1、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。)
2、一篇《诫子书》，仅86字，却是孩子一生做人的基础。甚至值得我们所有人一生去学！
3、知：良知，王阳明如此说。也就是明志，性灵等。
4、刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频连出征，与曹魏交战，建兴十二年因病卒于五丈原。
5、(译文)大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。(诸葛亮名言译文)。
6、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
7、《咏怀古迹》作者：唐代杜甫原句蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
8、快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？
9、卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。(标题)：蜀相(年代)：唐(作者)：杜甫(体裁)：七律(内容)：--------------------丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
10、孙权说：“假如真的像你说的话，那你们刘备为什么不就去向曹操称臣事奉呢 ”诸葛亮说：“田横，也只不过是一名齐国的壮士罢了，仍然会为了守住道义而自杀，不辱自己的志节。(诸葛亮名言译文)。
11、(士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮)
12、1孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。”(《孟子·离娄上》)
13、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
14、1《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
15、(译文)谦虚是各种善事的基础，骄傲是各种恶事的根源。
16、 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
17、1树德务滋，除恶务本。(《尚书·泰誓下》)
18、像诸葛亮、刘备这种级别的大政治家，非常善于抓住致命矛盾，因此说话虽然不多，往往都是一针见血的。尤其对子女的教育，于国于家都是百年树人的大事，不能不仔细斟酌。
19、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》)
20、一是：曹操——政治家、军事家、文学家(或诗人)。
21、(译文)孟子说：“做一项事情，你要探求，便能得到；放弃，便会失掉。这是有益于收获的探求，因为所探求的对象是在我本身之内(即强调发挥善性，注重修养)。”
22、1我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
23、2读书破万卷，下笔如有神。(《杜少陵集·奉赠韦左丞丈二十二韵》)
24、(译文)孟子说：“一个人不能没有羞耻之心，不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的。”
25、诸葛亮这篇《诫子书》，仅86个字，却向孩子道尽了一生做人的基础原则。
26、励精：振奋精神，专心致志，切磋琢磨、精益求精。
27、古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
28、2保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳！(顾炎武《日知录》卷一三)
29、(译文)孔子说：“求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比登高山那样，必须从低处开始。”
30、在三国鼎立的时间你就创建了盖世的劳绩，八阵图的创造使你名声大噪。东流的滔滔江水推不走你布下阵的石头，只惋惜没有战胜吴国造成了千古的遗恨。
31、名篇诵读丨春天的声音(同题两篇 名家朗读)
32、(译文)孔子说：“发现善事称别人，出现过失自己承担。这样，别人对你的怨恨便消失了。”
33、2人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。(朱柏庐《治家格言》)
34、(译文)刀剑虽然很锋利，但不常去磨它，就砍不断东西；人的资质即使很好，但不去学习，就不能取得大的成就。
35、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)
36、(译文)老天爷造成的灾害，还可以避开；如果自己造成的灾害，那就不能逃避了。
37、(译文)孔子说：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行为，规规矩矩做事，不求别人，这样别人便无怨恨之心了。一个人应该上不怨恨天，下不归咎人。”
38、刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。 琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”
39、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
40、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩(叫做诸葛连弩)，可一弩十矢俱发。
41、儿子，临终前我要把聪明的诀窍传授给你。那可是天大的事情，不，比天还大。因为智慧最珍贵。所以一定要肃然起敬、虔诚学习、融会贯通、学以致用、落实做到。首先一定要立志做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有利于人民的人。
42、不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！《阁夜》唐代：杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
43、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
44、1他山之石，可以攻玉。(《诗·小雅·鹤鸣》)
45、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
46、1(孟子)曰：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”(《孟子·告子上》)
47、1生有益于人，死不害于人。(《礼记·檀弓上》)
48、《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
49、(译文)君子尊重贤明的人，亲爱他的族人；小人以得到利为快乐，整日为得利奔走。
50、庐，茅屋，古人常把房屋比喻为身体。没有“冶性”，没有“成学”，没有“励精”，“多不接世”，对世间没有多大的贡献，当然就没有多大的回报，必然就穷了。
51、(译文)孟子说：“获得天下有方法：获得了百姓的支持，就获得了天下。获得百姓支持有方法：获得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们积聚起来；他们所厌恶的，不要加到他们头上，如此罢了。”
52、(译文)不贪求学得多，所以必定有所收获；不拉杂地什么都学，所以能明自书中精义。
53、(译文)所谓孝，就是善于继承前人的遗志，善于叙述前人的事业。
54、(译文)孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
55、这篇文章作于公元234年(蜀汉建兴十二年)，是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
56、争王图霸之业未立，各自割据称雄。刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
57、(译文)孔子说：“恭敬、宽厚、信实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。”
58、(译文)孔子说：“大道(理想社会)实行的时代，天下是大家的，选拔贤能的人当政，人们之间讲究信用，增进和睦。”
59、2廉者常乐无求，贪者常忧不足。(王通《中说·王道》)
60、(译文)堆积土石成为高山，风雨就在这里发作起来；汇积水流成为深渊，蚊龙就在这里生长起来；聚集起善行养成高尚的品德，精神和智慧就得到发展，圣人的思想就具备了。
61、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)
62、子曰：“敏而好学，不耻下问……”(《论语·公冶长》)
63、表达情感诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。
64、孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
65、于是徐庶就前去见曹操。刘备率军到了夏口，诸葛亮说：“现在事情很紧急，我请求奉您的命令去向孙权求救。”当时孙权拥军在柴桑，正旁观谁成功谁失败。
66、2天下之治，由得贤也；天下不治，由失贤也。(《二程文集》卷五》)
67、(译文)一个君子的主张和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和中显出道理来。能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。这就可以说进入道德之门了。
68、少须天意定，破贼宁患众。兴亡信有数，星陨事可痛。
69、亮身高八尺，每每把自己比喻成管仲，乐毅，当时没人相信。只有博陵的崔州平，颖州的徐庶(字元直)和诸葛亮交情不错，认为他真的具有管仲，乐毅般的才华。
70、1(子曰：)“不宝金玉，而忠信以为宝。”("礼记·儒行》)
71、(译文)我好像一块石灰石，经过千锤万凿之后走出深山，经受着烈火的焚烧也泰然处之，甚至将我粉身碎骨也不害怕，为了留得清白在人间。
72、被认为是虚词，称作发语词或助词。而我认为：夫不光有意义，而且有天大的意义。请看夫是天出头，喻为比天高，就是无比的重大。作为《诫子书》的开头，显得无比的严肃和重大。
73、1高山仰止，景行行止。(《诗·小雅·车辖》)
74、就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，(遂成枯落)
75、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”(《论语·子罕》)
76、1孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)
77、1孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。”(《孟子·离娄上》)
78、在教育子女时，有时候话说得过多，却不能很好的表达其中意思，反而适得其反。
79、后来咱帮被人火并，你叔我死命硬抗，到现在已经二十多年了。
80、淫，迷惑。迷惑了，必起贪心和贪欲，必然心躁，就会犯规冒险。这样，轻则不能精通学问和技能，严重起来就会危害社会，身败名裂。