1、 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢。
2、(感悟)纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。
3、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》
4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
6、大意：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。(庄子经典名句100句)。
7、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
8、 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》
10、(感悟)生活中有这样一类人，“明里一盆火，暗里一把刀”，他们当着人的面总是捡着最优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副嘴脸。
11、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——战国·庄周《庄子·至乐》
12、 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
13、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
14、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
15、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
16、9)窃钩者诛，窃国者侯--庄子《庄子·内篇·逍遥游第一》
17、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——莎士比亚
18、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
19、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
20、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
21、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚——庄子
22、 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
23、 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
24、北冥太大了，可容下几千里的大的一种叫“鲲”的鱼。鲲在北冥的大水里逍遥，常常“水击三千里”；但有一天它不知为何生气了，化作几千里大的大鸟“鹏”，迁徙飞去南冥，南冥是天池，似乎更大。
25、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
26、 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
27、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
28、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
29、 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
30、任何的限制，都是从自己的内心开始的。忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
31、11)物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。--庄子《寓言》
32、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言
33、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”
34、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。——庄子
35、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》
36、大意：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并且不感到耻辱。
37、 强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
38、(感悟)人总要长大，不管你愿不愿意，时间真的在一步步追着我们长大！
39、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；因为天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。
40、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。
41、 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
42、大意：行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
43、——《庄子·外物》知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
44、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》
45、 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》
46、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄酒·外篇·天地》
47、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
48、 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
49、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》