克诺迪于2019年推出的纪录片，记录了传奇女演员德菲因·塞里格与女性录像艺术家卡罗尔·罗索普洛斯在上世纪七十年代的法国相遇相知，携手投身全法妇女解放运动浪潮的故事。
20、但依旧有个地方在为这种丑化行为叫好。如果要提名一个“年度最不受男性玩家喜爱”的博主，我一定毫不犹豫地推举它——“二次元男凝BOT”。
21、庄稼汉们审视着母牛，走开了又回来，不知道怎样才好。
22、把视线集中在一点上：引人注目。这个小县城当时成了全国注目的地方。
23、(出处)现代蔡东藩《清史演义》第一回：“那时父兄即临河眺望，果然岸傍有一少年，头角峥嵘，仪表英伟，不觉失声道：‘这是天生神人。’”
24、现代社会强调“个人即政治”，鼓励人们对自己的日常决策进行反思和批判，这一政治理念让宏大的“主义”变得日常化。于是，我们渐渐习得了一些身为当代进步女性的共识：穿衣自由，拒绝接受刻板印象，为性别暴力发声。然而，这些“进步”又成为一种新的束缚。
25、当她看到有那么多陌生人理解她，支持她时，心里的正当性和合理性愈发强烈，和在医院、法院时的挫败感形成了鲜明对比。
26、所以现在的二次元凝视男性BOT，更多是评论区女性把自己代入男性视角后，对角色的“性化”想象。
27、她的目光从我身旁扫过，凝视着窗外，眼泪流了下来。
28、她坐在那里凝视着春日的阳光。我凝视着手中的五星红旗。
29、而打破生育上的性别凝视，是打破全局性别凝视的重要一步。在这个宏大的进程中，徐枣枣勇敢地踏出了自己那一步。
30、此著虽为长篇，但却是一种“私小说”，到目前为止的线索非常简单。“我”是高等工业学校毕业、宇都宫豪农出身的小子，现在作为工程师服务于一家会社，名叫河合让治。妻子娜噢宓(奈绪美)原系咖啡厅女侍，十五岁时被让治收养，让治对其宠爱有加，以砸钱的方式，养成“高大上”的女人。今让治三十二岁，娜噢宓十九岁……只需了解到这种程度，哪怕是初读者，在阅读过程中，也自会了然。
31、这个BOT有一个特殊的栏目叫“观点输出”，相比较于单纯针对某部作品的某个现象的批评来说，这里的投稿和内容总是晦涩难懂的多。
32、凝视：指聚精会神地观看，不眨眼睛，神情专注。
33、这很显然就是投稿人所说的“男凝”。由此引申的结果不仅仅是二次元女性角色的外貌越来越单这种三次元与二次元的割裂也会导致越来越多的阿宅难以与现实女性交往，而现实中的女生也会被外貌焦虑给困扰。
34、姑娘凝视着远方的家乡，眼睛里闪烁着晶莹的泪珠。
35、让人遗憾的是，“凝视男性”显然比嘲讽“男权凝视”吸引人的多。两个BOT之间如此高的人气差距，是否也说明了，当代热衷于反思二次元男女性别学说的玩家，终究还是少数。
36、而“男性凝视”的概念，最初可以追溯到劳拉·穆尔维1975年发表的《视觉快感与叙事电影》。“男性凝视”是男女差异和权力不平等的表现，是性别化凝视一直以来的主题。
37、《诗篇》22的作者似乎非常自卑，他自比为虫，先被非人化，又受尽他人的欺侮和讥笑。所以他不断呼唤上帝，希望得到神的庇护。被众人唾弃孤立无援时，最容易将自己的不幸归于超自然力量，也最容易给自己造个神。而所有亚伯拉罕宗教的上帝，同时又都是父权的象征，他在犹太旧约中，就是一个喜怒无常、赏罚无度的暴君。就连基督教新约中的神也会抛弃你，任由你被钉上十字架。