1、有一次妈妈处在自责阶段，无不忧愁地问：“老公，我是不是拖了你的后腿？”爸爸当时并没有反唇相讥，而是很温和地讲了一个故事：“据说古希腊哲学家苏格拉底的妻子桑提婆是个悍妇，但苏格拉底却对朋友说：‘如果你娶到一个好妻子,你会很幸福；如果娶到一个脾气糟糕的悍妇,你会成为哲学家。’所以老婆，我就快成哲学家了，而且是大哲学家！这都是拜你所赐呀！”妈妈听了“噗嗤”一声破涕为笑。(河东狮吼还是河东吼狮)。
2、14岁会做微积分，那也只不过是微积分题而已。它并没有“超出成年人专业水平”。真正的天才都是年纪轻轻就做出“超出成年人专业水平”的事。你20岁能证明一个数学猜想，那才是真厉害。如果你真的能证明数学猜想，年龄根本不重要。像张益唐那样五六十岁才证明孪生素数猜想，也一样是真厉害。这个道理是低龄并不值得夸耀。
3、按，河东是柳姓的郡望，暗指陈妻柳氏；师(狮)子吼，佛家以喻威严，陈慥好谈佛，故东坡借佛家语以戏之。后用以比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人龙鸣狮吼鲁迅《古小说钩沉》引南朝宋刘义庆《世说》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，县在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。”
4、我的眼泪夺眶而出！但我丝毫不觉得爸爸没有男子汉气概！相反，我看到的是爸爸对妈妈满满的爱！我看到的是一个男人的柔情而不是软弱！
5、 倘若河东狮子吼是指妻子凶悍，陈季常“妻管严”，情形非常可怜。那苏轼将陈妻凶悍，写成诗取笑调侃，与此诗风格不符，且玩笑也太过了，一对友人不恭敬，二是自己也欠厚道。虽然此时苏轼已离开黄州，也决然不会专门写诗揭人家短吧？
6、俗话说“说的好不如唱的好”。河东狮“哄”大法除了以上这些“说”法，爸爸还有“唱”法：经常在妈妈生气时，给她弹唱“你是汹涌的海浪，我是疲惫的沙滩……”“夜空中最亮的星……”每每“歌到病除”，逢凶化吉，化险为夷。
7、(语法)：偏正式；作宾语、状语；借以讥讽惧内的人
8、“河东狮吼”跟“放下屠刀”效果类似，都是降低敌人的物理伤害力，效果持续到战斗结束，主要区别是一个是对单一位置使用，一个是全体单位都有效，效果上 “放下屠刀”降低的伤害会比“河东狮吼”多。
9、哈哈，是哪位妇人这么厉害呢？这就让魔法兔大礼帽把故事讲给你听！
10、 也有研究者认为，“河东”确乎代指陈妻柳氏，因柳氏也是参佛悟道之人，诸人对谈，开讲佛法，陈季常也只能甘拜下风，一时参悟不透，心下茫然。被讲法的人用拄杖打手板子，以示警醒。
11、这是咱家家风的第四层：希望——洞察事理，常怀希望，直面未来。
12、从狮吼“热战”到单方“冷战”，整场内战得耗费两三天，而且几乎每周都要“开战”至少一场！列夫·托尔斯泰曾说：“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”
13、陈季常成家后，居于黄州(今湖北黄冈)之龙丘，常信佛，饱参禅学，自称龙丘先生。当地人不知道他的来历，就叫他“方山子”。
14、“男儿膝下有黄金”，“男子汉大丈夫，不跪天不跪地,只跪高堂父母”！爸爸能下跪吗？爸爸跪下了吗？在这事关荣辱的危急关头——
15、妈妈的狮吼功，已臻炉火纯青之境，火力十足，杀伤力强。爸爸是否畏葸不前，兵败如山倒？才不呢！爸爸有独门绝招：河东狮“哄”。就是幽默乐观，打出“化骨绵嘴”大法——哄。
16、(英文)theoutburstofavirago
17、好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。’”
18、 至于苏轼诗中的“河东”指谁？或许另有其人，也姓柳，与苏轼和陈季常“谈空说有夜不眠”。
19、 原本《河东狮吼》讲的就是一个悍妻怂夫的故事，而新版则细化了柳玉娥驯夫这一块内容，这个驯夫的过程，分分钟能让你笑到岔气。
20、苏东坡看到朋友的傻样，不去安慰也就罢了，还忍不住嘲笑，“哈哈哈哈哈，你个惧内！”或许陈季常哭丧个脸骂道：“子瞻，你好坏！”
21、 诗中后六句，苏轼记录了游兰溪访吴德仁不遇的事。吴德仁的隐居地，清溪绕屋，花树成荫。“我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。”这次拜访在溪堂“醉卧呼不醒”“落花如雪”，如此景象如何能够忘记呢？虽然未见主人，但景致之美，畅快淋漓，堪比“兴尽而返，何必见戴”。这才是苏轼要写这首诗的缘由，正因为离开黄州，追忆过往美好瞬间，就给老友写信诉说一番，独乐乐，何如与人乐？他年若相逢，把酒言欢，岂不快哉？！
22、陈季常在龙丘住的地方叫濯锦池，宽敞华丽。他本人又十分好客，喜欢"蓄纳声妓"，每有客人来了，就以歌舞宴客，就像现在人们招待客人进歌厅一样。不过，他的妻子柳氏非常凶妒，每当陈季常宴客并以歌女陪酒时，柳氏就醋意大发，用木棍敲打墙壁，客人尴尬不已，只好散去。平时陈季常喜欢谈论佛事，苏东坡就借用狮吼戏喻其悍妻的怒骂声，作了一首题为《寄吴德仁兼简陈季常》的长诗，其中有这么几句:"龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。"
23、在怀你之初，妈妈曾带我去过惠州，深圳旁边的一座城市。苏东坡曾经被贬到惠州，写下脍炙人口的诗句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。苏东坡有个好友叫陈季常，非常怕老婆，“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”你看，河东狮一吼，君子抖三抖，陈季常手里的拐杖都掉地上了。无独有偶，咱们家就藏着一只河东狮！没错，咱妈！
24、河东是柳氏的郡望，唐代诗圣杜甫也有"河东女儿身姓柳"的诗句，借以暗喻陈妻柳氏;狮子吼一语来源于佛教，意指"如来正声"，佛教经典称"狮子吼则百兽伏"，所以佛家用狮子吼来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。
25、旧时制鼓时，鼓结实与否在框上；鼓响不响在皮上。意思是说，鼓要结实耐用，得有好的框架；要使鼓响，要用好的皮张。“钉鼓皮”是制鼓的核心环节，钉皮时，先将泡软的皮张，紧紧蒙在框架上，再有徒弟负责用力下拽，以便师傅钉钉子。此时，每钉一钉，师傅要喊一声“扯”，提醒扯紧皮张，增强张力。如此下去，直到周边全部钉完为止。因助手们扯的是皮，所以也称这道工序为“扯皮”钉钉子。后来，这个词逐渐演变成推诿卸责的意思。
26、吴德仁，名瑛，字德仁，与古代绝大多数文士不同的是，他官运亨通，前途一片光明，可又偏偏淡泊名利，46岁便请辞回家，司马光敬佩其为人，由衷地称赞他是“真高士”。退休之后，他常常自酿美酒，临溪独酌，或与宾客同乐，把盏临风，赏风吟月，喝个酩酊大醉——“溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠”。苏轼也非常喜欢吴德仁的性情，谪居黄州的时候，曾去拜访吴德仁，不巧吴德仁外出未归，苏轼满心欢喜扑了个空，一直惦记着。离开黄州之后，苏轼便写信给吴德仁，信中称其为“濮阳公子”，还以贺知章、元德秀来比吴德仁，钦佩之情弥漫在字里行间。
27、他又开始河东狮吼了,那声音仿佛能振塌整个楼层一样,只见他眼睛里迸发出愤怒的光芒。
28、苏东坡在诗中极为生动地记述了柳氏凶悍、季常无奈的景况。后来，这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。“河东狮吼”的典故从此确立，而怕老婆的人则被戏称为有“季常癖”。
29、 陈慥的居所“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。”室中空无所有，极为贫困。但令苏轼惊诧的是，“而妻子奴婢皆有自得之意”。就是虽然不富裕，但妻子和家中人，包括仆人丫头都很怡然自得，乐哉悠哉。
30、北宋时，有个叫陈希亮的太常少卿、工部尚书，他的第四个儿子名叫陈慥，字季常。陈季常年少时，嗜酒好剑，挥金如土。不过，作为官宦人家的子弟，他的家底非常厚，据说他在洛阳的园宅非常壮丽，堪与公侯并列，在河北的田地也非常多，一年可"得帛千匹"。