1、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
2、它讽刺了莫勒图斯只从政治法律角度思考：凡是犯了错误的，就应该受到惩罚，不管其原因如何。而不去注重教育。
3、苏格拉底：“欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？”
4、苏格拉底每天都跟别人聊天。他有个朋友叫凯勒丰，比较调皮，有一天他们就到德尔斐神殿去问一个问题。在这里，我要向你介绍一下，德尔斐神殿——那在古希腊时代可是赫赫有名啊，今天还是有很多人知道的，因为德尔斐神殿供奉的是阿波罗神，也就是太阳神。太阳神代表白天，一切都很清楚、光明，所以雅典人有任何问题：城邦的大事、个人的重要问题不能解决的时候，就带着一只山羊到德尔斐神殿去请教女祭司，请教他(她)的疑惑，女祭司就会根据她们得到的启示来给你回答。
5、 现在我们可以解释苏格拉底式辩证法的真正用意了。他实际上是想告诉人们，人心固有向善的倾向，应该把它唤醒，循此倾向去追寻它的源头。然而，一旦我们这样做，便会发现人的理性能力的有限，不可能真正到达那个源头。只有神能够认识至高的善，人的理性只能朝那个方向追寻。因此，苏格拉底说：唯有神是智慧的，人只能说是爱智慧的。不过，能够追寻就已经是好事，表明灵魂中有一种向上的力量。爱智慧是潜藏在人的灵魂中的最宝贵特质，哲学的作用就是催生这种特质。这便是苏格拉底以接生婆自居的含义。但哲学家不具备神的智慧，不能提供最后的答案，所以他又说神禁止他生育。
6、 有一个彻底的理由让司马迁可以这样对将遭巨大不幸的友人说话：死亡也已经是自己当下的归宿，他准备和任安承担同样的命运。正因如此，此刻他需要向任安、同时藉此向皇帝刘彻和天下人解说他的生与死。
7、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
8、苏格拉底、亚里士多德、柏拉图三人在哲学观点上存在根本差异。
9、对于雅典人，最不能接受的就是“无神论”，莫勒图斯也以此控告他。
10、一个人自呱呱坠地那一刻起，人世间的烦恼便开始包围住了他。襁褓中因饥饿而嗷嗷求饱，因寒冷而哇哇求暖。孩体时起便因要玩具而哭闹，因受不公平对待而委屈，因与伙伴们争吵而伤心，因家贫受侮而难过。
11、上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。
12、说真的，我是一个喜欢暗恋的人，因为暗恋一个人，自己不会受伤，更不会影响到自己的心情。但是如果谈恋爱了，或是结婚了，就会有一连串的烦心事，或是伤心事，接憧而至。
13、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
14、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
15、你要记住，活着，为了自己，为自己负责，就应该活出自己想要的样子，而不是努力做一个身边都满意的人，首先要自己满意，只要自己满意了，在乎身边人那么多干什么？
16、恭喜苏格拉底，他成功激怒了雅典人，全场哗然。他们不仅为苏格拉底这与众不同的申辩方式瞠目结舌，而且因为苏格拉底所讲的哲学立场而愈加愤怒......
17、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
18、爱就是爱，爱可以在一起做很多幸福的事情。不爱就是不爱，不爱了，就不能做朋友了。就算真的做朋友，依旧有一方是放不下那一份爱，伪装成放下了。
19、据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
20、苏格拉底的朋友们要作最后的努力，收买了看守他的人在逃跑的时候给予默许；他的特比斯的崇拜者会提供所有必需的资金。
21、 我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
22、婚姻是难度最高的爱情，因为必须边啃面包边谈它！
23、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
24、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难。
25、目前人类已知的疾病中，超过80%的都是心因性疾病，也就是情绪病。
26、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
27、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
28、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
29、他说，他到处找人反驳，是为了自己，也是为了雅典人——他通过不断的反驳来实现自己的智慧，同时也以不断的对话帮助处在缺陷中的雅典人学会爱智。这是神的给以他的使命。(伟大而高尚的使命，却也是那些政治家想要杀掉他的原因——哲学与政治不可调和的矛盾)
30、 苏格拉底盘问人的方式是很气人的。他态度谦和，仿佛自己毫无成见，只是一步一步向你请教，结果你的无知自己暴露了出来。这往往使被问的人十分狼狈。欣赏者说，他装傻，其实一大肚子智慧。怨恨者说，他是虚假的谦卑。常常有人忍无可忍，把他揍一顿，甚至扯掉他的头发，而他从不还手，耐心承受。最气人的一点是，他总是在嘲笑、质问、反驳别人，否定每一个答案，但是，直到最后，他也没有拿出一个自己的答案来。确有许多人向他提出了这一责备，并为此发火。他对此的辩解是：“神迫使我做接生婆，但又禁止我生育。”这一句话可不是自谦之词，而是准确地表达了他对哲学的功能的看法。
31、我的高明之处在于我比别人多知道一点，那就是我知道自己是无知的。
32、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。《柏拉图选集》
33、 其实死可以结束这一切。当时司马迁如果不愿接受宫刑，他也可以选择死刑。但在那一刻，生或死却成为司马迁最困难的抉择。“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳”。这是说此时就死，也就成全了残暴的权力对自己的人格和存在价值的彻底抹杀。“古者富贵而名摩(磨)灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”。无数的生命存在过然后消失在时间的长河里，富贵者也不能逃脱身死名灭的结局，唯有卓杰之士在这世间留下不可磨灭的印迹。此刻司马迁需要一个卓杰的证明，这就是有待完成的《史记》。如果说撰作《史记》曾经有过各种其他的理由，此刻它成为对君主的淫威和残酷的命运的有力反抗。
34、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐。
35、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？？
36、苏格拉底出生于雅典一个普通家庭。他有朴实的语言和平凡的容貌，天生扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身材
37、要逃避死刑，有一个通常的办法，就是自认充分的罚款。只要款额足够大，审判员往往宁愿选择罚款而不是死刑。说到这一层，苏格拉底表示，他没有钱，或许只付得起一个银币。这是事实，他荒废职业，整日与人谈话，又从不收费，怎能不穷。不过，他接着表示，既然在场的柏拉图、克里托等人愿为他担保，劝他认三十个银币，他就认这个数吧。这个数也很小，加上他的口气让人觉得是轻慢法庭，把审判员们有限的同情也消除了。人们终于发现，最省事的办法不是听他的劝反省自己，而是把这个不饶人的家伙处死。
38、对哲学家来说，死是最后的自我实现，是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门，灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
39、不要靠馈赠来获得一个朋友，你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
40、·研究真理(就是向它求爱求婚)，认识真理(就是与之同处)，和相信真理(就是享受它)，乃是人性中最高的美德。
41、一路上，马车飞驰，景公却嫌弃太慢，不停地催促车夫。紧接着，他干脆夺过缰绳，亲自赶马。
42、有句话不是这么说的吗？看一个人，不要听他说他是什么样的人，你去观察他身边的人都是什么人，大概也就知道他是什么样的人了。
43、《菜根谭》有言：“性躁心粗者一事无成，心和气平者百福自集。”
44、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
45、“无知”这两个字加在一个人身上，一般都是负面的意思，说这个人好像很天真，是不是什么都不懂啊，或者是这个人强不知为知。但这个词加在苏格拉底身上都不是，苏格拉底不是这个意思，苏格拉底是始终保持着一种质疑的心态，就是对权威的结论有所警惕。那么他求证的过程就反映出他的明智，这背后有什么故事呢？
46、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。——苏格拉底#苏格拉底语录#
47、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
48、他记载的苏格拉底对话录成为后人研究他们思想的主要来源，但许多内容记载的是柏拉图自己的看法，而不是苏格拉底的原意。
49、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
50、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。
51、美是上帝的微笑，音乐是上帝的声。一一苏格拉底。
52、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
53、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
54、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。