1、人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得象动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。仰望，就是要发现崇高。从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它是生命自由奔放，激情四射，就象鲜花绽放，泉水喷涌。仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高永远契合。。一位俄罗斯老画家在林间漫步，“他仰望头上一轮满月从树梢后慢慢露出，突然体会到一种无与伦比的饱满和圆润，一种难以言表的壮丽和博大，他感动得哭了起来。。。。。。他看到大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上天深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。”哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。“每当我静静地伫立仰望那浩森深邃的蔚蓝的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一种神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而出……”仰望，就是在追寻崇高。也许我们抵达不了崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。仰望，就是夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。一次，我与黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出，山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光射出万只金箭，点燃了朝霞。苏醒的泰山发出铮铮的响声，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚定的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界点亮了我的眼睛！我透过那浓密的树梢，遥望远方的木船已挂起了白白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。又一次我仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木丛中流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上；深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大豁口，天水从豁口中奔泻而下浩浩荡荡，一落千丈，在山谷中激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信天地之外，一定还有一个更高的存在！人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……只要能激起你心中的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你的心底涌起！
2、我们不必懂得天文学，同样可以憧憬在合适的时间、合适的地点，与合适的人一起感受满天繁星之美。可以说，仰望星空，是如今城市人普遍的梦想。(康德名言仰望星空图片)。
3、 微沙龙是阳光沙龙的主题活动，每次沙龙活动只邀请20余名参与者，每名参与者都有机会畅所欲言，表达思想，碰撞灵感。
4、 一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。 ----康德
5、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。
6、康德看到，宇宙因为受到一般运动规律的支配，秩序竟然如此井然、美好。一方面，他可以用最简单的自然规律来说明世界，尤其是无机界的完美和目的性。——这正是无神论的观点；另一方面，他运用莱布尼茨——沃尔夫完善论和前定和谐说，证明这种完善的规则必有其设计者——上帝。
7、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。——康德《实践理性批判》(康德名言仰望星空图片)。
8、 “崇高的道德法则”代表着自律，也就是道德律。道德律是理性的法则，因而也是应该遵守的法则。
9、意思是：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
10、康德的名言一直以来被很多人所引用，因为其所具有的含义与哲理十分深奥，经常引人深思。
11、根据大河村遗址的地层堆积，科学地建立起文化分期，其中，仰韶文化分7期，涵盖了仰韶文化从产生、发展到消亡的全过程；
12、(图片)：李斌 李一鸣；X工作室丨华创峰 郑袁鑫 雷凯文
13、这个梦想始于一段特殊的机缘。2001年深秋，适逢33年一遇的狮子座流星雨大爆发，这场壮观的天象让整个我和我所在的观测团队经历了一个毕生难忘的夜晚。
14、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。——康德《纯粹理性批判》
15、胡继忠说，这些反映天象的彩陶图案，说明当时人们已经注意到天文气象对农耕生产活动的直接影响。目前还没有科学的证明，但是由图案可以推测，当时人们应该知道一年有12个月份和24个节气。这些美丽的彩陶纹饰，是先民们把不同质地的矿物颜料研磨成粉，描绘出图案，再进行高温烧烤，从而使器物历经岁月依然色泽如新。
16、近日，西安市规划局公布了16个“西安市优秀近现代建筑第一批保护名录”，钱学森图书馆位列其中，成为西安市首批受保护的近现代建筑之一。
17、 康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。
18、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。
19、著名的行星学家卡尔·萨根说过一句名言：“我们都是星尘。”
20、明明是在不经意间闯进了家居的国度，却凭借着自己的独特魅力，吸引着我们。蒙娜丽莎的这些星空系列单品，不管应用在哪个方面，都有着无限的搭配可能。
21、歌德说：“当你读完一页康德的著作，你就会有一种仿佛跨入明亮的厅堂的感觉。”康德在其三十多年的研究生涯中，留下了三部划时代的杰作：《纯粹理性批判》(1781年)、《实践理性批判》(1788年)和《判断力批判》(1790年)。另外他还着有《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导言》(1783年)、《道德形而上学》(1785年)和《永久和平》(1795年)等书。
22、“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”(商务印书馆1981年版1992年第2次印刷，第141页)
23、2022年10月30日，应南京师范大学社会发展学院邀请，福建省厦门第六中学谭秀华老师于线上做了“仰望星空，脚踏实地——中学班主任工作心得”主题讲座。本次讲座由张文晶老师主持，约一百五十名师生在线聆听讲座。
24、多种多样的哲学观点将我们生存的这个世界、宇宙及世界的万事万物从不同视角完整地呈现在我们面前。
25、最后，谭老师祝愿同学们珍惜学习时光，将来能获得一份虽然有些辛苦，但充满幸福感的教师工作，实现自己的职业理想，并欢迎同学们毕业后加入厦门六中。
26、✦ ✦ ✦ ✦ ✦ ✦ ✦ ✦
27、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
28、“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”
29、如今，越来越多宇宙系、星空系的设计出现，星空元素经过多层次分离、解构之后，渐渐生出了更多的延伸意趣。
30、 14:00-18:00(冬季)
31、那么，为什么许多人，包括一些专家学者，都会陷入这种因果性的联想呢？原因在于，人们对于道德规范，特别是“顶层”规范的起源，长期存在着认识上的误区。这个误区，犹如“仰望”的前提一样：只是在夜晚的黑暗背景之下，人才能依靠肉眼去观察星空。
32、在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后“结论”部份开头第一句话: "有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情，头上的星空和内心的道德律。"
33、 康德提出的内心崇高的道德法则，不是以符合个人或他人的幸福为准则的，不是主观的，具有特殊性；而是客观的，具有普遍性。即在人的内心深处存在着一种永恒不变、普遍适用的道德法则。
34、 这是德国古典哲学创始人康德在其名著《实践理性批判》中的一句名言，也是人类思想史上最气势磅礴的名言之这句名言后来还刻在康德的墓碑上。
35、于是分布在广阔宇宙空间的物质微粒，在万有引力的作用下，逐渐形成团块，较大的团块成为引力中心，中心体不断地吸引四周的微粒和小团块，最后聚积成太阳。有些微粒在向中心体降落中，因为相互碰撞，向旁偏转而围绕中心体作圆周运动，这些微粒又各自形成小的引力中心，最后聚集成行星；行星周围的微粒按照同样的过程聚集成卫星……
36、那小院是最后一进，很幽深也很背静，还有一个很仄促的天井，可以见到阳光，白云，仰望满天星斗，而不似我那低矮的小楼难见天日，且光线暗淡。(《奔突的地火》)
37、 钱学森科学精神与教育思想展图文展示区位于钱学森图书馆南楼三层，占地面积达1200平米，包括成才之路、育人之道、智慧之光、大师之问四个版块，系统地展示钱学森科学精神与教育思想的形成背景、实践基础、理论体系及钱学森对人才培养的超前眼光和对教育现状的深刻思考。
38、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
39、康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作，其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。
40、 大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
41、 有学问,然后有先见;有先见,然后能力行。
42、例如说起道德时，道德家们总是一味地强调它的超功利、超现实的理想性，似乎道德是一个只能外在于人的现实生活并高悬于其上，可望不可即的东西，却从不认真地说明这种神圣的“超越性”，是以什么为根基的？是从哪里来的？不注重从人的生存发展的社会历史进程来说明道德的实然和应然。在康德那里，只把道德归结为人的理性和自由意志，而没有以人的生存发展实践来说明人的理性和意志。他的道德律令始终如“星空”一样悬浮于人类心灵的高处。所以他也主要是在如何“要求于人”的方面，高扬了道德的权威，而未能从道德如何“来自于人”的实践方面，阐明这种权威性的基础、来源和保证。这说明，仅仅依据对“个体善的本性”的理解和推广(或相反，凭借对“恶的本性”的限制和超越)而设想出来的美德规范，充其量只具有理想的性质和力量，却往往缺少现实的根据和力量。
43、工作是使生活得到快乐的最好方法。(备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)
44、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
45、 星空因其苍茫而深邃，使得我们仰望和敬畏；道德因其崇高而神圣，值得我们信仰和坚守。
46、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
47、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。
48、 康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部著作是西方哲学史上具有划时代意义的巨著，被视为近代哲学的开端。
49、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
50、在整个西方哲学史中康德无疑是西方最伟大的哲学家。
51、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。
52、横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。——康德《浮士德》
53、然而有一次，康德读到卢梭的《爱弥尔》，简直是如获至宝，不忍释卷，一连几天足不出户，把自己的作息安排表忘了个一干二净。这是一次例外，而且是广为人知的康德的仅有的一次例外。
54、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，拉脱维亚裔德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
55、康德的私宅是在校任教后不久才买下的，共两层。书房里摆着两张普通的书桌，墙上挂着一幅卢梭的画像。康德的私人书籍并不多，各种书加起来也不过五百本。
56、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
57、所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。——康德《实践理性批判》
58、 自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。 ---康德
59、毫无疑问，我们的确从它们那儿继承了与敬畏宇宙有关的“遗传基因”。不妨回想一下，当我们翻开天文类杂志，或者浏览与天文有关的新闻或帖子的时候，每每能看到大量制作精美、色彩绚丽的天体图片。即便是在信息爆炸时代，那些神秘的天体影像对人们同样具有吸引力。值得注意的是，这种现象对学前儿童尤其显著。尽管后者看不懂图片上的天体，却依然能从中体会到某种美感。
60、智商高能力强的不一定悟性强，德行好，正面来说知晓规律来得快些，反面来说容易获取世俗之所谓成功而骄傲自满忘本心。
61、钱理群主持编纂的《安顺城记》，有地方史的宏阔和丰富，出版以来引起广泛关注。不同于其他阐释者多从对地方的关怀、对土地的眷顾、对民间世界的珍惜着眼，王德威从“情感”与“思想”的角度立论，将《安顺城记》主持者钱理群、杜应国等人的生命经验，与时代的纠缠搅动并谈，从中可见“大时代的思想者”特有的神采。
62、http://bk.111cn/index.do#
63、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
64、 康德在《实践理性批判》中提出了人的道德有准则和法则两种。道德准则是对一般日常道德行为的规范性要求，是号召人们去做。而道德法则是人的道德生活的终极要求,是刚性要求，具有普遍性的约束力，人们应该遵守、而且自觉遵守。
65、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，公元1724年4月22日—公元1804年2月12日，享年80岁)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
66、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
67、很久之前我看到这句话的时候以为“星空”和“道德律”这两个“只是”并列的两种证据。
68、为了尽力捕捉来自遥远宇宙的暗弱光线，星空摄影师必须躲避身边的光污染；人类活动产生的光线被低空大气中的尘埃或水汽散射就形成了光污染，光污染淹没了暗夜，让繁星不见了踪迹。在光污染严重的城市中生活的人们，肉眼往往只能见到几颗乃至十几颗恒星，甚至对头顶的星空已经失去了概念，观察到银河更成为奢望，殊不知在完全不受光污染的纯净夜空，全天肉眼可见的恒星可以达到7000颗。
69、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
70、这里的星空不用仰望站在如镜面的盐湖中，摄影师的四周与脚下星光闪烁。这时盐水已经浸过了摄影师的脚面，他们踩着松软的盐壳和淤泥，记录着银河的镜像倒影。银河逐渐升至天顶，光芒璀璨。它仿佛穿透远方的地平线，与水中的倒影连接在一起，让人不禁幻想，茶卡盐湖中的盐块，莫非就是银河中倾斜而下的繁星？摄影／章佳杰
71、纵览世界考古史，有一个有趣的现象，许多著名的惊世的考古成果往往发端于一个偶然的事件。大河村遗址的发现也是如此——