1、译文：后人不要轻易地责怪、非议商鞅。商鞅能够让改革的政令畅行无阻，就是了不起的本领。
2、白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
3、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易
4、 说到此处，我不禁想到清代为争诸葛亮草庐引出的一段文事：湖北人认定在湖北襄阳西二十里的隆中，河南人则说是在河南的南阳，当时南阳知府顾嘉蘅是襄阳人，地方人士要他证明南阳卧龙岗是诸葛亮隐居地，他为难之际，就在卧龙岗写下了副对联：“心在汉室，原无分先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”。
5、 然而，驴子不知道自己该站在哪儿；于是，他搞错了位置，站在了画与镜子之间。结果他无法从镜子里看到那幅画。驴子返回家，说：“猫撒谎。除了一头驴之外，那洞里什么也没有。那扁平的东西连个影子也没有。那头驴倒是漂亮、友善，但仅仅是一头驴，再没有什么别的。”
6、 词的铺叙也是利用视角转换、内涵叠加的原理形成并列排比的展开方式，比如柳永《望海潮》、周邦彦《兰陵王·柳》、张若虚《春江花月夜》。
7、写作的过程是十分艰辛的，其中甘苦只有亲历者方可领略感受。我们不舍昼夜，辛勤笔耕，几经寒暑，几度春秋，终于在2004年盛夏完成了初稿，再几经修改补充，写成了近百万字的《汉将军纪信传奇》的长篇历史小说。(拙作中史书有载的历史人物九十一人，塑造的各类人物共一百一十六人，写山歌二十首，快板顺口溜七段，引用古今诗词十四首，楹联十副)。全书既再现了波澜壮阔的秦末农民起义战争风云，又描写了浓厚的亲情、友情和爱情。文中既有金戈铁马，血肉横飞，又有男欢女爱，情感纠葛，既有缠绵悱恻的儿女情长，又有爱恨交织的温柔陷阱；既有中原大地两军攻城掠地的生死交锋，又有巴山古寨奇特的风俗民情；既有君臣间的恩恩怨怨，又有臣僚间的勾心斗角。在纷繁复杂的矛盾旋涡中，既充分展示纪信将军忠义诚信，一心报国的高风亮节，又处处展示他的聪慧，感人的人格魅力和人性之美。全书写战争场面壮阔、惨烈，故事情节波澜起伏，矛盾丛生，且不少民俗文化点缀。书中虽写楚汉血拼，却不乏历史典故，人文景观的再现和历代相关诗词楹联的点染，增强了文学性和欣赏品味的兴趣。全书解千古未解之谜，颂千载义士忠臣。拙作已由中央文献出版社于2006年12月出版发行，我们的心愿终于已了，——谨以此书纪念汉将军纪信为中华民族统一保刘安汉二千二百一十周年！但愿拙作能让被历史尘封了二千二百多年的大功臣纪信再现人世间，让他那感人事迹广泛流传，让他的忠义诚信、报效国家的美德光耀千秋万代！
8、文以行为本，在先诚其中。 ——— 柳宗元 《报袁君陈秀才避师名书》
9、顾青翎 毛谷风 王瀚林 段兴朝 孔祥金 危阑独倚
10、然而，在我所见到的海内外各种版本反映汉王刘邦和霸王项羽的传纪文学作品中，要么只字不提汉王是怎样突出楚军重围的荥阳城逃得性命的事，要么把纪信写成了刘邦的丰沛老乡，更有甚者，把纪信歪曲成了一个油嘴滑舌专唱反调而不负责任的人，其内容之少，篇幅之短不说，这种完全不顾事实颠倒历史的拙劣行径，这是我作为纪信故里人所不能容忍的！我应该有责任正本清源，还纪信将军历史的本来面目，不能让这些不顾历史，颠倒是非的作法让英雄蒙垢。试想想吧，接受古代传统教育的纪信，他抱定的是“为臣尽忠，为子尽孝、为友尽义、诚信为人”的宗旨，他怎能是个油腔滑调，专说反话不负责任之徙呢？若如此，在大汉生死关头，他能慷慨赴国难，勇于牺牲自我而保全大汉根基吗？如此逻辑岂不荒诞！是的，一种责任心促使我和文友拿起笔来，必须为这位一统天下而英勇献身的大功臣立传！
11、曹继梅 时玉维 安儿 陶永德 非也 何鹤 郑邦利
12、西充有这样的忠臣义士，这是西充的骄傲，也是安汉地区的自豪！作为西充人，我有责任为之写书立传，为之而高歌！
13、 仰望着明晃晃的裸露岩石，人们蚂蚁搬家年复一年硬是从中凿出一条通天大路来。虽然这条大路早已废弃不用了，但这不是他的错，这是人们征服自然改造自然向往幸福生活的历史必然。
14、风诛雨刮太伤神，徙倚诗篇咏斩新。红泪泄冤啼短命，黄金希术铸长春。空虚村落今乌有，叹惜山林迨赤贫。准拟明年大家酒，重看还醉旧游人。
15、 从“圆睁”大眼，“瞪着”婆娘，“呼哧呼哧”喘着粗气，到最后一“摔”一“踏”，一连串的动词，一个嫉恶如仇、可敬可亲、宁死不占别人便宜的农民形象跃然纸上，使拴牢的形象顿时“立”了起来。
16、无论走到哪儿，她都在为我们广结善缘，带来吉祥，
17、 除了一头狮子以外，狮子没有看见其它任何东西。
18、 用典的原理是共识和引导：用具有共识性的意象作比况式叙说，建构阐释的可能。因此知晓度越高的典故，越适合用作共享引导。但知晓度与文化同质性正相关，一国一族一地甚至文化修养程度，都是影响知晓和共识的因素，所以用典必须考虑读者。典故当然具有修饰功能，能使诗词显得渊雅，但若只追求这个功能，忘记其叙事引导功能，那就是舍本求末、炫耀唬人了。因此诗词用典一要力避生僻，不宜为装饰和炫耀而刻意堆砌；二要尽量用得贴切恰当自然，不能怀着“众人不懂方见我之高深”的心态去故意卖弄，以艰深文浅陋。
19、登上半山腰，那掩映在片片翠柏中重檐飞角的高大扶龙楼分外引人注目，檐下楷书的“智存赤帝”大字在我心中种下了疑团。过了山门，走进大殿，见到了头戴王冠，身着皇袍的纪信将军塑像，然后听了守护纪信将军庙的白胡子老爷爷讲纪信将军诳楚保汉王的悲壮故事，使我更是激情难抑。于是对纪信将军神奇故事的追寻便成了儿时的一种特殊爱好，这一半缘于童心的好奇，一半则源于对纪信将军的热爱和崇敬之情。而与我毗邻而居的表哥铁匠程先荣则能满足我的好奇心。他既是一个能工巧匠，又是一个能说会唱的故事大王。于是关于纪信神奇的出生，少年调皮而好学，能拜得石鸡打鸣报晓，神马庙纪信得神马，以及算命先生推算纪信将来有帝王之位等等神奇传说，都是从他那儿听来的。乃至张良拜黄石公为师、韩信受胯下之辱，萧何月下追韩信，纪信替死等戏文，他也能说能唱。这一切都增强了我热爱和崇敬纪信将军的感情，纪信将军成了我儿时崇拜的偶像。基于此，于是儿时去得最勤的地方是纪信将军庙和立“汉将军纪信故里”碑的城西铁印山王爷垭口，最喜欢听的是关于纪信将军的种种传说。当我站在纪信将军塑像前，端详着他那既庄严又祥和的面庞时，心里总会浮想联翩，和这位已逝去两千多年的忠臣在心中默默的对话，朦朦胧胧地知道了门楣上“智存赤帝”的大概意思。
20、陈泽继(1939年10月-)，四川省西充县晋城人，中学一级教师。长期从事语文教学，任班主任，作语文教研组长30多年，立足课堂并开展激发兴趣、开发智力、拓宽知识面的多种语文活动，先后6次被评为县级先进教育工作者，受到有关部门褒奖。业余视读书写作为最大乐事，有诗文发表在《校园作家》《校园诗人》、《都市文艺》、《作家与社会》、《青年文学报》等报刑，有诗歌、散文、小说被收入《中国诗典》、《世纪劲旅》、《当代文学作品选》、《祖国颂》、《黄鹤杯诗词精品荟萃》、《新人新作一百家》、《世纪风》、《中华老人诗文集》、《澳门杯获奖文学精品选》、《新世纪世界华人文学精品集》等二十多部大型诗文集。在全国文学大奖赛中先后共获18次奖项，并被授予“全国校园二级作家”称号，有获奖作品被中华文艺展藏馆正式收藏，多次参加全国诗歌、散文创作交流研讨会。现为中国当代校园诗人协会会员、中国校园诗报特约记者、湖南作家协会《作家与社会》报社特约创作员，海南都市文艺创作协会会员、专栏作家、诗人，《绿城》特邀编委和撰稿人。近年来与文友黄丽联袂共撰96万字的长篇历史小说《汉将军纪信传奇》，已于2006年12月由中央文献出版社出版发行。应北京中融影视公司约，费时8个月，将《汉将军纪信传奇》改编为大型电视连续剧《大汉从这里走来》，将由该公司投资拍摄。
21、诚信，是我们中华民族的传统美德。古往今来，诚信的力量一直引领着我们前行，诚信的魅力永远启迪着我们奋发有为。在我成长的过程中，也有一件关于诚信的事让我记忆犹新。
22、最后以打油一首终结全文——
23、 我傍晚下班的时候，也正是大妈他们卖菜收工回家的时候。这时太阳收敛起刺眼的光芒，一缕缕余晖洒在他们的草帽上，扁担上，菜篮上，泛起金黄色的光。他们一个，两个，断断续续准备收工回家了。他们挑着担，信心满满，稳稳当当漫步在巷子里，渐渐地远去。此时，余晖，高楼，巷子，还有最美的主人们……都定格在最美的风景里。
24、让诚信的沃土，结出丰硕的果实，让我们的人生走向辉煌，
25、 但诗词的篇幅比史传、小说、戏剧短小，因而叙事方式独特。除了少数长篇叙事诗外，多数因文本体量限制，“叙事时间”(参罗钢《叙事学导论》，云南人民出版社1994年5月第一版，第四章〈叙事时间〉。)有限，不容易原原本本地完整叙事，也不容易按时间顺序次第叙事，因而诗词往往疏离本事直指情、志、理、趣，将事件背景化、片断化、隐喻化(参张海鸥《论词的叙事性》，同注)，从而引导阅读联想和叙事阐释。事的元素在诗词言说中或隐或显，或顺序或曲折，但无论如何，任何一首诗词都与事相关，例如《登鹳雀楼》(白日依山尽)(陈尚君、李裕民等论证《登鹳雀楼》的作者可能是朱斌，因为将此诗归于王之涣首见于《文苑英华》，但此时王已去世240年，而在王去世两年后成书的《国秀集》中，此诗署名朱斌，同书也收了王诗3首。)，题目就是叙事，四句诗将观察者置于宇宙时空中，在简洁明快的思忖中，直截了当地抽绎出事中之理——站得高看得远。白居易《忆江南》，直接用词牌提点叙事——回忆江南往事，作者曾在那里熟谙风景人文，往事历历在心。短篇如此，长例就无须胪列了。
26、瓜田不纳履，李下不正冠。白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。
27、林丫头 何其三 宁静 何静 倾一阁 廖海洋 王旭
28、可是每天放学后，我还是只想着玩去了，经常做一些与学习无关的事情。等到晚上妈妈要检查作业时，我就总是找一些理由来为自己开脱，甚至抄袭答案，对没有完成的作业也毫不在意，常常把妈妈气得火冒三丈。不知不觉中，期末考试就来临了，我拿着手中的试卷，看到有好多题目都似曾相识，可是又答不出来，我不禁感觉有点后悔，要是当初听妈妈的话，认真复习，这些题我就都能做出来了……
29、 “我看得仔仔细细、清清楚楚，欧.哈塞，兽中之王。我凑进它，鼻子都碰上了。”
30、 用典也是引导阐释的重要方式。典故是人类文化共同的财富，是经过历史提纯的文化符号，通常都具有比较单纯的导向。比如“尾生抱柱”不是讲“死心眼儿”的故事，而是对诚信的讴歌，引导人理解“诚信高于生命”的理念。李白用“鲁仲连”典故，强调卓越的才能、潇洒的风度、超然的精神境界。
31、陆玉梅 刘曙光 杨森翔 国印周 赵义山 曹阳 郭七
32、 农村出生、农村长大的作家张洁方，对农村、对土地、对农民有着一种特殊的感情。在《拴牢》里，我们不仅能感到作家看到农民离开土地所流露的深深忧愁，而且还能感知到作家对当前社会城乡差距所流露出的无奈，对农民进城后道德滑坡、信仰缺失深深的焦虑，更有对未来的美好期盼，这是一个作家的责任所在，良知所在。
33、 拴牢是当今中国成千上百进城务工农民的一个代表，他讲诚信，讲原则，以至于他和妻子闹矛盾后，即便自己沦落到拾破烂，他还是遵循自己的原则做人，不坑人，不占人便宜。如小说中写道，在一次收破烂过程中，因为工头嫌他满手是灰，把钱也弄得脏兮兮的就不愿不接他的钱，拴牢说，你不接，我就不要(破烂)了，工头说，爱要不要，栓牢一听扭头就走。工头说，你咋脾气比我还倔哩，我不要钱又没说不让你拉东西嘛？拴牢说，无功不受禄，不是我的，送也不能要。
34、陈楚明 秋水 柳金虎 汪时健 晓梦 田野 王映锦
35、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
36、 审美惊奇之感——对比、转折
37、 走在我们前面的是老王和老江。他们头上的装扮都大致一样，用黑长毛巾在额头和顶盖之间缠绕好几圈，毛巾的末端斜塞进毛巾圈内，那时候好多老头都是这个装扮。他们都是五十好几的人了，都背着一百斤一袋的化肥，可是都不示弱，认为自己比对方的力气大。歇息的时间长了，竟还讲讲《隋唐演义》中的故事。我们村都喜欢看皮影戏，很多人都能讲些人物故事。老王说宇文承都的力气大，老江硬说李元霸的力气更大。老王和老江争论不休，相持不下，谁也不服谁。我们又都向上爬山几十米，到了半山腰的时候，早已大汗淋漓，饥肠辘辘。我们都把背篓斜靠在石墩上，少时休息后，老王和老江都把化肥挪开相互查验，老王背篓底装有两瓶媒油，每瓶两斤。老江背篓底装有四斤食盐，还有很多煮好的洋芋。老江把洋芋全部拿出来，分发给我们。我们饥不择食，干脆坐在石头上吃起来。这下好了，他们俩人也不说谁背的多谁背的少，继而相视一笑，接着爬山。老江背篓里少了重量，可是我们大家肚子里都填了点东西，力气更大了，三步两打杵，终于爬上了山顶。