1、曾国藩不仅资质平庸，身体素质也不怎么好，30岁到40岁本来是人的盛年，可没到35岁的曾国藩就出现了早衰，30岁有耳鸣，用脑就头昏疲劳，一多说话更觉得疲倦不支，生过三次大病，差点死掉，在立志做圣人，规定每天做日课十二条后，因工作量增大，精神紧张而导致吐血。曾国藩还得了困扰他一生、给他带来无尽痛苦的疾病：皮肤病，因病情反复发作，夜间加重而伴有烦躁、焦虑、失眠等表现，即使成眠，每天也不过只能睡三四个小时。因劳累过度还导致了眼疾。36岁就戴老花镜，多年的劳累使曾国藩身上的病一样样增多，如血压高，经常眩晕，脾胃不好，经常腹泻、腹痛、腹胀；经常牙痛，多汗。
2、一个中人之资的人，正因为知人善用，正因为他谦恭地招揽这些人才，天天和这些能人在一起交流学习，他又不断地反省悔过，改过自新，曾国藩自己也逐渐脱离了中人的队伍，而成为一位出色的人。在“江山代有才人出，各领风骚数百年”的时代里，在国家危难，民不聊生的时代里，曾国藩和他的物色的人才为我们多灾多难的民族带来了执著的精神和希望的曙光。
3、曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。扩展资料曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军的这一宗旨还贯彻在选将、募兵、军队管理以及协调军内外关系等方面。曾国藩的军事思想内涵极丰，集显过人之处。他认为，兵不在多而在于精“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。
4、是什么缘故使得人们对曾国藩毁誉参半？又为什么曾国藩的家书、日记现在如此广泛的得以出版，成为学者乃至普通读者的床头常备书？《曾国藩传》或许可以回答这些问题。(曾国藩简介及历史评价)。
5、另外曾国藩家训中的道理，其实下手的地方并不难。像要勤快，就从早起做起就行了。要节俭，就从家中的用度不能太大做起就行了。制定一些可以落地的规矩，家里面的人共同来做，也就可以落实了。(曾国藩简介及历史评价)。
6、道光十八年(1838年)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。
7、左宗棠、李鸿章这些晚清重臣如何发迹？他们竟然都与曾国藩、湘军有着密切的关系！
8、第一副对联中可以看出曾国藩的志向是要为圣贤，这是立志高远而且是立德之志，下联是不问结果，只关注修身的过程。所以这副对联是要修圣贤之德，立德做好了，立功立言自然而成。
9、第靠自强不息、勤勉和持之以恒的精神，完成从庸人到圣人的跳跃，
10、他提出，“带勇之人，该求我d血性男子，有忠义之气而兼娴韬钤之秘者，与之共谋。”又说“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”
11、如果说，儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相应的三个代表人物的话，那么早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。
12、但曾国藩一次又一次，都从失败的泥潭里，不止爬出来了，还发生了翻天覆地的变化。
13、曾国藩是“晚清中兴第一名臣”，“文能应试，武能杀人”，是中国近代史上备受人们关注的风云人物，也是后代很多大人物的男神。
14、曾国藩作为传统文化与封建政权的捍卫者，他的立场显然是保守的＂。＂但是，洪秀全的神权政治比曾国藩所维护的封建政权更落后，两害权取其轻，曾国藩镇压太平军获胜，缩短了瞎折腾的时间，对社会历史的发展反而较为有利＂。
15、每天都在进行高强度的工作，还不忘记日记，自省其身，每年写作60多万字。
16、太平军再流氓，也拿层层壁垒无可奈何，经常连湘军的面都见不上，湘军在墙内，太平军在墙外，满身战术无计可施，墙内大石滚落，弓箭侍候，常常被360度无死角碾压。
17、有时候，迟钝其实是一种极强的优势，懂得克制身体的及时反应，能等待系统给予反馈，再根据反馈进行下一步的行动。
18、曾国藩是清朝的大臣，他的出发点，自然是为了清政府的利益，包括后期平定太平天国运动。他平定太平天国运动被很多人诟病，甚至被称为“曾剃头”“刽子手”。如果曾国藩是一位农民，那他自然会拿起锄头反抗清政府。
19、曾国藩慧眼识珠，像李鸿章、左宗棠、刘铭传等一批晚清重臣，都是在他的提携下成长起来的，清王朝在他的倡议下，建造了第一艘轮船，第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批留美学子，开创了无数个第可以说是中国近代文化建设的开拓者。
20、第六次落榜后，曾国藩豁然贯通，文章大进，第七次中了秀才，一年后中举，四年后中进士。
21、我当年高考的时候，抄过他很多的经典名录，可以说是很前卫的，甚至很难想象他那样，深深扎根清朝文化的人会讲出那么激进的话。
22、在《曾国藩的正面与侧面》这本书中，我们可以看到曾国藩一生思想轨迹复杂多变，能吸收一切良好的东西，能够雄辩地批判不正确的东西，他的思想都是通过日记、文章和家书记录下来，可以看出他的心灵遭受过各种煎熬和磨难，他的每一步都困而求知，勉励而行，没有灵光乍现，没有立地顿悟，有的只是如同我们每个凡人一样的情感，比如因为社交、贪玩而没做到日课时的懊悔，比如没有达到自己承诺做圣人的要求时，没有做到待人真诚，不议人长短时，他都在日记中深深的谴责批判过自我，并勉励自己下不为例。
23、他对子女的苛刻一如既往，戒奢华，勿安逸，培养了很好的家风，这是传承给后人，最大的蒙荫。
24、湘军行军打仗，不管去了什么地方，最重视的就是扎营。
25、兴办洋务，立于自强，容闳被称为“中国留学生之父”，可要不是曾国藩支持，哪有他的轻易成就，一生的时间里幕僚中培育了众多科学家，数学家。《曾国藩家书》影响深远，至今仍为各图书馆最火之一。曾国藩的后代中，没有当官的，全部清一色大学者或者艺术家。其后代人才之多打破了“家事兴旺不过三代”的魔咒。
26、结硬寨打呆仗，和敌人避开正面交锋，初期看起来效果堪忧，连敌人面都见不上，埋头挖沟，这能叫打仗？李鸿章到了前线的时候，就对这一套非常不以为然。
27、正确方法是慢慢拧，让阀门和水温都平稳的同步升高，一直到合适为止，因为水龙头管子比较长，系统有延时，需要一个长时间的反馈。
28、尼采说，杀不死我的，必将使我更强大，曾国藩在经历人生的大挫败之后，总能把失败当成礼物，前行的脚步，从来不会终止。
29、梁启超曾经盛赞曾国藩的恒心，说曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条。
30、从我年少时起，曾国藩就一直是地摊上的刷屏级网红，历史课本上却是相关的负面评价。
31、蒋介石评价曾国藩：“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人。”
32、曾国藩三十一岁起，每天记日记，从起床到睡觉，以圣人标准要求自己，检查一举一动，记录自己的各种糗事，不足，有了错就深刻剖析，在曾国藩家书中，随处能看到这样的字眼，“未能改得一过”，“从前种种譬如昨日死”，“忽忽已过十日”……
33、他的一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读后为之震撼。有人说“我们这个时代需要曾国藩!”是的，我们这个时代太需要曾国藩的“三拙”......
34、湘军重视安营扎寨，每天行军四小时走三十里，就花四小时扎营、挖沟、修墙，把自己保护起来，再分配士兵轮流站岗。先自我保护，再争取战争的胜利，这也是曾国藩人生哲学和思维方式的体现，先求稳，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打，每场战争都花心思摸透敌我双方情况、战斗部署，后勤供应，撤退、救援等问题，算透了才下定决心开打。因此，湘军攻城的时间不是一天两天，也不是一个月两个月，而是一两年，等到战争结束时，城外的地形地貌都被湘军彻底改变了。
35、宫玉振：有人把西方文化称为先知文化，中国文化称为史官文化。先知文化强调的是宗教的地位，史官文化体现的是历史的关怀。六经皆史，历史对中国的整个文化的孕育起到关键的作用。与西方相比，古代中国人很现实又很理性，中国人关注的不是人和天的关系，而是现实的世界。孔子不是讲“敬鬼神而远之”吗？庄子不是讲“六合之外，存而不论”吗？西方人重视在宗教意义上超越自我，而中国人则更重视在历史的延续中超越自我。中国人讲慎终追远，这个跟中国人的家族意识强有直接的关系。中国人在历史中找到了生命的延续及意义。在中国，家有家谱，国有国史。传记是一人之史，家谱是一姓之史，国史是一国之史。历史提供了中国人的精神家园，承载了中国人的人文关怀，体现了中国人的责任和使命。所谓“通古今之变，成一家之言”，“为往圣继绝学，为万世开太平”，都是这样一种情怀。中国人可能不相信末日的审判，但中国人在意历史的审判，所谓的春秋褒贬、青史留名。即使是如汉武帝、唐太宗这样的帝王，也都非常在意自己在史家笔下的形象。“历史是中国人的信仰”就是这个道理。
36、这搁在我们现代，就像一个参加了五次高考都落榜的孩子，第六次却只得了个入围奖，被告知，你这成绩还是不行呀，念你考了这么多次，没有功劳也有苦劳，下次你可以免考体育了。
37、曾国藩凭着这样自省的功夫，戒了烟，戒了色，也不再暴躁……他的缺点一点点消失，更难能可贵的是，终其一生，他只因为重病，中断过两个多月，直到去世前一天，他依然在记日记。
38、这不仅是曾国藩的中年奋斗史，还是一部详实的晚清军政史，也是一部官场人情博弈史。
39、里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；
40、其曾氏主张，不留钱财给子孙，但留诗书和家规。在富厚堂里最让人徜徉的地方，是3栋藏书楼，多的时候，藏书30万册，这些书是曾国藩从北京琉璃厂买来的，从北京运到湘乡山沟，历经艰辛，方显宝贵。曾国藩的公记藏书楼，曾纪泽的朴记藏书楼，曾纪鸿的芳记藏书楼，都曾雇专人管理。曾纪泽在家乡待到39岁才出来做官，靠自学的英语获得留欧公使一职。在这山清水秀的清净之所读书思考，坐拥万座书城，又有父亲的谆谆教导，怎能没有出息。遥想30万册的藏书楼，我真想就留这里当个图书管理员，可惜已经是楼在书空。
41、曾国藩的领导力，并非完全没有权谋的因素，作为一个官员，他也必须跟现实妥协，必须内方外圆。但其大体，却是以卫道为激励之本，以纯朴为用人之本，以推诚为驭将之本，以耐烦为治心之本，以包容为处世之本，以大局为决策之本，以勤实为治事之本，以力行为修身之本。而他的领导力的核心，则是“忠义血性”的理念，是“舍身卫道”的使命感。
42、从这个角度来说，比卢梭的《忏悔录》意义更高。
43、李鸿章、曾国藩、张之洞、左宗棠、并称为“晚清中兴四大名臣”。
44、太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
45、对史实的处理上作者坚持“大事不虚，小事不拘”的原则，将主人公置于矛盾冲突之中，在时代急流的旋涡上起伏浮沉，优乐荣枯，从而成功地塑了一个有着多重人格、集功罪于一身的复杂形象。
46、最初，毕业于文学史研究院的唐浩明，分发到出版社当编辑，负责「曾国藩全集」的编纂计划，他曾经从曾府百年老档中整理出约百万字的曾氏家书，在完成了30大册、1千5百万字的曾氏全集后，发表了8篇研究曾氏的学术论文，并兴起了为曾国藩作传的念头。
47、这本书，里边有金戈铁马，有斜风细雨。一个资质平常的人也可以通过努力、通过坚韧的信念，成为一个建立丰功伟业的人。
48、同年二月初四日(1872年3月12日)，曾国藩午后在南京西花圃散步，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世。
49、他的笨拙更体现在带兵打仗上，他创办湘军选将领时，多是不善言谈、经世致用的读书人，兵员都是山村野夫，原因是老实、实在、能吃苦。
50、人们之所以对《曾国藩家书》非常感兴趣，一个重要的原因是在子女教育方面来讲，曾国藩确实是很成功的。曾家后代基本上都奉曾国藩的一个家训，就是“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”，以读书作为自己的追求。曾国藩的长子曾纪泽因为承袭了他的爵位，所以是做官的，而且非常有作为。他的次子曾纪鸿是一个数学家，没有从政。到了第三代，基本上就不做官了。曾家从曾国藩到现在已经传到了第六代，曾氏的后代现在很多在海外，基本上都在教育、医疗、科技这些领域。在曾氏的后代里，院士、工程师、教授这样级别的人物有240多个，而且直到现在依然奉他的家训而不悖。这样的家庭教育，不是一般人能够做到的。
51、事实上，比起历史上的另一个完人王阳明，曾国藩连中人之姿都算不上，实足笨小孩一个，小时候通宵背课文，爬在梁上的小偷都背会了，曾国藩还没背下来。
52、曾国藩因母亲去世回到老家，结束十三年的京官生涯仍没有还清在京所欠债务，直到做了五年两江总督才彻底了结了京官生涯的欠账。
53、他提出了很多，第一个开展了西方文化的拓展，不但去研究士人读书还研究无产阶级的发展。
54、曾国藩的父亲曾麟书，在他做京官期间，在京小住过一段时间，后来愤然回家，写信告诉曾国藩，以后务必节欲，节劳，节饮食。
55、蒋介石一生，手边永远有两本书，一本圣经，一本曾国藩家书。
56、宫玉振：其实从做人做事的角度来讲，曾国藩并没有提出全新的理念，他的家训无非就是儒家的一些经典的理念，要谦虚啊，要谨慎啊，要勤俭啊，不能奢侈啊，不能狂妄啊，等等。但他会不断地跟你讲，更主要的是他知一句便行一句。他自己就是这样讲的，他也就是这样做的，而且也是因为这样做而成功的，本身就是一个榜样，他的话自然就有份量，自然容易被大家所接受。
57、湘军的崛起，远远超出了曾国藩的本意，以至于客观上促进了清朝的灭亡，虽然初衷是为了维护清政府，但终究导致了清政府的灭亡，他的崛起，给了汉人信心，加速了清政府的灭亡。湘军在中国军事方面开创了划时代意义，正是因为湘军的崛起，导致了地域性军队的听命于一人，才有了后来的军阀割据。
58、而且，曾国藩把这种对家族的责任感传播到了每个人身上。他说：“凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。”一个家族的兴旺持久，不靠一时的官位，而靠长远的家规。不靠一两个人的暴发，而靠大家的维持。他要求大家一起来维持这个家族，最终每个人都意识到我的行为对家族的影响有多大，我们要共同来做这件事情，家里人对家族有自豪感、有责任感，就会愿意自觉地按照曾国藩要求的去做。这也就是为什么曾国藩去世这么多年了，曾家依然遵奉他的家训的原因。一种家训，只有变成家人共同的自觉行为，才会真正起作用。
59、中国的近代化运动虽然一开始就有怀着各种目的的洋人的参与，但其主流是中国人自己的活动，它的爱国性和进步性已经日益为更多的人所认同。
60、他本身的＂以礼自治，以礼治人＂，＂执两用中＂，＂持盈保泰＂，＂刚柔相济＂，＂勤、俭、谨、信＂的自我修养，其家训的＂八本＂、＂八字＂、＂四条＂、＂四败＂等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。对于＂三纲五常＂的评论，论者之间是有分歧的。
61、这不是明摆着说，湖南的官员都是无敌草包吗？
62、第二个支撑他的是勤勉。曾国藩反感懒散的生活态度，他认为“勤则百弊皆除”，古往今来，圣贤伟人，没有一个不勤劳的，他几乎没有给自己放过一天假，即便在路上也从不浪费时间，要么看书，默诵或者思考。他说“君子有三乐”，有一乐就是“勤劳而后憩息”。勤劳的结果就是除了办成无数大事外，还留下文字创作两千万字以上，每年写作六十万字左右。
63、他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
64、他为官极为清廉，他家庭教育格外成功，在新时代应该追溯他为官清廉自守的根源，对于今日廉政建设必然有启示，在今天中国人口生育减少，大家庭观念弱化的情况下，从教育方法上如何减少家庭教育负担而不是不生少生孩子，他的治家理念都会给我们启发。
65、曾国藩一生能文能武，完全来自他的苦读书，善读书，他读书涉猎广泛，历史、理学、诗词古文，兵书、政事都读，而且有自己的独到见解，比如他曾建议统治者要“内圣外王”，能熟练应用儒法思想治理天下等。他学习戚继光建立起一支战斗力胜过绿营兵的湘军，就是他灵活学习兵书的悟性体现。
66、对其所兴所造＂不用于制夷＂而＂专用以制民＂，是应该否定的。对此，有的论者反驳说，说曾国藩所兴所造＂不用于制夷＂而＂专用于制民＂，是没有根据的。
67、首先，由于曾国藩对抵抗太平天国运动的坚决，进一步延续了清朝统治将近半个世纪的时间，延长了中国封建王朝的统治时间。
68、当然，笔者承认曾国藩白纸画图，白手起家，从一无所有开始办团练，期间和太平军作战失利，几度自杀，被人救回，最后曾国潘坚定信心，屡败屡战，最后取得了攻占太平天国首都天京的胜利。这也是曾国藩一生最大的成绩，曾国藩暂时安定了清朝的局势，并打下一个同治中兴的局面，客观上为清朝争取一些国家利益创造了条件。不过，曾国藩只是运气好罢了，他是站在“巨人的肩膀”上，去摘取谁都可以摘取的胜利果实。换句话说，这些“巨人”的努力为曾国藩做了嫁衣，才使他最终攻入天京，拿下了平反太平天国运动的首功。
69、同时，历史地、科学地、实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。
70、本书既写曾国藩的文韬武略，也写他的待人处民与生活态度；既写他的困厄与成功，也写他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，他的文化素养和人格品位等等，都在作品中得以表现。
71、曾国藩学问做的大，事业做的也大，品德也是公认的，这也许是他毕生追求圣贤志向的驱动吧。
72、四次拒绝称帝，当时条件成熟，湘军是清政府唯一有战斗力的军队，而他们只听曾国藩一人命令，苦于曾国藩以儒家修身养性齐家治国平天下为信仰，丢下一句“倚天照海花无数，流水高山心自知”拒绝称帝。因此曾国藩被日本和西方学者称为东方的华盛顿。
73、1851年1月11日，洪秀全集2万余人在广西金田村正式宣布起义，建号太平天国，与杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开等组成领导核心。清廷闻讯，调集兵力进行“围剿”。
74、第由向荣、张国梁领导的“江南大营”，消耗了了太平天国大部分实力，使得曾国藩有能力在最后给予太平天国最终一击。第骆秉章督师四川，在大渡河消灭了了石达开和他的主力，，为曾国藩进入天京解决了最强劲的敌人。第前期由于胡林翼主政湘军，并制定好消灭太平天国的策略，曾国藩在接手湘军之后，按照胡林翼的策略继续执行，最终首先进入天京。
75、作者简介：柳一富书签约作者，亲子咨询师，重度阅读者，年阅读100本+，给孩子最好的爱，是和孩子一起终身成长，风景从来都在路上。本文首发富兰克林读书俱乐部(ID：FranklinReadingClub)，百万新中产生活学院
76、一件事情，做一天不难，做三年五年也不难，难的是做一辈子。
77、曾国藩还有很多金句流传至今，比如说，“莫问收获，但为耕耘”，“天下断无易处之境遇，人间哪得空闲之光阴”，“倚天照海花无数，高山流水心自知”，用现在的话来说，他是妥妥的金句大V。