1、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
2、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。
3、世间的一切，远不会按照个人的意志去改变。须弥山却以智慧与定力毅然屹立，传达出最坚定的信念，让陷入迷惘的人不迷失，让痛苦得以超越。佛教中著名的须弥山是指阿里的冈仁波齐神山，它处于世界的中心位置。因为这座山的意义，我在六十年一回的大马年，绕着高海拔的冈仁波齐转了一圈，54公里徒步处处留有永恒的记忆与印记。风如刀削，一步一呼吸，经历地狱般的磨砺，摒弃杂念，皓皓的雪山顶闪着神圣的光芒，让我探得舍弃的深义。
4、低眉轻吟时我不由得为你落泪，转世轮回后，我依旧会沿着你消失的方向行走，
5、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
6、翻译的版本很多，尤爱此译作。“母亲般的情人面庞”一句非常特别，比“玛吉阿米的脸庞”更柔美，比“未嫁娘”更纯洁，是世间最美最高贵的面庞，于月影绰绰之间浮现在我心上。年轻的达赖喇嘛看到东山升起皎洁月亮，心中升起像明月光辉一样广大无限的慈悲情怀，于是，母亲般的众生，清晰地浮现在他的脑海。本真与理性的激烈碰撞，最终达到一种让人窒息的寂静，寂静的最深处，就是诗歌的美。一轮皎月，一直照亮着他心中的那些山河；一座山峰，云雾一直缭绕在他心中的角落。当山南错那一座山掠过眼前，我捕捉到这就是仓央嘉措诗歌上闪亮的“东山顶”，无言地激动起来。彼时，高山不语，自是巍峨，月亮还在长大，心灯已渐明。在那高山顶上，月光连接经幡，不知谁来连接，我已泪流满面。
7、仓央嘉措是六世达赖喇嘛，更是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，他写了很多细腻真挚的诗歌。
8、婆娑世界，“留人间多少爱，迎浮世千重变。”
9、那些在藏人口中，反反复复吟唱出来的歌谣，停留在上面，随风一起走远。
10、在人世间最清澈的情感莫过于爱情，只是，现实让我们的爱情渐行渐远。三毛说，爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。
11、二是他人加工的版本，譬如《十诫诗》的前两句“第一最好不相见，如此便可不相恋/第二最好不相知，如此便可不相思”是仓央嘉措所作，其后的部分便是网络作家加工的版本了；又如这首“曾虑多情损梵行/入山又恐别倾城/世间安得双全法/不负如来不负卿”的后两句，就是译者在原诗的基础上续上去的。
12、本来的少年郎，有着和自己情投意合，青梅竹马的姑娘，他向往的是爱情和与家人的陪伴，可命运却让他与自己的姑娘，家人分开。那个雪域最大的王让多少人羡慕，这却不是他想要的。
13、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
14、那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
15、我问佛:世间为何有那么多遗憾?佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
16、(回不去的地方叫故乡)“哈溪游子的思乡情”
17、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。
18、这首诗的作者是刚杰·索木东，又名来鑫华，是当代藏族诗人，多年前和兰州的另一位诗人，一起品读仓央嘉措的作品时，从他的一首诗中引申衍生的一首诗歌，也不是仓央嘉措本人的作品。
19、现今一些在网友间流传甚广、被称作“仓央嘉措最美的诗句”都与他毫无关系，主要有三种情况：
20、那一天我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言。
21、那一刻，我升起风马，不为气福，只为守候你的到来。
22、 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
23、我在茫茫红尘里，打捞着你前世的思念，诵读着你滚烫的诗篇。
24、那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安。
25、六世达赖喇嘛仓央嘉措，在繁星流动过的西藏诗坛和政教合一的至高地位上，是最璀璨的明珠。时空隔了三百多年，他依然是“玉树临风一少年”，以自然之子的才情和赤诚展现雪域高原的风采及人类最深刻最细腻的感情。仓央嘉措的存在，是历史和传说，他的诗歌以赋比兴的手法，从灵魂的湖泊起飞，去拥抱烟火的人间。身处纷纭扰攘尘世中的我们，即便是不经意地一读，也能拨动心底最深处的琴弦。
26、为你写下的情信，雨水淋过就洇黑一片。我对你的思念，即使涂抹也不能损伤一点。
27、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。